«Дін қызметкері Павел Гумеров «ОЛ және ОЛ» Кіріспе I бөлім. Ер мен әйел Эмансипацияның ащы жемісі «Генералдар» етегінде Тек генералдар Қыздар - аналар Біз таңдаймыз, біз таңдаймыз...»

-- [ 1 бет ] --

діни қызметкер Павел Гумеров

«Ол және ол»

Алғы сөз

I бөлім. Ер мен әйел

Эмансипацияның ащы жемістері

Юбкадағы «генералдар».

Тек генералдар

Қыздары - аналар

Біз таңдаймыз, біз таңдаймыз

Әйел және еркек логикасы

Ақ орамалдар

Әйел бақыты – қасында сүйіктісі болса...

Ер адам не қалайды?

Әкелер мен аналар

Мен жақсы көрмеймін …

Қорлады және қорлады

II бөлім. Үйлену тойына дайындық. Қалай қателеспеу керек

Үйлену үшін кешірім сұрау

Махаббат деген не?

Махаббат

Махаббат жайлы

Бір-бірін қалай жақсырақ білуге ​​болады?

Тұрмысқа шығуға шыдамайтын қателіктер туралы III бөлім. Күйеуі мен әйелі «Сен олардың бастарына тәж кигіздің»

Отағасы Отбасылық өмірНекелік өмірге дайындалу «Сіз өзгермелі әлемге иілмеуіңіз керек» немесе ораза арқылы некеден бас тартудың артықшылықтары туралы брифинг.

Жол қозғалысы ережелері Жалпы қызығушылықтар «Ең әлсіз кеме»

Сау болыңыз ер адамдар!

Некенің көктегі меценаттары Бақыт туралы.

IV бөлім. Отбасылық дауылдар «Идеал бейне» немесе тірі адам?

Тағы да қақтығыстар туралы Күнделікті істер Даулар туралы Дағдарыстар Жетінші өсиет Құмарлық азап шегуді білдіреді Сенушілер мен сенбейтін енелер мен енелер Дүниедегі монастырь Қорытынды Алғы сөз Біз бәріміз бір-бірінен ерекшеленеміз. Әркімнің өзіне тән тұқым қуалауы, мінезі, тәрбиесі, алған білімі бар. Сондықтан ортақ тіл тауып, ортақ мәмілеге келуіміз кейде қиынға соғады. Бірақ адамдар әлі де ерлер мен әйелдерге бөлінеді. Олардың арасындағы айырмашылық жай ғана үлкен.

Кейде бұл әртүрлі әлемнің жаратылыстары сияқты көрінеді.

Ер мен әйел бір-біріне қарама-қарсы айна.

Бірақ біз бір планетада өмір сүреміз, ал Жердегі тіршіліктің жалғасуы ерлер мен әйелдердің өзара әрекеттестігіне байланысты.

Бұл жай ғана бір-бірімізді түсінуді үйренуіміз керек дегенді білдіреді.

Құдай не үшін еркек пен әйелді жаратты? Әйел еркектен, еркек әйелден не күтеді? Біз өзара түсіністік пен сүйіспеншілікке қалай келе аламыз? Осы және басқа да сұрақтарға осы кітаптан жауап табуға тырысамын.

Адам діни қызметкерге жақындап, оған қиын отбасылық жағдайды түсінуге көмектесуін сұраған кезде, сіз жиі сұрақ қоюшының сіз айтып жатқан нәрсені жақсы түсінбейтініне тап боласыз. Ол тұрады, тыңдайды, бірақ ол туралы емес сияқты, жарты құлақпен.

Бұл адамдар көргісі келмейтіндіктен болады: олардың кінәсі неде және өздерінен бастап жағдайды қалай түзетуге болады. Бірақ мұндай адам кітапты оқып, ұқсас оқиғаның сипаттамасын көргенде: «Бұл жай ғана мен туралы жазылған!» - деп қуана айтады.

Басып шығарылған сөз кейде ұзақ әңгімеге қарағанда жақсы жұмыс істейді, өйткені ол өзіңізге сырттан қарауға мүмкіндік береді. Менің қарапайым еңбегім біреуге пайдасын тигізеді деп сенемін.

Мен өз кітабымда психология тәжірибесіне жиі жүгінемін. Тақуа православиелік христиандар арасында психологияға деген көзқарас, жұмсақ тілмен айтқанда, сақтық танытады. Және бұл негізінен шындық. Адамдардың қазір рухани бағдарсызданғанын пайдаланып, психоаналитиктер, әсіресе Батыста, конфессаторлық функцияларды тартып алды. Адамдар сөзге мұқтаж болып, жан дүниесіндегі ауыртпалықты алып тастап, ақыл-кеңес алғысы келеді. Бірақ олар көбінесе шіркеуге емес, психоаналитикке барады. Бірақ ешбір психологтың адам күнәларын байлап, шешуге күші жетпейді. Адам Құдайға бет бұрмаса, ешқашан рухани мәселелерін толық шеше алмайды. Психолог сенуші болса және адамды шіркеуге бағыттай алса жақсы.

Бүгінгі таңда кітап дүкендері психоанализ және өзін-өзі тану бойынша кітаптарға толы. Бірақ психология басқаша. Зигмунд Фрейдтің еңбектерінен басқа, астрологиялық және оккульттік психология бойынша нұсқаулықтардан басқа, өзіңізді қалай сүю және адамдарды басқаруды үйрену туралы кітаптардан басқа, қалыпты кітаптар да бар. Олар адамның мінез-құлқы, психотерапия және психиатрия туралы жақсы білімге негізделген.

Дегенмен, бұл кітаптарды да мұқият оқу керек. Психология «бейбіт мақсатта» қолдануға болатын айтарлықтай тәжірибе жинақтады. Тіпті көптеген діни қызметкерлер кейбір психологиялық білімді пайдалана алады. Семинарияда көптеген пәндер оқытылады, көп білім беріледі, бірақ психология мен педагогика өте аз зерттеледі.

Зайырлы психологтар бір үлкен қателік жасайды. Олар ұғымдарды толығымен алып тастайды: рух, жан, құмарлық, күнә. Олар олар үшін жоқ сияқты. Олар адамның жан дүниесінде болып жатқан процестерді тек психофизиологиялық тұрғыдан түсіндіреді, егжей-тегжейлерді сипаттайды (кейде өте шебер), бірақ бүкіл суретті көрмейді. Олар қараңғы бөлмеде кезіп, заттарға тап болып, оларды сезіп: «Мынау орындық, мынау үстел» деп айтатын сияқты. Бірақ оларға бүкіл бөлмені көруге рұқсат етілмейді. Сондықтан психологияда сөзсіз бар құнды оқиғаларды шіркеу тәжірибесімен біріктіру өте жақсы болар еді. Өйткені, бәрі бұрыннан Киелі жазбаларда және қасиетті аталардың еңбектерінде айтылған. Біз қалай өмір сүре аламыз, өз ішіміздегі күнәны қалай жеңеміз және жақынымызды қалай жақсы көреміз, отбасында қалай бақыт таба аламыз.

–  –  –

Отбасы бақытын қалай табуға және жанұядағы жанжалдарды болдырмауға кіріспес бұрын, біз бір-бірімізден қалай ерекшеленетініміз туралы қысқаша айтып өткен жөн.

Еркек пен әйел психикасының ерекшеліктері қандай және еркек пен әйелдің мақсаты қандай?

Ер мен әйел. Екі мүлдем басқа жаратылыс.

Жасыратыны жоқ, адамдар сыртқы ұқсастығына қарамастан:

қолдар, аяқтар, бастар жынысына қарай бір-бірінен айтарлықтай ерекшеленеді. Ал бұл жерде мәселе тіпті дененің құрылымында емес, физиологияда емес, ерлер мен әйелдердің мүлдем басқаша ойлау және сезіну қабілетінде. Тақырып бойынша ерлер және әйел психологиясыкөптеген шығармалар жазылды. Ерлер мен әйелдердің мінез-құлқы мен ойлауын түсіндіруге тырысатын көптеген теориялар бар. Олардың арасында жыныстық айырмашылықтар эволюцияның қозғалтқышы ретінде қажет болды деп айтатын немесе ерлер мен әйелдерді еркектер мен әйелдермен салыстыратын мүлдем абсурдтары көп. Оның үстіне ер адамның опасыздықал олардағы азғындық ер адамның аналықтарды барынша көп ұрықтандыруға ұмтылуымен түсіндіріледі. Ал, бұл құрылыстарда әйелдерге ұрпақ әкелу үшін ет-сүт фермасының таптырмас рөлі жүктелген. Жарайды, кім ренжітсе, соны айтады. Басты қателік мынада, бұл мәселені зерттеушілер адамды тек жоғарырақ жануар деп санайды, бірақ өте күрделі және ақылды, бірақ бәрібір хайуан. Адамның жануарлардан айырмашылығы, ақыл-ойы, өлмейтін жаны және мүлде басқа шақыруы бар.

Еркек пен әйел жынысының шынайы мақсаты қандай және ерлер мен әйелдер бір-бірінен не қалайды?

Біз психология мен психоанализдің джунглиіне енбейміз. Оның үстіне бұл сұрақтың жауабы ежелден, тіпті бүкіл адамзат өркениеттері дүниеге келгенге дейін берілген. Ең ұлы кітапты, яғни Киелі кітапты ашайық.

Алла тағала алғашқы адам Адам атаны, одан кейін Хауа ананы жаратқаны белгілі. «Ал Жаратқан Ие былай деді:

Адамның жалғыз болғаны жақсы емес, оған лайықты көмекші жаратайық. Құдай Жаратқан Ие адамды қатты ұйқыға батырды да, ұйықтап жатқанда, бір қабырғасын алып, сол жерді етпен жауып тастады. Ал адам: “Бұл менің сүйегімнен шыққан сүйек, менің етімнен шыққан ет; ол әйел деп аталады, өйткені ол күйеуінен алынған”,— деді (Жар. 2:18-23). Бұл тақырып бойынша көптеген түсіндірмелер бар, олардың бірінде иврит тіліндегі «қабырға» сөзінің бірнеше мағынасы бар және ер табиғатының шеті, жағы деп аударуға болады; және осыдан әйел жаратылған. Бірақ мұның бәрі соншалықты маңызды емес, маңыздысы әйел тәуелсіз болмыс ретінде жаратылмай, күйеуінен алынған. Әйел туралы былай делінген: “Сенің қалауың күйеуің үшін болады, ол сені басқарады” (Жар. 3.

16). Мұны аксиома ретінде қабылдап көрейік, өйткені Киелі кітапта ер мен әйелдің қарым-қатынасы туралы айтылғанның бәрі адам баласының мыңдаған жылдар бойына өткен тарихымен расталған шындық. Мұның ерлер мен әйелдердің мінез-құлқының құпиясына қандай қатысы бар? Ең тікелей.

Жазбаның бұл сөздері өте маңызды сұраққа жауап береді: «Әйел еркектен не қалайды және еркек әйелден не қалайды?» Бұл тараудың басында әртүрлі жыныстағы жаратылыстардың ойлау тәсілі мен мінез-құлқының бір-бірімен өте аз ұқсастығы бар екендігі айтылды. «Әйел логикасы» деген сөзді бәрі біледі деп ойлаймын. Әрине, бұл сөз тіркесін ер адамдар ойлап тапты және бұл бір жағдайдағы ерлер мен әйелдердің мүлдем басқаша ойлайтынын және әрекет ететінін түсіне алмағандықтан болды. Және бұл өте үлкен мәселе. Ер адам әйелді түсінуге тырысып, оның орнын басуға тырысады, бірақ ол сәтсіздікке ұшырайды, өйткені... ол әйел емес, ер адам.

Соның нәтижесінде ол әйелдердің ойлауы қисынсыз, қисынсыз, ал әйел негізінен қалыпты ойлауға қабілетсіз деп жариялайды. Әйел еркектерді түсінуге тырысқанда да солай болады. Әркім өзінің қоңырау мұнарасынан қарайды. Мұның бәрі, әсіресе некеде өте алаңдатады. Ендеше, осы жұмбақтың сырын ашуға тырысайық. Мен сізге бірден ескерткім келеді, біз ерлер мен әйелдер жынысының нақты өкілдері туралы айтпаймыз, өйткені бұл әлем өте алуан түрлі, бірақ табиғатта ерлердің психикасына және табиғатына тән жалпы табиғат заңдары туралы. әйелдер. Құдайдың Хауа анаға арнаған сөздері: «... сенің қалауың - күйеуің үшін», - деген сөздің мәнін білдіреді әйелдік мінез-құлықадамға қатысты. Әйел табиғатында бастапқыда, генетикалық тұрғыдан, күйеуіне деген сүйіспеншілік пен сүйіспеншілік, оған тәуелділік бар. Мен тағы да айтуға батылы бармын: ер адам әйел сүйетіндей сүюге қабілетті емес. Екіншіден: әйелдің шақыруы – ана болу. «Әйел... бала туу арқылы құтқарылады», - делінген Киелі жазбада (Тім. 1-хат 2.15). Ал мына екі тілек: ана болу және ер-азаматтың оған қорған, тірек, тірек бола алатын мықты, мықты болмысын аңсау әр әйелдің табиғатына тән. Және бұл тілек тек саналы емес, бейсаналық.

Әйел мүлдем балалы болғысы келмесе де, бүкіл өмірін феминизм мұраттары үшін күреске, әйелдердің еркектермен теңдігі мен теңдігі үшін күресуге арнаса да, олар айтқандай табиғатты таптауға болмайды. Мен түсіндіруге тырысамын.

Эмансипацияның ащы жемістері Белгілі: әйел ерлермен теңдік үшін күресе бастағанда, бұл оның жеке өмірінде бақытты емес екенін білдіреді. Бұл бүкіл күрес - орындалмаған тағдырға және қарапайым әйел бақытына деген жасырын тілекке қарсылық.

Бірде протоиерей Дмитрий Смирновты белгілі қоғам қайраткері Екатерина Лахова Мемлекеттік Думадағы әйелдер алдында сөз сөйлеуге шақырды. Осылайша Дума залына Ресейдің түкпір-түкпірінен мың жарым әйел, парламентарийлер мен үкімет өкілдері жиналды. Димитри әке былай деді: «Шаш үлгісімен, фигураларымен, арқылы сыртқы түріМен олардың бәрі өте күшті, күшті әйелдер екенін көрдім. Ал Екатерина Филипповнаның өзі, орысша айтқанда, жүйрік атты немесе пілді тоқтатады. Біраз уақыттан бері олар өнер көрсетіп жатқанда, мен оларға не айтамын? Содан кейін маған таң қалды, мен оларға бұрылдым: «Құрметті әйелдер! Мұнда бәріңіз ерлермен тең болуды жақтадыңыз, саясат туралы, эмансипация туралы айттыңыз. Бірақ бір аптадан кейін сіз физикалық, ақыл-ой және барлық қасиеттері бойынша өзіңізден күшті, асыл азаматты, нағыз рыцарьды кездестіресіз деп елестетіп көріңіз. Және ол: «Мен сені жақсы көремін, бәрін тастап, менің соңынан еремін», - дейді. Сіздердің кез келгеніңіз баратыныңызға сенімдімін. Зал бойына ыңырсыған дауыс естілді. Сол кезде аудиториядан: «Иә!!!» деген дауыс шықты. Содан кейін Fr. Димитри: «Иә, көрдіңіз бе, бұл қалыпты жағдай, бұл түсінікті. Қасиеттеріңізге қарай саясатқа келдіңіз. Бірақ бұл сіздің жеке өміріңіз нәтиже бермегендіктен болды. Сіз не бойдақсыз, не ажырасқансыз, не күйеуіңіз сізге сәйкес емес. Бұл бәрін түсіндіреді». Ежелгі уақытта адам әлсіз бола алмады (бірақ, әрине, ерекше жағдайлар болды). Өмір солай болды. Аңшылық, соғыстар, қиын өмір сүру жағдайлары. Нанды маңдай термен тауып, сосын қолына қару алып күзетеді. Ерлер мен әйелдер өздерінің мақсаттарын есіне алды. Қоғамның дәстүрлі негіздері бұзылып, имандылық пен имандылықтың құлдырауымен адамдар мұны ұмыта бастады. 18 ғасырда қанды француз революциясы болды. Дәл сол кезде әйелдер эмансипациясы дүниеге келді. Әрине, бұған әйелдердің де, ерлердің де үлесі болды. Ерлер өздерінің әлсіздігімен және ақылдылығымен. Әйелдер өздерінің менмендігімен және ақымақтығымен. Бірақ осыдан ең көп зардап шеккен әйел жынысы. Бірақ олар айтқандай, олар үшін күрескен нәрсе - соған тап болды. Жалпы эмансипация табынушылықты тудырды » күшті әйел«Амазонка» түрі

ал бұл нағыз мықтылардың өте аз болуына әкелді.

Еркек жынысы бұзылды. Өйткені, күшті, тәуелсіз, ерік-жігері күшті әйелдің қасында мықты болу өте қиын, жолақ өте жоғары. Эмансипация басқа зұлымдықтарды тудырды.

Инфантилизм. Көптеген ер адамдар барлық нәрседе әйелге, алдымен анасына, содан кейін әйеліне тәуелді болғанды ​​ұнататын. Олардың «фемме фатале» идеалы – эмансипацияланған, күшті, үстем әйел. Мұндай әйел олардан құрметке ие болады.

Бірақ егер мұндай «нәресте» мұндай «эмансипке» үйленсе, мұндай некеде бақыт болмайды. Әйелі көп ұзамай күйеуінің әлсіз мінезіне ашулана бастайды, ол одан мүлде басқа мінез-құлықты қалайды, көңілі қалады, ашуланады, күйеуімен «төбелеседі» және ол мұның бәрін керісінше қабылдайды. Оның еркектік қасиетінен түңілгені ретінде емес, оның мінезінің күші мен табандылығының көрінісі ретінде. Әрине, мұндай мінез-құлық ер адамға лайық емес және бұзылумен шектеседі, бірақ, өкінішке орай, бұл мінез-құлық үлгісі біздің заманымызда сирек емес. Бұл әйелдің «еркек» болу үшін жасаған әрекеті.

Эмансипация - бұл биіктік емес, әйелді қорлау, өйткені бұл оның мәнін, оның әдемі және ұлы тағдырын жоққа шығару, отбасында және жаңа өмір туатын ыдыста тыныштық пен махаббаттың сақтаушысы болу.

Әрбір жыныстың өзіне ғана тән функциялары бар. Жаратқан Ие оны осылай реттеді, тек физикалық табиғаты ғана емес, сонымен қатар психикасы, әр жыныстың жаны жауап берді, өз мақсатына қызмет етті. Әйел ерлердің киімін кие алады, еркектердің жұмысын (мүмкін, тіпті жақсы) жасай алады, бірақ ол ешқашан еркек сияқты ойлай алмайды, өзін еркек сезіне алмайды, әйелдің жаны еркекке айнала алмайды. Иә, әйелдер әрқашан ер адамдарға тәуелді болды. Бұл барлық уақытта, барлық халықтарда болған. Матриархат қандай да бір қоғамда болған деген теория тарихи ертегіден басқа ештеңе емес. Бұған елеулі айғақ жоқ.* Бірақ әйелге берілетін қуаныш – ана болу, сүю, сол сияқты сезіну қабілетін ер адам ешқашан бастан кешірмейді. Сондықтан ол еркек.

*Тарихта матриархаттық қоғамның болуы туралы гипотезаны алғаш рет 19 ғасырда тарихшы да, археолог та болмаған швейцариялық заңгер Якоб Бахофен айтқан. Ол өзінің «Ананың құқығы» атты еңбегін мысырлық және грек мифтерін пайдалана отырып құрастырған. Кейінірек матриархат туралы мифті марксистер, атап айтқанда Энгельс қуана қабылдады. Заманауи зерттеушілер матриархалдық гипотезаның маңызды дәлелдерін таба алмайды. Бұл мәселеге қызығушылық танытқандар үшін мен сізге Стелла Джоргудидің «Батыстағы әйелдердің тарихы» кітабында жарияланған «Матриархат мифінің пайда болуы» мақаласын оқуға кеңес беремін. S.p b. 2005 ж., Т.И.

Юбкадағы «генералдар» Менің ойымша, бұл суретпен көптеген адамдар таныс: күшті, ерік-жігері күшті әйел, юбка киген «генерал» күйеуіне бұйырады. Сонымен бірге ол белсенді белсенділікті дамытады, әбігерге түседі, үйдегілердің барлығын осы қарбаласқа тартуға тырысады. Күйеуі туралы пікірі өте төмен, ерік-жігері әлсіз, ешбір шешім қабылдай алмайтын әлсіз адам. Ол оны үнемі ренжітеді, бірақ ол үйленгенде, бұл жағдай оған ұнады. Бұл жағдайда күйеу әдетте: «Менің қайығымды толқындардың еркіне сай жүзіңіз» деген қағиданы басшылыққа алады. Яғни, ештеңе түзетілмейді, сондықтан біз ең аз шығынмен өмір сүруіміз керек. Ол өзгергісі келмейді, бірақ әйелінің шабуылынан достарының ортасында жасырынып, өзін жұмысқа тастайды немесе теледидар мен компьютер көруге уақыт бөледі. Ал ренжіген әйелімен ұрысудан басқа амалы жоқ сияқты. Мысал, былайша айтқанда, классикалық. Мен не айта аламын? Бұл жағдай сіздің әйеліңізге сәйкес келе ме? Сырттай қарағанда ол бақытты болып көрінуі мүмкін. Оның билік амбициялары қанағаттандырылды. Бірақ көбінесе әйелі күйеуіне ант береді және ашуланады, өйткені ол бұл ұстанымға мүлдем риза емес (бірақ ол өзі таңдаған). Және бұл оның ашуын түсіреді.

Ол қазірдің өзінде командир болудан, отбасы арбасын тартудан шаршады, ол мүлдем басқа нәрсені - күйеуінің қолдауын, қамқорлығын, назарын қалайды. Бұл тілектердің барлығы кез келген әйелдің табиғатына тән. Әрбір адамның, оның ішінде әйелдің де психикасында екі қабат, екі деңгей бар. Сана және санадан тыс сана. Әйелдің ойнайтын рөлі, ойыны (мүмкін өмір бойы) оның шынымен қалайтын нәрсеге ұқсастығы аз. Демек, ол өзінің мінезіне және басқа да көптеген жағдайларға байланысты, ол саналы түрде күйеуіне қамқорлық пен бұйыру, оның анасы болуды қалайды, бірақ бейсаналық түрде, әйел инстинкті бойынша ол өзін әлсіз және қорғансыз болғысы келеді, ол біреуге сенгісі келеді, сенім артады. біреуге.

Әйел қандай рөл атқарса да, әрқашан әйел. Бір атақты фильмде айтқандай: «Мен жай ғана әйелмін, содан кейін мен Ягамын». Егер ол бір уақытта нағыз жігітке тұрмысқа шықса, яғни оның өмірі әртүрлі жағдайда өтсе, бәрі басқаша болуы мүмкін еді. Негізсіз болмас үшін бір мысал келтірейін. Мінезі өте қыңыр қызды таныдым. Сонымен қатар, ол дауласудың үлкен жанкүйері болды. Шынымды айтсам, құрбым тұрмысқа шықса, ауыр проблемалар болады деп ойладым. Ол сондай-ақ бұл некені шынымен қаламайтын туыстарымен ұзақ талас-тартыстан кейін үйленді. Құдайға шүкір, күйеуімен жолы болды. Ол мықты, тәуелсіз, жауапты тұлға болып шықты. Бірнеше жылдан кейін мен оны танымай қалдым. Ол аяулы, тілалғыш жар, қамқор ана болды.

Әйелдер, ерлерге қарағанда, әлдеқайда мобильді және өзгеретін өмір жағдайларына үйреніп, бейімделе алады. Әйелді қысып, өзгертетін нәрсе ер адамды сындырады. Бұл қасиет оған тағы да Құдайдан тән.

Біріншіден, барлық ғасырлар мен уақыттарда әйелдер ер адамдарға тәуелді болды, олар жай ғана өзгеріп, өз билеушілерінің еркіне бейімделу керек болды. Екіншіден, ер адамдардың өмірі әрқашан үлкен тәуекелге ұшырады. Ол әйелі мен отбасын қорғады, көбінесе өмірін қиды, аңшылықта жабайы жануарлармен соғысты, соғысты, ал әйелдері жиі жесір қалады. Ал әйелге балаларды өсіру, тамақтандыру, жаңа жағдайларға үйрену, қиындықтарды жеңу керек болды. Ұлы Отан соғысынан кейін ер азаматтардың жартысынан азы майданнан оралғанда отбасын асырап, қираған елді қалпына келтіру ісі әйелдер болды. Әйелдің күйеу таңдауы шектеулі. Оның қолын сұраған адамға «иә» немесе «жоқ» деп жауап береді. Әрқашан осылай болған. Егер әйел аз икемді және икемді болса, ол ерлердің арасында аман қалмас еді. Жалпы жағдай: ер адам жұмысынан айырылып, ішімдікке салынып, депрессияға түседі. Бұл жағдайда әйел жаңасын табады, қайта оқытады, бірден екі жұмыс істейді, бірақ сирек көңіл-күйді жоғалтады. Әйел – ана, ол балаларды, отбасын ойлайды, олар үшін өмір сүреді, барлық қиындықтарды жеңе отырып, аман қалады. Сондықтан, әйелдің бейімделу қабілеті жоғары, ол жаңа жағдайларға үйренуге дайын, оларды бұзбайды немесе өзгертпейді. Сондықтан, сіз жағдайды өзгерту және өзіңізді өзгерту арқылы ғана әйелді өзгерте аласыз. Әйел жаулаушы емес, ол тек ер адамдар жеңген нәрсені жабдықтайды және өсіреді.

Бірақ біздің «генералдарға» оралайық. Әрине, жағдай қалыпты емес, өйткені әйел оған әдеттен тыс рөл атқарады. Психологтардың пікірінше, әйелдің нұсқауы мен беделі оның өмірге қанағаттанбауының белгісі. Ондай әйелдер не десе де еркектен көргісі келеді мықты адамЖағдайды өз қолына алатын, тіпті кейде оған «ЖОҚ!» деп айта алатын

Дегенмен, бұл жерде сіз оны асыра алмауыңыз керек, өйткені әйелге қажет ең бастысы - ол сене алатын ер адамның қамқорлық қорғауы. Яғни, мұндай жағдайда күйеуіне кеңес: «еркек бол, ол мұны күтеді!» Бірақ бұл жерде басты мәселе әйелде емес, әдетте, күйеуінде. Мұндай күйеулер көбінесе ештеңені өзгерткісі келмейді. Бұған көптеген себептер бар.

Біріншіден: өзгерту қиын, әсіресе әлсіз адамға, күшті болу ол үшін тауық болудан әлдеқайда қиын. Көбінесе ер адамдар мұндай әйелдерді өздері таңдайды, өйткені оның анасының мінезі дәл осындай. Бала өзіне екінші ана тапты.

Бала кезінен балабақшада да, мектепте де, үйде де әйелдердің жетегінде жүретініне, ештеңені өзгерткісі келмейтініне дағдыланған. Бұл қорқынышты симптом, өйткені мұндай некеде тыныштық пен тыныштық болмайды. Өйткені, бұл жағдайға тым болмаса бір тараптың көңілі толмайды.

Әділ болу үшін, егер әйелі жағдайды өзгерткісі келсе, оның мінез-құлқы да өзгеруі керек деп айту керек, бірақ біз бұл туралы «Отбасылық дауылдар» тарауында көбірек айтатын боламыз.

Бақытымызға орай, ерлі-зайыптылардың екеуі де осының бәрінен қатты шаршап, бір-бірінен не қалайтынын түсінетін үмітсіз жағдайлар бар. Сонда Құдай оларға көмектеседі.

–  –  –

Әкесі Дмитрий Смирнов әскери адамдармен көп сөйлесе отырып, бір қызық нәрсені байқады:

генералдар, қатал әскери қолбасшылар, олар қызметте қатты үре алатындай, бүкіл жүйе шайқалады, үйде олар әйелдеріне бұйрық беруге, басқаруға немесе оларға қамқорлық жасауға мүмкіндік береді. Бұл тіпті күйеулерге ұнайды. Қызметте олар нұсқау беруден, бұйрық беруден шаршағаны сонша, олар отбасында біреудің олар үшін бірдеңе шешкенін, бірдеңе істеуін қалайды. Сонымен бірге отбасында татулық пен келісім орнайды. Бұл жағдай екі тарапқа да толық сәйкес келеді. Генералдар өздерінің нағыз ер адамдар екенін біледі, ал әйелдер қажет болған жағдайда әрқашан өздерінің адал адамдарға сене алатынына сенімді, олар ұсақ-түйектерде ғана жұмсақ болады, ал қажет болған жағдайда олар бастаманы өздеріне алады. қолдарыңыз және дұрыс шешім қабылдаңыз. Мен кейбір құрметті протоиерейлер мен шіркеу ректорларының отбасыларында осындай көріністі байқадым.

Егер адам мықты болса, оны көбікпен дәлелдеудің қажеті жоқ, ол оны іспен дәлелдегені жөн.

Жалпы, әскерилер мен діни қызметкерлердің әйелдері бөлек мәселе. Оларды тек қана желтоқсаншылардың әйелдерімен салыстыруға болады. Өйткені, әрбір әйел күйеуімен елдің түкпір-түкпірінде тұрақты баспанасы жоқ, гарнизондарда, әскери лагерьлерде болмашы жалақыға өмір сүрмейді немесе алыстағы епархиядағы шалғай ауылдағы қираған шіркеуді қалпына келтіруге күйеуіне көмектеспейді.

Қыздар - Аналар Әйелдің еркекке тартылуының және оның жауапты, күшті, батыл, шешуші, тәуелсіз және сонымен бірге қамқор болуын қалайтынының тағы бір өте маңызды себебін қарастырайық.

Әйел күйеуін ғана емес, болашақ балалары үшін де әке іздейді. Ол мұны жиі бейсаналық жасайды, мүмкін оның басында балалар туралы ой жоқ. Әйел өзінің жаратылысында нағыз еркектің жоғарыда аталған қасиеттерінің барлығы өзіне ғана емес, бүкіл отбасына қажет болатынын сезінеді. Күйеусіз немесе мүлде күйеусіз қалған әйелге бала өсіру мен өсіру өте қиын, тек қаражаттың жоқтығынан ғана емес.

Әйелдің аналық қасиеті оның бүкіл болмысынан көрінеді. Мысалы, бір қарағанда, әйел заты коммерциялық болып көрінеді. Әйелдер әдетте не туралы сөйлеседі (ерлер соншалықты аулақ болады)? Үйге дайындық туралы, кейбір тұрмыстық заттар туралы, кім не сатып алғаны туралы кір жуғыш машина, балаларды кім немен емдейді және т.б. Бірақ бұл тақырыптардың бәрі әйелдің қарапайымдылығының белгісі емес, отбасына, балаларына, шынайы немесе бейсаналыққа қатысты негізгі алаңдаушылық. Балалар ана үшін ең үлкен бақыт, ол қуаныштан өзін есіне түсіре алмайды.

Әдетте жас аналармен қалыпты қарым-қатынас жасау мүмкін емес. Олар іш көйлек, емізік және оның қымбатты баласы нені үйренгені туралы ғана айта алмайды.

Барлық әйелдік қасиеттер мен қасиеттер әйелдің аналық мақсатына қызмет етеді. Мысалы, оның өзгермелі жағдайларға бейімделу және оларда аман қалу қабілеті. Бірдеңе болып қалса, отбасына қамқорлық жасау оның мойнына түсетінін біледі. Тіпті «әйел эгоизмі» (айтпақшы, бұл таза еркек термині) әйелдің үйдің анасы және иесі ретінде өзін-өзі ойлауы.

Аналық инстинкті әйел тек балаларға ғана емес, сонымен қатар басқа объектіге де бағыттай алады, мысалы, күйеуіне қатысты, бұл, әдетте, өзіне зиян тигізеді. Біз бұл тақырыпты «Юбка киген генералдар» тарауында айтқан болатынбыз.

Біз таңдаймыз, біз таңдаймыз Тағдырының арқасында әйел шешім қабылдаудан дерлік босатылады. Бұл бәрінде көрінеді. Ер адам қалыңдығын таңдайды, әйел тек «иә» немесе «жоқ» деп айта алады. Мұны, әрине, шешім деп те атауға болады, бірақ олай емес. Шешім не екенін түсіну үшін «Жалпы психология сөздігіне» жүгінейік: «Шешім қабылдау

– белгісіздік жағдайында бастапқы ақпаратты талдау негізінде мақсатқа жетуге әкелетін әрекеттер тізбегін қалыптастыру актісі». Қарапайым тілмен айтқанда, шешім – түпкілікті мақсатқа жеткізетін дәйекті түрде әзірленген іс-әрекет жоспары. Ал мұндай шешім әйелге үлкен қиындықпен беріледі. Логикалық ойлау, жүйелі, тез және дұрыс шешім қабылдау қабілеті ер адамдарда жиі кездеседі.

Әйелге логика, стратегия мен тактика арнайы үйретілсе де, мысалы, шахмат ойнауға үйретілсе де, тең жағдайда ол еркек сияқты ойнамайды. Бұл спорт түрінен кәсіпқой ерлер мен әйелдер арасындағы турнирлер бөлек өткізіледі.

Табиғаты бойынша әйел әрқашан өз бетінше шешім қабылдаудан гөрі кеңес сұрауға бейім.

Өмір әйелді белгілі бір жағдайларда қояды және ол олармен келісу керек (әдетте болатындай) немесе жоқ. Қымбатты ханымдар, әсіресе, тұрмыс құрғанда үлкен қателік жібермеу үшін осыны білу керек. Өйткені әйел ақылымен емес, сезімімен, сезімімен, эмоциясымен өмір сүретіні белгілі. Сонымен, бір рет қателесіп, сіз бүкіл өміріңізді сызып тастай аласыз.

Діни қызметкерлер мен психотерапевтер әйелге қандай да бір шешім қабылдау қаншалықты ауыр және қиын екенін біледі. Сіз оған: «Мен сізге кеңес бердім, ал қалғаны тек сізге байланысты, бұл шешімді сіз үшін ешкім қабылдамайды» деп айтқан кезде. Қашанға дейін ол өз шешімін қабылдамайды, кейде ол өмірдің өзі барлық и-ді сызып тастамайынша, бәрін сол күйінде қалдырады.

Менеджерлер мен бастықтар әйелдерге қандай да бір жұмыс туралы шешім қабылдаудың қаншалықты қиын екенін, олар үнемі ерлерден нұсқаулар күтетінін жақсы біледі. Және, маған сеніңіз, бұл жерде ештеңе жоқ. Бұл тек әйелдің табиғаты мен психикасы. Ер адам шешім қабылдайды және ол үшін барлық жауапкершілікті өз мойнына алады, ал әйел өте жақсы орындаушы.

Бірақ егер шешім қате қабылданса, ұят әйел емес. Кез келген шіркеу ректоры әйелдермен жұмыс істеу оңайырақ екенін біледі, олар әрқашан ұқыпты, ұқыпты және талапшыл. Ер адам - ​​ми, ол шешеді, ол өте жақсы түсіндіріп, жоспар жасай алады, бірақ белсенді, шығармашылық жағы - әйелдердің артықшылығы. Бұны олардан алып тастауға болмайды.

Әйелдер әрқашан шешім қабылдауды білетін ерлерді құрметтейді және бұл олардың күйеулерінен күтетіні.

Жеткілікті қызықты фактӘкесі жоқ анаға ұлдан гөрі қызды тәрбиелеу оңайырақ, бұл ұл балаға әкесінің билігін қажет ететіндіктен ғана емес. Бала кішкентай болса да, қазірдің өзінде ер адам, ол анасын оңай бағындырады, оны өз қалауына, қыңырлығына қарай әрекет етуге мәжбүрлей алады, ол үшін бәрін шеше бастайды.

Тіпті әйел шешім қабылдап жатқандай көрінсе де, ол қайтадан, әдетте, ұсынылған шарттармен келіседі немесе келіспейді. Мысалы, күйеуі оны тастап кетті - ол тек онымен келісе алады немесе керісінше; ол күйеуін басқа еркекке тастап кетті, ол үшін тағы біреу шешеді.

Бірақ біреу қарсы болуы мүмкін, біздің «темір ханымдарымыз» – саясаткер әйелдер ше?

Біріншіден, саясаткерлер ұзақ уақыт бойы ештеңе шешкен жоқ. Олар жай ғана шағын топ өздері үшін қабылдайтын шешімдерді айтады. Оны «Әлемдік үкімет» деп атасақ, онда әйелдердің жоқтығына сенімдімін. Екiншiден, әйелдер ешнәрсенi түсiнбейтiн, негiзiнен бей-жай қарайтын саясатқа ер адамдардан еш кем түспейтiнiн дәлелдегiсi келгенде айналыса бастайды. Және бұл жерде оларға шешім қабылдаудың қажеті жоқ. Ал, алпауыт державаны билегендей болып көрінген, жорық жасаған әскерлер, шайқастарда жеңіске жеткен орыс патшайымдары ше?

Бірінші. Әрбір ережеден ерекшеліктер болуы мүмкін. Екінші. Императрицалардың жанында әрқашан мемлекетті басқаратын және шешім қабылдайтын ер адамдар болды. Ең жарқын мысалдар - Анна Иоанновна және уақытша жұмысшылардың ережесі және оның көптеген сүйіктілері бар Екатерина II.

Мемлекетте де, қоғамда да, шіркеуде де шешімдерді ер адамдар қабылдайтыны, мәні жағынан да, тарихи жағынан да болды. Және олар мұны әдетте жақсы жасайды.

Мұның бәрі ер адамға ерекше жауапкершілік жүктейді, оның шешімдері тек өзіне ғана емес, ол осы шешімді қабылдаған әйелге де қатысты. Мені дұрыс түсінуге рұқсат етіңіз; Мен әйелде ерік-жігер, таңдау құқығы мүлдем жоқ деп айтқым келмейді. Мұны бізге Құдай берді және оны ешкімнен, тіпті камерадағы өлім жазасына кесілген тұтқыннан да тартып алуға болмайды. Бірақ таңдау мен шешім екі бөлек нәрсе, мұны есте сақтау керек.

Осының барлығынан қандай қорытынды жасауға болады және әйелдерге қандай кеңес беруге болады? Еркектер шешім қабылдауда жақсырақ, оларға сеніңіз. Ал қасыңызда өз шешіміне жауап беретін шешуші, дана адам болса, Аллаға шүкір.

–  –  –

Бейбітшілік пен өзара түсіністікке қол жеткізу үшін Інжілде бізге «алтын ереже» деп аталатын ереже берілген: «Осылайша, кез келген жағдайда, адамдар өздеріңе қалай істегісі келсе, оларға солай істеңдер» (Матай 7.12).

Біз бұл ережеге бірнеше рет қайтамыз. Көршіміздің бізден қандай әрекеттер мен сөздер күтетінін және онымен қалай әрекет ету керектігін түсіну үшін өзімізді оның орнына қоюды үйренуіміз керек. Бірақ бұл оңай емес; басқа адамды түсіну. Әсіресе басқа жыныстағы болмысты түсіну қиын. Көбінесе біз бір сөзбен мүлдем басқа нәрселерді түсінеміз және кейде бір-бірімізден мүлдем басқа нәрселерді қалаймыз. Дегенмен, ерлер мен әйелдердің психикасының ерекшеліктерін біле отырып, мұны жасауға болады. «Әйел логикасы» деген сөзді бәрі біледі. Бірін-бірі түсіне алмаудан тағы болды. Көбінесе ер адамдар үшін әйелдердің ойлары мен әрекеттері қате және қисынсыз болып көрінеді, бірақ шын мәнінде әйелдің өз шындығы, әлемге деген көзқарасы бар. Мен мұндай мысалды бір психология кітабынан оқыдым. Әйел мына сөзді айтады: «Маған қандай балмұздақ сатып алатындарыңыз маған бәрібір». Ер адам өз логикасына сүйене отырып: «Сіз «немқұрайлы» дегенді қалай түсінесіз?» деп жауап береді. Мен саған балмұздақ алайын деп жатырмын. Қандай балмұздақ қалайтыныңызды білмеймін. Маған дәл жауап беру үшін мейірімді болыңыз: ваниль немесе балмұздақ? Және бұл мысал типтік қате. Әйелдің «Маған бәрібір...» деген сөзінің астарында сөзбе-сөз мынадай: «Ісіңді істе! Шешім қабылдауға қабілетті екеніңізді, маған қамқорлық жасай алатыныңызды, жауапкершілікті алуға дайын екеніңізді көрсетіңіз». Бұл жағдайда ол ер адаммен қарым-қатынас бақытын сезінгісі келеді, осы қатысуды, оның әрекетін сезінгісі келеді; ал мұнымен салыстырғанда балмұздақтың белгілі бір дәмін сезінудің жағымдылығы – таза нонсенс! «Сыйлық қымбат емес, көңіл қымбат» дегендей. Ол не қалайтынын біледі, бірақ оны ұсыну тәсілі ер адам үшін қараңғы орман. Ал ер адам да ренжіп, балмұздақты сатып алғысы келетіні оған мүлдем бей-жай қарамайды деп ойлауы мүмкін. Ақыр соңында, егер ол қандай балмұздақ қалайтынын түсіндірмесе, бұл оның оны мүлдем қаламайтынын білдіреді. Ер адам сол тіркесті тура түсінеді, бірақ әйел оның астарында мүлде басқа мағынаны көреді. Ер адамдар астарлы мәтіндер мен жасырын хабарламаларды ұнатпайды. Олар бәрін сөрелерге сұрыптағанды ​​ұнатады. Әйел өзі үшін немесе отбасы үшін немесе басқа нәрсе үшін маңызды деп санайтын түпкілікті нәтижені көреді, ол проблеманы тұтастай алғанда көреді. Бірақ ер адам үшін нәтиженің алдында тұрған мәселені шешу маңызды, түпкілікті мақсатқа апаратын логикалық тізбек. Бұл тағы да адамның шешім қабылдау қабілеті мен мақсатына негізделген.

Әйелдерге кәдімгі еркек логикасы керек емес. Ол ер адамның логикалық конструкцияларына таңғаларлық үлгі сияқты таңдана алады және оның түйсігі мен сезіміне сәйкес әрекет ете алады. Мысалы, әйелдер көлік дизайнына өте аз қызығушылық танытады.

Бұл иінді біліктердің, поршеньдердің және берілістердің барлығы машинаны қалай қуаттайды.

Егер ол бірдеңе үйренсе, бұл жолда көлікті жөндей алуы жеткілікті. Ол өзін және оның балаларын бір жерде көлік құралы ретінде қызықтырады балабақшанемесе нарыққа. Немесе ол көлікті садақ ілуге ​​болатын жұмсақ ойыншық ретінде қабылдайды, бірақ оның ішінде не бар екенін міндетті түрде білмейді.

Ерлерге әйелдердің кейбір идеялары мен пайымдаулары күлкілі, қарапайым және шектеулі болып көрінеді. Бірақ олар ақылға қонымды және логикалық ер құрылымдарға қарағанда өмірге және шындыққа әлдеқайда жақын. Сондықтан ер адамдар немқұрайлы болмай, кейде әйелдің айтқанын тыңдап, өздері түсіндіруге тырысу керек, түсіну керек. Тағы да, егер әйел өз пікірінің тыңдалғанын қаласа, ол өз ойын дәйекті түрде жеткізуді және оны ер адамға жеткізуді үйренуі керек.

Ақ орамалдар

Тіпті шіркеуге ешқашан бармайтын адамдар да шіркеуде ерлерге қарағанда әйелдердің айтарлықтай көп екенін біледі. Кеңес заманында «Джазда тек қыздар ғана бар, ал шіркеуде тек әжелер ғана бар» деген әзіл бар. Қазір құдайға шүкір, жағдай басқаша. Ғибадатханада көптеген жастар бар, ерлер көп, бірақ әйелдер әлі де басым көпшілігі. Мұның біздің тақырыбымызға қандай қатысы бар? Ең тікелей. Еркек пен әйелдің табиғаты, жан дүниесі әртүрлі, сондықтан дүниеге көзқарастары да әртүрлі.

Ерлер мен әйелдердің психикасында көптеген парадокс бар. Күрделі теологиялық-философиялық сұрақтар, өмірдің мәнін іздеу ер жыныстың артықшылығы сияқты. Адам – философ, теолог, ойшыл.

Біздің әулиелік дәстүр бойынша ер адамдар (басқа конфессиялар есепке алынбайды) екенін айтпағанда. Әйелдер, әдетте, кез келген терең теологиялық мәселелерге қызығушылық танытпайды. Бірақ ғибадатханада әйелдер көбірек. Шіркеу әйелдердің арқасында аман қалды.

Мұның бірнеше себептері бар. Біріншіден. Ер адамдар мақтаншақ. Ал православиелік сенім кішіпейілділік пен өкінуге негізделген. Тәубе деген сөздің өзі грек тілінде метаноия сияқты естіледі, яғни. өзгерту. Ал біз білетіндей, ер адамдар үшін өзгерістер өте қиын. Діни қызметкерлер ерлер конфессиясының әйелдерден қаншалықты жиі ерекшеленетінін біледі. Ер адамдар өз қателіктерін мойындағысы келмейді. Әйелдер, керісінше, көздеріне жас алып өкінеді. Мақтаншақ адамға Шіркеуде жұмыс істеу өте қиын. Шіркеуде бәрі мойынсұнушылық пен кішіпейілділікке негізделген. Шіркеушілер діни қызметкерге бағынады. Діни қызметкер – ректор, ректор – декан, декан – епископ, епископ – патриарх. Барлығы өте иерархиялық. Храмдардың аббаттары ерлермен жұмыс істеу қаншалықты қиын екенін біледі, олардың әр нәрсеге өз көзқарастары бар. Екінші себеп - әйел жанының құрылымында. Ол көбінесе сезіммен өмір сүреді, ал сенім - бұл сезім. Оны рационалды түрде түсіндіру мүмкін емес. Неліктен Құдайдың Үшбірлік екенін немесе Мәсіхтің пәк қыздан туылғанын ақылмен түсіндіру мүмкін емес. Бұған тек сенуге болады.

Дәлелдер белгілі бір шекке дейін ғана жұмыс істейді, одан тыс сенім басталады.

Ер адамдар бәрін логикалық түрде теорема ретінде түсіндіруге тырысады, сөрелерге қойыңыз. Сенім – сенім. Құдайға сеніңіз, Құдай бізді ешқашан алдамайды және бізді тастамайды. Бала кезімізде ата-анамызға қалай сенеміз. Әкесі баланы лақтырып жібереді, сосын оны ұстап алады, ал бала әкесінің оны міндетті түрде ұстайтынын біледі, оған сенеді. Сол сияқты біз де Құдайға Көктегі Әкеміз ретінде сенуіміз керек. Айтпақшы, әйелге шіркеуге келу және сену оңайырақ болуының үшінші себебі Құдайдың біздің Әкеміз екеніне негізделген. Әйелдер, тағдырдың жазуымен, әлсіз, тәуелді жаратылыстар. Оған қолдау керек. Бұл үшін оған сенім артатын, сүйенетін, шешім қабылдауға көмектесетін күйеуі беріледі. Шіркеуде жесірлер, жалғызбасты әйелдер немесе отбасында проблемалары бар әйелдер көп екені байқалды.

Әрине, бұл Шіркеу отбасын алмастырады дегенді білдірмейді. Бұл әртүрлі нәрселер. Тағы да, бұл ер адамдарға шіркеуге барудың қажеті жоқ дегенді білдірмейді. Әйелге Құдайға келу оңайырақ, оған қорғау мен көмек сұрау оңайырақ. Сенім әйелге қиын жағдайда аман қалуға көп көмектеседі, ол енді жалғыз емес, Құдай онымен бірге.

Ол ғибадатханаға келіп, өзі үшін, балалары үшін, күйеуі (көбінесе сенбейтін) үшін дұға етеді. Әдетте, әйелге кейбір күрделі рухани мәселелерді түсіну қиын.

Оның сенімі - бұл сезім, сезім, интуитивті. Оны көбінесе өзін-өзі сақтау және отбасын сақтау инстинкті басқарады.

Демек, әйелдің шіркеуге келуі оңайырақ, олар шіркеуде көбірек, бірақ ер адамдарсыз шіркеу тұра алмайды. Өйткені адам шіркеу қауымының басшысы, Құдайлық литургияны орындаушы, Шіркеу үшін және оның отбасы үшін Мәсіхтің бейнесі болған және болып қала береді.

Әйел бақыты – қасында сүйіктісі болса ғой... Бір жағынан бұл әрине керек; Күйеуінің, ер адамның қасында әйел өзін жар, ана ретінде сезінеді. Екінші жағынан, біз, құрметті ер адамдар, өзімізді алдамауымыз керек: жұбайыңыздың қасында болу және оны сіздің қатысуыңызбен қуанту - олар айтқандай, ең төменгі минимум. Ал біз жақын адамдарымызды шынайы бақытты ету үшін көп еңбек етуіміз керек.

Жалпы, әрбір әйел ер адамнан екі нәрсені күтеді:

Біріншіден: шешім қабылдау қабілеті (яғни, шешімділік) және олар үшін жауапкершілік. Өйткені, отағасы, жауапты тұлға болу – ер азаматтың тікелей міндеті.

Кез келген әйел мен әйелдің қалаған екінші нәрсесі - сүйікті адамынан оған деген мұқият және қамқорлық. Өйткені, әйелдің жаратылысында ердің иығына берік, аялап, қолдап, тыңдап, жұбататын болмысын Алладан тілеу бар. Егер ол мұны еркектен таппаса, оның мінез-құлқы әйелдік табиғат пен мақсатқа сәйкес келмейді. Бұған өзі де, күйеуі де зардап шегеді.

Бір жағынан шешімділік пен жауапкершілік, екінші жағынан нәзіктік пен назар аудару - бұл сүйікті әйелдің жүрегінің кілті.

Шешімділік пен жауапкершілік туралы көп айтылды.

Әйелге неліктен сүйікті адамымен қарым-қатынас қажет екенін және оның назарын неге соншалықты бағалайтынына толығырақ тоқталайық. Ерлі-зайыптылар арасындағы қарым-қатынастың болмауы көбінесе бір-бірінен алыстау мен отбасылық жанжалдарды тудырады.

Көптеген ер адамдар ерлі-зайыптыларымен қарым-қатынасқа немқұрайлы қарағаны үшін некелерін ажырасуға әкелді, олар жұбайларына олардың назарын қажет ететінін түсінбеді. Бұл жиі кездесетін қателік адамдар ерлер мен әйелдердің табиғатының қаншалықты әртүрлі екенін түсінбейтіндіктен орын алады.

Америкалық психолог Джон Грей былай деп жазады: «Ерлер мен әйелдер арасындағы ең маңызды айырмашылықтардың бірі - олардың өзін ұстау тәсілі. стресстік жағдайлар. Ерлер проблеманы және соған байланысты тәжірибелерді жалғыз «қорыту» үшін өздеріне бой алдырады, ал әйелдер жай ғана эмоцияларға толы. Мұндай сәттерде ерлер мен әйелдер өздерін біріктіру үшін мүлдем басқа нәрселерді қажет етеді. Ер адамға мәселенің шешімін қабылдаған кезде, ал әйелге ол туралы айта бастағанда оңайырақ болады.

Бұл айырмашылықтарды түсінбеу және қабылдамау қарым-қатынасымызда қажетсіз үйкеліс тудырады. Бір қарапайым мысалды қарастырайық.

Том үйге келді: ол шиеленісті жеңілдету, демалу керек, ол отырып, газетті тыныш оқығысы келеді. Күн қиын болды, кейбір мәселелер шешілмей қалды, Том өзін алаңдатып, оларды ұмыту керек болды.

Оның әйелі Мэри де қиын күн көрді, ол да демалғысы келеді.

Дегенмен, оның жеңілдігі - бұл күндегі қиындықтардың ешқайсысын жіберіп алмай, ашық айту. Осылайша, ерлі-зайыптылардың арасында шиеленіс пайда болады, күшейеді және соңында өзара тітіркену мен реніш тудырады.

Том Мэри тым көп сөйлейді деп ойлайды. Сонымен қатар, Мэриге күйеуі оны елемей жатқандай көрінеді... Мұндай өзара түсініспеушіліктің жемісі – бөтен болу, ерлі-зайыптылардың ажырасуы.

Айта кету керек, еркек пен әйел бір-біріне лайықты болатын бұл жағдай сізге жақсы таныс шығар. Бұл мәселе Том мен Мэриге ғана қатысты емес - барлығы дерлік онымен бетпе-бет келеді. Оның Том мен Мэри туралы шешімі олардың бір-біріне қаншалықты қымбат екеніне ғана емес, сонымен қатар олардың әрқайсысының қарама-қарсы жыныстың өкілін қаншалықты түсіне алатындығына байланысты. Әйелге нені «лақтырып тастау» керектігін түсінбеу

мәселе, бұл туралы шынымен сөйлесу керек, Том әлі де әйелі тым көп сөйлейді деп ойлайды. Ал Мэри Томның аздап есін жию үшін газетті алғанын білмей, күйеуі оны менсінбей, елеусіз қалдырады деп ойлайтын болады. Және ол оны әңгімеге тартуға тырысады, бірақ ол мүлде қаламайды.»1) Бұл туралы не істеу керек? Ерлер мен әйелдер арасындағы бұл қайшылықтарды қалай шешуге болады?

Біріншіден. Оны әдеттегідей қабылдаңыз. Шынында да, ерлер мен әйелдер өте әртүрлі жаратылыстар және бұл туралы ештеңе істеу мүмкін емес, Құдай бізді осылай жаратқан. Бір-бірімізге ренжімеу және әр жынысқа тән қасиеттерді жеке қорлау ретінде қабылдамау үшін біз тек айырмашылықтарымызды білуіміз керек.

Екіншіден. Бір-біріне қамқорлықпен және түсіністікпен қарап, екеуіне де сәйкес келетін қандай да бір ымыраға келуге тырысу керек. Және, әрине, «бір-бірлеріңнің ауыртпалықтарын көтеріңдер» (Гал. 6.2). Яғни, әйелдер күйеулеріне «назарсыз» болғаны үшін ренжітпеу керек, ал күйеулер жұбайларымен араласуға көбірек уақыт бөлуі керек.

____________________

1) Джон Грей. Ерлер Марстан, әйелдер Венерадан. М., 2007. 45, 46 б. Адам нені қалайды?

Сонымен, біз «Әйел нені қалайды?» Деп білдік. Біз ерлер мен әйелдер логикасының ерекшеліктері туралы айттық, ал енді ер адамның әйелден не күтетіні және әйелдің ер адамға қатысты мақсаты қалай ашылатыны туралы сөйлесетін кез келді. Меніңше, ерлердің қасиеттерін талқылағанда, әйелдердің мамандығы туралы тақырып ішінара қамтылған сияқты.

Бірінші әйел Хауаны жаратқанда Жаратқан Иенің не айтқаны туралы жоғарыда айттық: «Адамның жалғыз болғаны жақсы емес, мен оны өзіне лайықты көмекші етемін» (Жар. 2.18). «Оған сәйкес көмекші» деген нені білдіреді? Бұл жерде, әрине, Адам атаға жаратылған жануарларға ат қоюға көмектесетін хатшы, хатшы дегенді айтпаймыз. Ертеде де, біздің заманымызда да ер адам өзінің табиғаты бойынша сыртқы күш-қуатына, күші мен қалың терісіне қарамастан, әйелден әлдеқайда осал және осал жаратылыс болған. Еркектік сауытының астында адам өте нәзік табиғатты жасырады. Яғни, адамға жақын жерде оны жақсы көретін және аяйтын, сондықтан оған көмектесетін адам керек. Күйеуіңізге көмектесу, оған қолдау көрсету оны үйде ыстық түскі аспен күту және отты жағу ғана емес. үй, бірақ тағы бір нәрсе. Жер бетінде жаратылыстар арасында адамға тең келетін ешкім жоқ. Осылайша, Жаратқан Ие әйелді - ер адамға оның тіпті қолынан келмейтін махаббат түрін бере алатын жаратылыс жаратты. Өйткені әйелге еркекке қарағанда әлдеқайда өткір және толық сезіну қабілеті беріледі. Неліктен Жаратқан Ие бірінші адамды соншалықты осал, осал, т.б. жаратты? Айтуға қиын, бірақ Құдай ештеңені кездейсоқ істемейді. Бұл дегеніміз, Ол адамның сүйікті болуын және өзін жақсы көре алатынын қалағанын білдіреді. Адамның жан дүниесінің нәзік, нәзік, сезімтал екенін бір факті дәлелдейді. Әйелдердің өз-өзіне қол жұмсау ықтималдығы бес есе жоғары (яғни суицид), бірақ өз-өзіне қол жұмсау ықтималдығы үш есе аз. Яғни, әйел үшін, әдетте, өз-өзіне қол жұмсауға әрекет жасау - бұл «еркелетудің» бір түрі (бұлайша айтқанда). Шынымен өлуге деген құштарлық жоқ, аяушылық пен жанашырлық. Әйел жынысы депрессияға көбірек ұшырайтыны белгілі, бірақ бұл күйден әлдеқайда оңай шығады.

Қанша рет байқалды: әйел депрессияға түседі, жылайды, міне, оның өмірі аяқталды. Сіз оны аздап аяйсыз, оған жанашырлық танытыңыз, ол қазірдің өзінде ашуланып, жымиды. Ерлерге ондай емес. Сезімдерін өте терең жасыра алатын ерлердің психологиялық мәселелері әйелдерге қарағанда көбірек болады. Әйелдердің өмір сүру жағдайларын қалпына келтіру және бейімделу қабілеті жоғарыда айтылған.

Тағы бір мәселе: ерлер дәстүрлі түрде өз сезімдерін жасырады, олар үшін тәжірибе ерлердің әлсіздігінің көрінісі болып табылады. Әйелдер мұның бәрін білуі керек, сондықтан олар қажет кезде ер адамдарға көмекке келеді. Ер адамдар өз сезімдерін көрсетуді ұнатпайды, бұл оларды осал етеді. Бірақ бұл оның қандай да бір дөрекі және сезімсіз екенін білдірмейді.

Ер адам үшін ол әдетте жұмыс істейді, оның сүйікті ісі өте маңызды. Бұл тағы да оның ер тағдырымен, үстем тұлғасымен, отбасының ұйытқысымен байланысты. Егер әйелі оны жеңілген, одан да жаманы, әлсіз деп атаса, ол үшін ауыр қорлық. Ол үшін бұл әйел опасыздығынан да жаман. Тіпті әйелі күйеуінен аздап көп жалақы алса немесе жоғары лауазымға қол жеткізсе де, бұл ер адамның тұрақты ішкі наразылығының себебі болып табылады. Тағы бір жайт, бұған кейде оның өзі де кінәлі. Бірақ олай емес. Ал әйелдің міндеті ер адамды оның іс-әрекетіне шабыттандыру.

Қай заманда да ерлер әйелдер үшін ерлік жасап, қылық жасаған. Рыцарьлар өз ханымдары үшін турнирлерді жеңіп алды, ақындар оларға өлең арнады, суретшілер олардың құрметіне кенептер мен мүсіндер жасады. Яғни, әйелдер олардың музасы болды. Ер адам бала сияқты, оның іс-әрекеті жақсы көретін әйелдің үнемі жоғары бағасы мен ықыласына мұқтаж. Оған позитивті күшейту қажет. Әйел күйеуінің не істеп жатқанына немесе жұмыста не болып жатқанына қызығушылық танытпаса, бұл өте жаман симптом.

Бұл қазірдің өзінде бірнеше рет атап өтілді, егер адамдар бақытты отбасыал күйеуі біраз биіктерге жетті, ол үшін әйелінің мақтауы барлық сыйлықтар мен мемлекеттік наградалардан жоғары. Ол өзінің жетістіктерін оған арнаған сияқты. Егер ер адам гроссмейстер, әлем чемпионы болса, оны бәрі қолында алып жүрсе және әйелі оның не істеп жатқанына мән бермесе (бұл оны жақсы көрмейтінін білдіреді), ол бақытты бола ма? Әрең.

Орыстың мақалы бар: «Ақылды әйел - күйеуіне қожайын». Ол нені білдіреді? Әрине, бұл әйелдің күйеуіне үстемдік жасауы немесе оған билік жүргізуі емес. Ал күйеуінің күйеуін жаман сезінсе қолдап, жақсылық жасаса жігерлендіретін, қайсарлық танытатын әйелдің соңынан еріп, ренжітіп, таусылмайтын өтініштермен мазалағанынан әлдеқайда көп нәрсеге қол жеткізе алады.

Оны адам бойында тәрбиелеу керек жақсы жақтарыосы қасиеттерді бағалау, оңды бекіту арқылы. Және бұл қолдауды ең алдымен сүйген әйелінен күтеді. Біз әйелдер мен ерлердің депрессиясы туралы айттық. Әйелдер көбірек ашық.

Әйелдер табиғатынан оптимист. Әйтпесе, олар қазіргі заманғы (тек қана емес) үнемі өзгеретін агрессивті әлем жағдайында өмір сүре алмас еді. Ал әйелдің міндеті ер адам үшін «әдемі ханым», «муза», «жақсы данышпан» болу болғандықтан, оның бойында өмірге деген сүйіспеншілікті, көңілділікті қалыптастыру үшін оның осы қасиеті болуы керек.

Әрбір әйел ер адамның әлеуметтік қызметі ғана емес, күшейту мен ынталандыруды қажет ететінін есте ұстауы керек, бірақ бұл өте маңызды. Ер адамның жетістігі көбінесе жанындағы әйелдің түріне байланысты деп бекер айтылмаған. Бірақ, ең алдымен, ер адамның әйел үшін не істейтінін бағалау керек. Ер адам үшін сүйікті әйелінің аузынан мақтау, ол үшін жасаған жақсылығы үшін алғыс айту (тіпті кішкентай нәрсе үшін) барлық марапаттар мен сыйлықтардан жоғары. Ал ақылды әйел мұны өте жақсы біледі. Сент айтқандай Императрица Александра Федоровна: «Махаббатқа күнделікті наны керек». Бірақ ер адамның әйелден күтетін ең бастысы - риясыз махаббат. Ер адам өзін бір нәрсе үшін емес, кім екені үшін жақсы көретінін сезінуі өте маңызды, ол үшін адам көп нәрсені жасауға дайын.

Егер күйеуі әйеліне шағымдана бастаса, менде қандай да бір себептермен оған жанашырлық сезілмейді. Бірінші: ол өз таңдауын жасады. Ешкім оны лассомен дәлізден түсірмеді. Екінші: әлсіз əйел сені ренжітіп жатыр деп ыңылдасаң қандай еркексің? Ақырында, үшіншіден: ер адамға қарағанда әйелдің өзгеруі әлдеқайда оңай. Әйелдің мінез-құлқы өмір сүру жағдайына және оның қасындағы ер адамның түріне байланысты. Қарапайым тілмен айтсақ: әйел нағыз еркектің қасында нағыз әйел болады. Сондықтан, егер ер адамның отбасында бұзылған болса, ол шағымданбауы керек, бірақ айнаға мұқият қараңыз, мүмкін ол бірдеңе көреді.

Әкелер мен аналар Апостол Пауылдың ерлі-зайыптыларға арналған тамаша сөздері бар. Бұл сөздер некенің мағынасын дәл ашады, шіркеу оларды Неке рәсімінің рәсіміне енгізді:

«Әйелдер, күйеулеріңе Иемізге мойынсұныңдар, өйткені Мәсіх Шіркеудің басшысы болғаны сияқты, күйеуі де әйелдің басы». Әрі қарай: «Күйеулер, Мәсіх Шіркеуді сүйіп, ол үшін өзін бергендей, әйелдеріңді де солай сүйіңдер» (Ефес. 5.24-25).

Адамның мақсаты үлкен. Ол әйелінің басы ғана емес, оны қамқорлыққа алуға және бүкіл отбасы үшін маңызды шешімдер қабылдауға шақырылады. Оны Мәсіхпен салыстырады. Әлдеқайда жоғары. Мәсіх тек шіркеуді жақсы көрмейді. Ол — қойлары үшін жанын қиған Бағушы. Бірақ Мәсіх шіркеудің жұбайы ғана емес. Ол және оның әкесі. Күйеу барлық жағынан Мәсіхпен салыстырылатындықтан, бұл оның бүкіл отбасы үшін ғана емес, сонымен қатар әйелі үшін де қандай да бір жолмен әке екенін білдіреді.

Мұны толығырақ қарастырайық. Әйелдер мінез түріне қарай қыздар мен аналарға бөлінеді деген теория бар. Не туралы айтып отырғанымыз түсінікті. Ана – үстем, үстем әйел. Қызы – ізбасар, бағынышты. Классикалық схема - бұл әке

«Старооскөл қалалық округі бақылау-тексеру комиссиясы төрағасының 2013 жылғы 27 наурыздағы № 72 бұйрығына қосымша Белгород облысы Старооскөл қалалық округінің бақылау-тексеру комиссиясының 2012 жылғы қызметі туралы ЕСЕП Осы есеп Белгород облысының Старооскөл қалалық округінің Бақылау-тексеру комиссиясының (бұдан әрі - Бақылау-тексеру комиссиясы, ТРК) 2012 жылғы қызметі туралы Старооскольский Жарғысының талаптарына сәйкес дайындалды...»

«www.NataHaus.ru Торвальд Юрген Криминалистика ғасыры «Сот сараптамасы ғасыры»: Прогресс; Мәскеу; 1991 Аннотация Біз кеңес оқырманының назарына Батыс неміс жазушысы Юрген Торвальдтың «Прогресс» баспасынан 1974 жылы «Криминалистикаға 100 жыл» деген атпен шыққан жаңа аудармасын ұсынамыз. Оның қазіргі атауы «Криминалистика ғасыры» бүкіл кітапқа енген автордың өткен ғасырдың екінші жартысында ғана гүлдену кезеңі, «дәуір» басталғаны туралы идеясын дәлірек жеткізуге мүмкіндік береді. .”

«КІРІСПЕ Мазмұны 1. Ресейде және шетелде Арктика аймағының қоршаған ортасын бұрынғы зерттеулердің негізгі нәтижелеріне қысқаша шолу 2. Ресей Арктикасының ДАОС-ын жүзеге асыру мақсатын негіздеу 3. ДАОС-қа әдістемелік көзқарастың негізгі принциптері. Ресей Арктикасының...4. Негізгі ішкі және шетелдік ақпарат көздері 5. Интернет-ресурстарды қоса алғанда, Ресей Арктикасының ДАОС-ын жүзеге асырудың негізгі көздерінің тізімі. Қабылданған аббревиатуралар: Орыс Арктика – Арктикалық аймақ Ресей Федерациясы; DAOS – жағдайды диагностикалық талдау...»

«РЕСЕЙ ФЕДЕРАЦИЯСЫНЫҢ ҮКІМЕТІ ЖАНЫНДАҒЫ ҚАРЖЫ УНИВЕРСИТЕТІ» Федералдық мемлекеттік бюджеттік жоғары кәсіптік білім беру мекемесі «Қаржы нарықтары және қаржы инженериясы» кафедрасы ДИПЛОМ: «Американдық қор нарығының циклділігі: талдау әдістері және мүмкіндіктері. баға динамикасын болжау үшін пайдалану» Орындаған: ФР4- 1 студенті Порошин А.К. Тексерілді: бап. мұғалімі Бутурлин И.В. Мәскеу 201 Жоспар Кіріспе.. 1-тарау. Циклдік талдау теориясы бойынша...»

«Қазына! Құдайдың бұйрығы орындалуда. Оны бағалаңыз! Бұл сіз іздеген нәрсе. Оны бағалаңыз! Заң сіздің алдыңызда. Ли Хунчжи Чжуань ФАЛУН (орысша аудармасы) ЛИ ХУНЧЖИ ЛУН Ю (ON DAFA) Дафа – Жаратушының даналығы. Бұл Аспан мен Жердің жаратылуының, Әлемнің жаратылуының негізі. Дафа Аспан денесінің әртүрлі деңгейлерінде әртүрлі көрінетін ең микроскопиялықтан ең үлкенге дейін барлығын қамтиды. Аспан денесінің ультрамикроскопиялық қасиетінен алдымен ең микроскопиялық бөлшектер пайда болады, содан кейін қабат-қабат...».

« ҒЫЛЫМ БАСПАСЫ Мәскеу редакциясы: Ю.П.Петрова-Аверкиева (бас редактор), В.П.Алексеев, С.А.Арутюнов, Н.А.Баскаков, С.И.Брук, Л.М.Дробижева, Г.Е.Марков, Л.Ф., А., П.Моногар. Олдерогге, А.И.Першиц, Н.С.Полищук (бас редактордың орынбасары), Ю, И.Семёнов, В.К.Соколова, С.А...».

«Байланыс теориясы, желілер және телекоммуникация жүйелері О.К.БАРАНОВСКИЙ1, А.О.ЗЕНЕВИЧ1, О.Ю.ГОРБАДЕЙ ФОТОНДЫҚ САНАҒЫШТАРДЫҢ ШУ КОФИЦИЕНТІН АНЫҚТАУ ӘДІСІ «Жоғары мемлекеттік коммуникация колледжі» оқу орны және Беларусь Оптикалық байланыс деректері Imp. өте әлсіз оптикалық сәулеленуді тіркеу әдістері мен құралдарын қолдану кванттық криптографияға, оптикалық талшықтардың рефлексометриясына және жүйелерді құруға байланысты ғылым мен техниканың мәселелерін шешуге мүмкіндік береді...».

«2014 ЖЫЛҒЫ ҒЫЛЫМИ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМИ-ҰЙЫМДАСТЫРУ ҚЫЗМЕТІ ТУРАЛЫ ЕСЕПТІК НЕГІЗГІ ҒЫЛЫМИ БАҒЫТТАР (РҒА Президиумының 2008 жылғы 25 наурыздағы № 185 Қаулысы) Ф-ның құрылымы, құрамы, түзілу жағдайлары, шикандифености. және прекембрий координаторларының жаһандық корреляциялары: доктор В.Н.Кожевников және Карелия Минерагениясы докторы А.И.Слабунов. Кешенді технологиялар: шунгит, өнеркәсіптік пайдалы қазбалар Үйлестірушілер: kgmn А.И.Голубев және dgmn В.В.Щипцов Неотектоника, сейсмикалық және...»

«Ресей Білім және ғылым министрлігінің 2014 жылғы 30 шілдедегі N бұйрығы (2015 жылғы 30 сәуірдегі түзетулермен) Ветеринария және жануарларды даярлау саласындағы жоғары білімнің федералды мемлекеттік білім беру стандартын бекіту туралы 06/36/01 Ғылым (жоғары білікті кадрларды даярлау деңгейі) (Ресей Әділет министрлігінде 2014 жылғы 20 тамызда N 33706 тіркелген) Құжат ConsultantPlus ұсынған www.consultant.ru Ресей Білім және ғылым министрлігінің 30 шілдедегі бұйрығы, 2014 N 896 ConsultantPlus ұсынған құжат (30.04.2015 ж. редакциясы) Бекіту туралы...»

«Распадская» ААҚ 2014 жылғы 1 жартыжылдықтағы қаржылық нәтижелерін ХҚЕС сәйкес жариялайды Мәскеу, 2014 жылғы 21 тамыз – «Распадская» ААҚ (бұдан әрі – «Распадская» немесе «Компания») шоғырландырылған қаржылық нәтижелерін жариялайды. 2014 жылдың бірінші жартыжылдығы үшін ХҚЕС сәйкес қаржылық нәтижелерді шолу 2014 ж. 1 жартыжылдық 2013 ж. Өзгеріс. мың АҚШ доллары Түсім 244 812 300 997 (56 185) (19)% Сату құны (246 188) (244 321) (1 867) 1% Жалпы пайда / (зиян) 56 676...”

«Авторлары: Татьяна Водолазская Андрей Егоров Алена Зуйкова Ирина Лашук Ольга Лашкевич Дмитрий Галиновский Игорь Рассолко © Еуропалық трансформация орталығы, 2015 ж. мәтіннен үзінділер қолданылған басылым жіберіледі. Еуропалық трансформация орталығы Минск, Беларусь [электрондық пошта қорғалған] cet.eurobelarus.info +375 29 61 Facebook Twitter VKontakte..."

«ИРАН СҰРАҚ www.neftianka.ru шілде 2015 NEFTYANKA дайджест neftianka.ru сайтының 2015 жылдың шілде айына арналған редакциясы Мазмұны Енді сізге мұнай келеді Антон Валуйских, «Башнефть» компаниясының блоктаушы үлесі Башкирияға берілді.5 редактор Құбырда отырған. Анна Валуйских, Роснефть кінәлілерді тапты Орынбордағы «Газпром нефть» кеңеюде Руслан Виссарионов, Чичваркин «Укрнафта» тілшісін басқаруы мүмкін «Түрік ағынын» не күтіп тұр? Михаил Воронов, Жылқылары бар цирктің мұнай тілшісі көп...».

«Солтүстік Кавказ: интеграция проблемалары (III): басқару, сайлау, заң үстемдігі туралы есеп N°226 (Еуропа) | Ағылшын тілінен 6 қыркүйек аудармасы Халықаралық дағдарыс тобының штаб-пәтері авеню Луиза 1050 Брюссель, Бельгия Тел: +32 2 502 90 3 Факс: +32 2 502 50 [электрондық пошта қорғалған]Мазмұны Қысқаша ұсыныстар I. Кіріспе II. Ресей орталықсыздандыру мен «билік вертикалы» арасында A. Қазіргі федералды қатынастар В. Жергілікті өзін-өзі басқару С...».

«Краснодар Сапа менеджменті жүйесінің стандарты Санкт-КубСАУ Оқу және ғылыми басылымдар. Құрылымға және дизайнға қойылатын талаптар 3.3.1 – 2015 Парақ Ректордың 2015 жылғы 17 қыркүйектегі № 272 бұйрығымен қолданысқа енгізілді. Жалпы парақтар 82 Енгізілген күні 17.09.2015 Қолдану мерзіміне шектеу қойылмайды. Нұсқа 1. Бекіту парағы КЕЛІСІЛДІ Ғылыми жұмыс жөніндегі проректор, сапа менеджменті өкілі Н. Н. Нещадим 16.09.2015 ӘЗІРЛЕДІ Редакция бөлімінің меңгерушісі Н. П. Лиханская 14.09.2015 Редактор Е. А....».

«Федералдық орман шаруашылығы агенттігі «РОСЛЕСИНФОРГ» ФЕДЕРАЛДЫҚ МЕМЛЕКЕТТІК УНИТАРЛЫҚ КӘСІПОРЫНЫ МЕМЛЕКЕТТІК ОРМАН КАТАСЫНЫҢ СОЛТҮСТІК-Батыс филиалы («Рослесинфорг» «Севзаплеспроект» ФМҚК филиалы) ОРМАН ШАРУАШЫЛЫҒЫНЫҢ РЕГУЛЯЦИЯЛАРЫНЫҢ ФЕДЕРАЛДЫҚ РЕГУЛЯЦИЯЛАРЫНЫҢ РЕСПУБЛИКАСЫ ЛЕНВЕСТР. Курышкин Бас инженер Е.Д. Поваров Жұмыс менеджері, жетекші салық маманы И.Н. Миронов Санкт-Петербург 2013-20 МАЗМҰНЫ 1-тарау ЖАЛПЫ АҚПАРАТ 1.1 Қысқаша сипаттама...»

«Вдецковыдавательск центр «Sociosfra-CZ» «Болашақ» университеті (Қызылорда, Қазақстан) Саяси зерттеулер қауымдастығының Қызылорда филиалы АДАМ ЖӘНЕ ҚОҒАМ ҚАУІПСІЗДІГІ 2014 жылғы 7-8 желтоқсандағы халықаралық ғылыми конференция материалдары, 2014 ж., Прага қ. адам және қоғам: 2014 жылғы 7–8 желтоқсандағы халықаралық ғылыми конференция материалдары. – Прага: Вдецко выдавательск центр «Sociosfra-CZ». – 202 б. – ISBN 978-80-87966-79ҰЙЫМДАСТЫРУ КОМИТЕТІ: Насимов Мұрат...”

«Біріккен Ұлттар Ұйымының A/HRC/WG.6/21/KGZ/1 Бас Ассамблеясы Дистр.: Жалпы 5 желтоқсан 201 ж. Түпнұсқа: Әмбебап мерзімді шолу бойынша Ресей адам құқықтары кеңесінің жұмыс тобының жиырма бірінші сессиясыGZ/1 1930, қаңтар 2015 Ұлттық есеп , Адам құқықтары жөніндегі кеңестің 16/21 қарарына қосымшаның 5-тармағына сәйкес ұсынылды* Қырғызстан * Бұл құжат алынған күйінде қайта шығарылды. Оның мазмұны өрнекті білдірмейді...»

« әлем фольклорының әзілқойлары f ШЫҒЫС ӘДЕБИЕТІНІҢ БАСТЫ РЕДАКЦИЯСЫ. Мәскеу 1972 ж. «Ертегілер және« Шығыс халықтарының ертегілері және Ю.С. Мелагинский, Е. М. Мелетинский », С., Д. Неклюдов (хатшы), Д. А., Д.Ледегер (Төраға), Е. Померанцева, Б. Рифтин, С. ТОҚАРЕВ Г.... мәтіндерін құрастыру, кіріспе мақала және жалпы редакциялау».

– Қазіргі таңда ажырасудың негізгі себептері қандай?

– Оның себебі – қазіргі адамның шыдамсыздығы. Отбасылық өмір шыдамдылықтан тұратынын білеміз. Негізгі себепАжырасулар да бір-бірімен қарым-қатынас пен көңіл бөлмеуден болады.

Әдетте, ажырасу өздігінен жасалмайды: ол басына тиді, олар ажырасуға кетті. Адамдар некенің үлкен құндылық екенін түсінбейді; олар мұны өздерінің одақтарында, қарым-қатынастарында көрмейді. Олар ойлайды: көлігің болса ауыстырасың, әйелің болса ауыстырасың. Ал екіншісі - шыдамсыздық.

Революцияға дейін бұл қызмет болды. Бұл өте маңызды жоба болды: адамдар бір-біріне қызмет еткенде, адамдар аман қалу керек болғанда. Біздің қатал, өте қиын климатта адамдар өз өмірін қамтамасыз етуге мәжбүр болды, бұл егін жинауға, егіннің болмауына және Жаратқан Иенің қуаңшылық немесе құнарлы жыл жіберуіне байланысты болды. Бала кезіңізде өзіңізді зейнетақы қорымен қамтамасыз етіңіз. Өйткені оларды оқытпасаң, еңбек етуге, әке-шешесін сыйламасаң, кейін сені ешбір мемлекет асырамайды. Күйеуі әйеліне қамқорлық жасауы керек еді. «Әйеліңді аттай сүй» деген сөз бар. Егер адам жылқысыз болса, ол ең кедей және ең кедей шаруа саналды. Тағы да, елші Пауылдың сөздері: күйеулер, өз денелеріңізді қалай күтсеңіздер, әйелдеріңізге де қамқорлық жасаңыз.

– Үйлену – қашанда тәуекел дейсіз. Оны қалай азайтуға болады?

– Шынында да, тәуекел әрқашан болады. Үйленудің де тәуекелі бар. Тіпті тамаша бастау жағдайында, отбасы да, ата-анасы да өте жақсы болған кезде, адамдар православиелік, шіркеу адамдары, олар некеден бұрын пәктік, тазалықты қорғады, олар Құдайдың өсиеттері бойынша өмір сүргісі келеді, оларда ата-ана тәжірибесі бар - оларда да бар. тәуекелдер.

Сіз қалай ойлайсыз, екі адамның пәтер жалдап, бірге тұруы, төсек-орындары ортақ, ортақ қорлары бар отбасы деп ойлайсыз ба? Мұндай ештеңе жоқ. Ал мемлекет оны бірге тұру деп атайды; Шіркеу оны отбасы деп санамайды, бірақ әйелдер! Олар тіпті сақиналарды өздеріне сатып алады. Шындығында еркектердің көпшілігі оларды әйел деп санамайды. Сондықтан бізде үйленгендерге қарағанда үйленгендер көп. Әйелдердің 80% үйленген деп есептесе, ерлердің 90% үйленбеген деп есептейді. Яғни, шын мәнінде, бұл отбасылық ойындар.

Мен ұсынғым келетін бірінші нәрсе. Неке - бұл өте маңызды қарым-қатынас және оған былай қарау керек: менің көңіл-күйім қандай болса да, мен қалай сезінемін, махаббат кетті ме, жоқ па, отбасын сақтау және сақтау үшін барлығын жасау керек.

Екінші айтайын дегенім, біз Киелі кітап пен Інжілде жазылған құндылықтарымызға жүгінуіміз керек. Бізде осындай айқын иерархия бар: ең жақын туысым бірінші орында, содан кейін ата-анам. Алдымен сіз әйеліңізбен проблемаларды шешіп, оны жұбатып, тыныштандырыңыз, содан кейін ата-анаңызға қамқорлық жасаңыз.

Біз ұсына алатын үшінші нәрсе: отбасылық иерархия, ол да жартылай ұмытылған, әсіресе феминизм дамыған елдерде ерлі-зайыптылар тең құқылы серіктестер ретінде қарастырылады. Өте үлкен мәселе - еркек инфантилизмі, еркектіктің болмауы. Бұған әйелдер кінәлі, жүріс-тұрысына әйелдер кінәлі, әйелдерден бұрын аналар еркекті еркелететін, ол үшін бәрін жасаған, оған ешқандай шешім қабылдауға мүмкіндік бермеген. Еркектерге еркек ретінде қарау болмаса, еркек болудан қалады.

Әке – Гамлеттің әкесінің көлеңкесі сияқты

– Бүгін сіз отбасын бұзудың бір себебі – зорлық-зомбылықты айттыңыз. Отбасындағы келеңсіздіктерді үнемі көріп жүретін балаға не болады?

– Әрине, мұның әсері зор. Шындығында, біз балалық шақтағы психотравманың кейін бізге қаншалықты әсер ететінін түсінбейміз. Балалар сүйіспеншілік атмосферасында өсуі керек, олар бір-біріне деген дөрекі сөздерден, сөгістерден, тізелерден қорғалуы керек. Әке анасына қалай қараса, ер адам әйеліне де солай қарайтыны анық. Сіздің әкеңіздің үлгісі өте күшті және өте байсалды, ол сіздің өміріңіздегі ең маңызды адам, ол сізге өмір бойы бейсаналық түрде әсер етеді, Гамлеттің әкесінің көлеңкесіндей, ол әрқашан сіздің соңынан ереді.

– Қалыптасқан отбасында ерлі-зайыптылардың бірі неғұрлым жетілген адам болып қала ма?

– Бұл жиі болып тұрады. Әрине, әйелі жетілмеген кезде қолайлы нұсқа. Дегенмен, әйел инфантилизммен ауырады, ол отбасындағы жалғыз бала болды, ал күйеуі көп балалы отбасынан шыққан. Бұл қалыпты жағдай, күйеуі оны қанатының астына алып, тәрбиесіне қамқорлық жасап, тұлға ретінде қалыптастырады. Олар процесте көп нәрсені үйренеді.

Әйелі кәмелетке толған болса, ал күйеуі толық емес отбасынан шыққан, жалғыз басты ананың қолында өскен, дұрыс тәрбие алмаған жағдайда, оған үлгі болуы да мүмкін. Әйел не істей алады? Әйелдің міндеті - күйеуін жігерлендіру және оны мадақтау. Ол алғашқы ұялшақ қадамдарды жасай бастағанда, оған көмектесіңіз: сіз табысқа жетесіз, сіз бәрін жасай аласыз.

Әйел тек күйеуінің өмірімен өмір сүрсе

– Тұрмысқа шыққанда адам даралығын жоғалтады. Отбасында өзіңізді, қабілеттеріңізді және таланттарыңызды қалай сақтауға болады?

– Біз мұнда не туралы айтып отырмыз? Олардың бір-біріне ерігені. Күшті күйеу, табысты - және оның әйелі өз өмірін бастайды. Немесе, мысалы, ол жазушы немесе суретші, ал ол бүкіл өмірін тек соған арнайды.

Бірнеше нұсқа бар. Егер адамдар бұрын өте көпшіл болса, бірақ қазір олар бір-бірімен араласады және олар өздерінің кішкентай әлемінен басқа ешкімді қажет етпесе - ол, ол және балалар - бұл жерде ештеңе жоқ. Бұл жиі болады.

Адам шынымен өзін жоғалта бастағанда басқа мәселе. Мысалы, күйеуі әлі күнге дейін өзін жоғары бағалайтын және өзін ұлы санайтын өнер адамы. Ол әйелі бәрін тастап кетуі керек деп санайды. Мысалы, менде оның ақын, бард, музыкант, ал әйелінің актерлік білімі бар екендігі туралы мысалдар болды және ол оның өзіне толығымен ерігенін қалайтын болса керек. Оның да өзіндік шығармашылық амбициялары болды, ол оны ұнатпады, сондықтан оларда күрделі қақтығыстар болды. Менің ойымша, екі адам сондай жарқын тұлға болса, әр адамға дамуға мүмкіндік беру керек.

Психологтан қорықпаңыз

– Ажырасудың аз-ақ алдында тұрған отбасында ата-ана өзін қалай ұстауы керек?

– Отбасында мұндай жағдай орын алса, ата-ана бір жаққа қарамауы керек. Олар көмектесе алмаса, отбасы үшін дұға етуі керек. Ерлі-зайыптылардың екеуіне де қолдау көрсетуге тырысыңыз, оларды шабыттандыруға тырысыңыз: біз екеуіңізді жақсы көреміз, екеуіңіз де бізге қымбатсыздар, біз сіз үшін қатты уайымдаймыз, біз сізге көмектесуге, қаласаңыз көмектесуге дайынбыз. Және олардың жұбайларына бір-біріне жақсы нәрсе айтқаны өте жақсы. Бұлай болмайды: анасы баласына оның қандай жаман әйелі бар екенін айтады, оны сонда көрді, оған көмектеспейді, оған мән бермейді. Бұл ешбір махаббат емес, бұл өзімшілдік, қызғаныш, аналық мақтаныш екені анық.

– Ерлі-зайыптыларды психологқа жиі жіберуге тура келе ме?

– Мен адамдарды психологтарға жиі жіберемін. Діни қызметкердің тек адам үшін дұға ету мүмкіндігі бар, оның отбасылық мәселелерді шешудің басқа құралдары бар. Діни қызметкердің де өте маңызды кемшіліктері бар - мысалы, уақыттың созылмалы жетіспеушілігі. Кез келген күрделі қақтығыс бір реттік баруды емес, керісінше байыпты жұмысты, шамамен бір сағат немесе бір жарым сағаттық әңгімені қажет етеді және діни қызметкердің мұндай уақыты сирек кездеседі. Сондықтан діни қызметкер кейде осындай жергілікті терапевт рөлін атқарады. Менің ойымша, әрбір діни қызметкер оны психологқа көрсетуі керек, ол одан қорықпауы керек. Оның өзіне сенімді мамандары болғаны өте жақсы. Өйткені психологтар әртүрлі.

– Отбасы мектебінің тәлімгері ретінде қандай мәселелерді шешесіз, қандай отбасылар сізге жүгіне алады?

– Орталықтың сайтында барлық координаттар бар. Ол өте ыңғайлы, Охотный Рядта орналасқан. Ондағы сенім телефоны тегін, оны бастапқы кеңес пен көмек алу үшін пайдалануға болады. Бізде көптеген бірлескен жобалар болды. Ең бастысы, бұл отбасылық мектеп. Жылына бір рет дәріс оқимыз, кітаптар, нұсқаулықтар, компакт-дискілер таратып, барлығын жазып алып, сосын интернетке орналастырамыз. Адамдармен жеке жұмыс жасап, кейбір мәселелерді шешуге көмектесуге мүмкіндік бар.

Осы орталықтың психологтары біздің Марьинодағы Петр мен Феврония шіркеуінде жұмыс істейді. Біз маңызды тақырып бойынша дәріс оқимыз: отбасын құрғысы келетіндер үшін «жас жауынгерлер курсы». Кейбір адамдар осыдан кейін отбасын құрып, отбасылық мәселелерді шешеді.

Павел Гумеров (1974, Уфа) - діни қызметкер.

1984 жылы ол ата-анасы, ағасы және әпкесімен бірге қасиетті шомылдыру рәсімінен өтті. Ол кезде Павел әкенің бүкіл отбасы Мәскеуде тұрды. (Әке Павелдің әкесі кейіннен діни қызметкер болып тағайындалды, ал 2005 жылы ол Әйүп есімімен монастырлық ант берді. Ол қазір Мәскеудегі Сретенский монастырының тұрғыны).

1991 жылы Сергиев Посад қаласындағы Мәскеу теологиялық семинариясына оқуға түсіп, оны 1995 жылы бітірді. Сол жылы Мәскеу теологиялық академиясына оқуға түсті. 1996 жылы Академияда оқып жүргенде қасиетті ордендер алды. Сол жылы ол Қасиетті Патриарх Алексийдің жарлығымен Мәскеудегі Рогожское зиратындағы Әулие Николай Мира шіркеуінің толық уақытты діни қызметкері болып тағайындалды. 2012 жылдың 14 желтоқсанында Марьинода салынып жатқан Муромдық қасиетті князь Петр мен Феврония шіркеуінің ректоры болып тағайындалды. 2014 жылдың 29 наурызынан бастап ол осы шіркеуде үздіксіз қызмет етіп келеді.

Діни қызметкер Павел Гумеров кітаптар мен мақалалар жазады, компакт-дискілерді жазады, дәрістер оқиды, отбасы және неке, моральдық теология тақырыптарында семинарлар мен әңгімелер жүргізеді. Сондай-ақ, діни қызметкерлердің батасын алып, ол Мәскеудегі Петр және Павел Динерияның діни хорында ән айтады. Үйленген, екі ұлы бар.

Әке Павел «Кіші шіркеу», «Ол және ол», «Отбасылық жанжалдар» кітаптарының авторы. Алдын алу және емдеу», «Мәңгілік естелік» (Иеромонк Джобпен бірлесіп жазған), «Христиан үйі. Дәстүрлер мен ғибадатханалар» (Иеромонк Джобпен бірлесіп жазған), «Православиелік аскетизм дінсіздерге арналған», «Бірлік қасиетті», «Отбасы бақытының үш тірегі», «Отбасы бақытының кілттері», «Азаматтық неке». Отбасылық өмірдің басталуы немесе ысырапшыл бірге тұру?», «Владимир Высоцкий: орыс жанының трагедиясы», «Құдай заңы. Жаңа кітап» (Иеромонак Джоб (Гумеров) және діни қызметкер Александр Гумеровпен бірлесіп жазған).

«Отбасы бақытының үш тірегі» кітабы 2012 жылы Мәскеу патриархатының Баспа кеңесі тарапынан жастарға арналған ең үздік кітап деп танылып, 1-дәрежелі дипломмен марапатталды.

Павел әкенің бірнеше кітаптары серб және румын тілдеріне аударылған.

Кітаптар (7)

Отбасы және неке туралы әңгімелер

Православиелік христианның отбасылық өмірі үш құрамдас бөлікке негізделуі керек.

Бірінші және ең маңыздысы: махаббат және осы ұғымды дұрыс түсіну, өйткені шынайы махаббаттың не екенін бәрі бірдей біле бермейді.

Екіншісі – отбасылық өмірдің мақсаттары мен міндеттерін дұрыс түсіну.

Үшіншіден, дұрыс отбасы иерархиясы. Отбасылық өмір осы үшеуіне, былайша айтқанда, «тұғырға» құрылған.

Мәңгілік естелік

Адамның өлімі әрқашан жақын адамдар үшін қиын сынақ. Жоғалту азабынан қалай аман қалуға болады? Марқұмды жерлеуге қалай дұрыс дайындау керек? Соңғы сапарыңызды қалай жасауға болады? Оны кейінірек қалай есте сақтау керек?

Кітапта авторларының бірі (діни қызметкер Павел Гумеров) Әулие Петропавл шіркеуінде қызмет етеді. Николас Рогожское зиратында сіз православиелік жерлеудің барлық егжей-тегжейлері туралы егжей-тегжейлі нұсқауларды, сондай-ақ пасторлық кеңестер мен ынталандыру сөздерін таба аласыз. Әулие Петрдің жұбату хаттары қоса берілген. Православие шіркеуінде бүкіл жер бетіндегі саяхатта көршіні шығарып салу әдетке айналған өлім мен дұғалар сағаты туралы Феофан.

Кіші шіркеу. Қазіргі әлемдегі отбасылық өмір

Кітап заманауи отбасына арналған.

Оның авторы жастармен қазіргі заманғы отбасын моральдық жағынан сау, ұзақ ғұмырлы және бақытты болу үшін қалай құру керектігі туралы әңгімелер жүргізеді. Автор қазіргі өмірге арнайы тоқталып, отбасын осындай бүлдіргіш әсер ететін қауіп-қатерден қалай сақтау керектігі туралы жан-жақты әңгімелейді.

Кітаптың соңғы екі бөлімі қоғамымыздағы ең азапты тақырыптардың бірі – бала тәрбиесіне арналған.

Ол және ол. Ерлі-зайыптылардың келісімін іздеуде

Құдай не үшін еркек пен әйелді жаратты? Әйел еркектен, еркек әйелден не күтеді? Олар өзара түсіністік пен сүйіспеншілікке қалай келеді? Некеде бейбітшілік пен келісімге қалай қол жеткізуге болады, оны Шіркеу Құдайдың құпиясы, «екі болмыстың бір бөлінбейтін болмысқа» қосылуының қасиетті күні деп атайды. Джон Хризостом.

Оқырман мұның бәрі туралы «Ол және ол. Неке келісімін іздеуде».

Православиелік аскетизм дінсіздерге ұсынылды. Құмарлықтармен күресу туралы

Әке Павел Гумеровтың кітабы православиелік христианға құмарлықтар мен күнәкар әдеттермен күресуге көмектесуге арналған.

Біз бәріміз өте әртүрліміз. Әркімнің өзіне тән тұқым қуалауы, мінезі, тәрбиесі, алған білімі бар. Сондықтан ортақ тіл тауып, ортақ мәмілеге келуіміз кейде қиынға соғады. Бірақ адамдар әлі де ерлер мен әйелдерге бөлінеді. Олардың арасындағы айырмашылық өте үлкен. Кейде бұл әртүрлі әлемнің жаратылыстары сияқты көрінеді. Бірақ біз бір планетада өмір сүреміз, ал Жердегі тіршіліктің жалғасуы ерлер мен әйелдердің өзара әрекеттестігіне байланысты. Бұл жай ғана бір-бірімізді түсінуді үйренуіміз керек дегенді білдіреді. Құдай еркек пен әйелді не үшін жаратты? Әйел еркектен, еркек әйелден не күтеді? Біз өзара түсіністік пен сүйіспеншілікке қалай келе аламыз? Автор осы және басқа да сұрақтарға жауап беруге тырысады.

«Отбасы бақыты неліктен? Өйткені ол бізге үнемі, күн сайын өзімізден артық жақсы көретін адамның бар екенін сезінуге көмектеседі. Мысалы, ата-аналар, әдетте, өз балаларын ата-анасының балаларынан гөрі жақсы көретіні белгілі. Бірақ бұл ата-ананың қуанышын кемітпейді. Балалар оларға көбірек қуаныш сыйлай алады жақсы көңіл-күйбіз оларға бергеннен гөрі.

Ал бақыт Құдайдың бізге бергенін қалай бағалайтынымызға тікелей байланысты. Біздің жағдайда бұл махаббат, отбасы. Бәлкім, менің сөздерім әлдебір сыпайылық шығар, бірақ мен айтайын, дүниедегі жақсылық пен зұлымдық күштерінің тепе-теңдігі әрбір нақты отбасында тыныштық бар-жоғына немесе онда күнә мен зұлымдық билік етуіне байланысты».

«Әрине, ерлер мен әйелдердің теңдігі болуы мүмкін емес. Олар мүлдем басқаша. Әркімнің өз ұлы шақыруы мен мақсаты бар. Ол және ол полярлық. Плюс минусқа тең бола алмайды, бірақ дәл осыған байланысты тартылыс пайда болады».

• Алғы сөз
• I бөлім. Ер мен әйел
  • Эмансипацияның ащы жемістері
  • Юбка киген генералдар
  • Тек генералдар
  • Қыздары мен аналары
  • Біз таңдаймыз, біз таңдаймыз
  • Әйел және еркек логикасы
  • Ақ орамалдар
  • Әйел бақыты – қасында сүйіктісі болса...
  • Ер адам не қалайды?
  • Әкелер мен аналар
  • Мен жақсы көрмеймін...
  • Қорланған және ренжіген
• II бөлім. Үйлену тойына дайындық
  • Қалай қателеспеу керек?
  • Үйлену үшін кешірім сұрау
  • Махаббат деген не?
  • Махаббат
  • Махаббат жайлы
  • Таңдау
  • Бір-бірін қалай жақсырақ білуге ​​болады?
  • Қателер туралы
  • Тұрмысқа шығуға шыдай алмаймын
• III бөлім. Күйеуі мен әйелі «Сен олардың бастарына тәж кигіздің»
  • Отағасы
  • Отбасылық өмір
  • Отбасылық өмірге дайындалу
  • Дебрифинг
  • Сіз өзгермелі әлемге иілмеуіңіз керек немесе ораза арқылы некеден бас тартудың артықшылықтары туралы
  • Жол ережелері
  • Ортақ мүдде
  • Әлсіз ыдыс
  • Сау болыңыз ер адамдар!
  • Некенің көктегі меценаттары
  • О бақыт
• IV бөлім. Отбасылық дауылдар
  • Кіріспе
  • Идеал бейне немесе тірі адам?
  • Тағы да қақтығыстар туралы
  • Күнделікті істер
  • Даулар туралы
  • Дағдарыс
  • «Руда және еңбек»
  • Жетінші өсиет
  • Құмарлық азап шегуді білдіреді
  • Сенушілер мен сенбейтіндер
  • Қайын енелер
  • Әлемдегі монастырь
• Қорытынды
• Келтірілген әдебиеттер тізімі