Қырыну идеясын кім ойлап тапты? Түрлі көне мәдениеттердегі дене мен бас шашқа қатысты әдет-ғұрыптар мен дәстүрлер. Әйелдер қашан аяқтарын қырна бастады?

Тарихтағы ең ерекше қырыну және шаш үлгісі дәстүрлері

IN қазіргі әлемқырыну көп мән бермейтін күнделікті әдетке айналды. Бірақ ішінде әртүрлі дәуірлерқырыну, сақал күту және шаш үлгісі үлкен мәдени мәнге ие болды - олар күрделі рәсімдердің, соның ішінде діни рәсімдердің бөлігі болды және адамның қоғамдағы орны туралы көп айтты. Trendymen адам тарихындағы ең қызықты қырыну және шаш үлгілерін таңдады.

Ежелгі Египеттіктер

Ежелгі Мысыр өркениетінің басында сақал мен мұртты қою дәстүрі болған, ал перғауынның сақалына алтын ұнтақ себілген және өрілген. Алайда, уақыт өте келе шаш адамдарда айуандық пен хайуандық белгісі болып санала бастады, ал мысырлықтар сақалын, бастарын, тіпті денесін де қыра бастады. Қырылмаған ең төменгі әлеуметтік жағдайдың белгісі болды.

Геродоттың айтуынша, мысырлық діни қызметкерлер күн сайын бастары мен денелеріндегі шашты толығымен қырып тастаған - бұл тазарту рәсімінің бөлігі болды. Олар тіпті қасы мен кірпігін жұлып алған. Кірістірілген асыл тастарПерғауындардың ұстаралары арнайы бағышталған. Перғауын қайтыс болған кезде, ол о дүниеде оған адал қызмет ету үшін жиі барлық қызметшілерімен, соның ішінде шаштаразмен бірге жерленген.

Жалпы қырыну әлеміндегі жалғыз ерекшелік сақал болды - жасанды болса да, оны перғауындар ғана киетін. Ол алтын немесе күмістен жасалып, діни мерекелерде киілетін.

Ежелгі месопотамиялықтар

Ертеде Тигр мен Евфрат өзендерінің аралығын мекендеген халықтар сақалға үлкен мән берген. Мысырлық көршілерінен айырмашылығы, олар бай адамдар сақал өсіріп, оларды хнамен бояп, алтын ұнтағымен себетін; Олардың қиялдары мұнымен тоқтап қалмады: сақалына түрлі-түсті ленталар мен жіптер тоқылған.

Сақалды дұрыс орналастыру үшін сағаттар қажет болды - үш қатарда. Сақалдың пішіні мен ұзындығы, сондай-ақ шаш үлгісі туралы айтты әлеуметтік статусадам және оның кәсібі - дәрігер, хатшы, судья, діни қызметкер және тіпті құл үшін олар ерекше болды.

Ежелгі гректер мен римдіктер

Ежелгі гректер үшін сақал батылдық пен даналықтың символы болды - ұлдар, айтпақшы, Аполлонға арналған сақал өсіре бастаған кезде ғана бастарына шаштарын қия бастады. Сақалды қырқу аза тұтудың белгісі болып саналған, бірақ қыратын ештеңе болмаса, сақалды жұлып алған немесе отқа қоятын.

Біреудің сақалын кесу ауыр қорлық болып, айыппұлмен жазаланды. Екінші жағынан, егер адам сақал қоймаса, бұл оның бір нәрсе үшін жазаланғанының белгісі болды. Мысалы, спартандықтар ұрыс даласында қорқақтық танытқан жауынгердің сақалының жартысын қырып тастаған.

Ескендір Зұлқарнайын тұсында сақал өсіру дәстүрі тарихта қалды. Жаулар қоян-қолтық ұрыс кезінде сақалын алып кетпеуі үшін барлық сарбаздарына сақалын қыруды бұйырды. Римдіктер, гректерден айырмашылығы, мұқият қырынды - жас жігіт бұл рәсімді алғаш рет жасаған күні ол ересек болды, ал қырылған «алғашқы сақал» арнайы қорапта сақталды. Тегіс бет өркениеттің белгісі болып саналды және римді варвардан ажыратты.

христиандар

Яһудилер мен мұсылмандарға қырынуға рұқсат етілмегенімен, христиандардың сақалға деген көзқарасы ғасырлар бойы өзгерді. Бастапқыда христиан дінін қабылдаған халықтардың әдет-ғұрыптары діни өсиеттердің үстіне қойылды. Ежелгі немістер мен славяндар әлі пұтқа табынған кезде сақал мен мұрттарды құрметтейтін. Ұзын шаш франктердің арасында корольдік абыройдың белгісі болып саналды. Бірақ кейбір басқа тайпалар өздерінің маңдайларын қырып тастады, бұл асыл вандалдар мен князь Святослав Игоревичтің пайда болуының әйгілі сипаттамаларынан көрінеді.

Католицизмде дін қызметкері сақалын қыруға міндетті - тегіс бет киеліліктің символы болып саналады, ал кейбір монастырлық бұйрықтарда тонсураны да қабылдайды - қырылған желке. Православиеде, керісінше, бұл діни қызметкердің мәртебесін көрсететін қалың сақал. Ресейде бұл әдет қарапайым халыққа да тарады - Петр I-нің сақал қыру туралы жарлығы қандай қарсылықпен қабылданғаны кеңінен белгілі - ол қалыптасқан дәстүрлерге толығымен қайшы келді. Батыс Еуропада және бірте-бірте бүкіл әлемде сақал, мұрт, бүйір жағы немесе олардың болмауы тек сән үлгісіне және кейде адамның саяси сеніміне бағына бастады.

Африкалық тайпалар арасында бұрынғы және қазіргі кездегі қырыну және шаш үлгісі дәстүрлері айтарлықтай ерекшеленеді. Мысалы, Кенияда тұратын Маасай тайпасының жас жігіттері шаштарын қырады - бұл жас жігіттің ерлер одағына кіру рәсімінің көптеген кезеңдерінің бірі.

Осылайша, 24 жасында оның анасы бұл рәсімді жасайды - бұдан кейін масай жауынгері үйленуі мүмкін деп есептеледі. Айтпақшы, киюге тек жауынгерлер ғана құқылы Ұзын шаштар, Маасай әйелдері шаштарын қыруға міндетті. Бұл тайпаның ер адамдары күлді, сазды және жануарлардың майын қолданып, шаш үлгісін жасауға бірнеше сағат жұмсайды. Шаш охрамен боялады және мақта немесе жүн жіптерімен байланған шағын өрімдерге өріледі. Осы уақыт пен күштің барлығы кездейсоқ емес - бұл шаш үлгісі арыстанның жалын бейнелейді және шынайы масай үшін мақтаныш көзі болып табылады.

Үңгір қабырғаларындағы сақалсыз ерлердің суреттері бұл әдет-ғұрыптың басталуы тарихқа дейінгі дәуірлерден бастау алғанымен, еркектердің қырынудың нақты уақыты белгісіз. Сол кездің өзінде ерлер бетіндегі шаштармен белсенді күресіп жатты, бірақ ең гуманистік әдістер мен құралдар қолданылған жоқ: кремний қырғыштары, жануарлардың тістері, моллюскалардың қабықтары және т.б. Тағы бір ерекше әдіс болды: қажетсіз шаштарды эпиляцияға арналған заманауи балауыз сияқты балшықпен жағып, кепкен кезде, әрине, шашпен бірге жұлып алды.

Шақпақ тастан қырынатын пышақтарды шумерлер мен ежелгі египеттіктер қолданған деген болжам бар.

Металлургия біздің дәуірімізге дейінгі екінші мыңжылдықта дамыды. e. мысырлықтар мыс, содан кейін қола ұстараға көшті, ал б.з.б. 1 мыңжылдықта. e. темір ұстаралар пайда болды. Бастапқыда барлық ұстаралар доғалы болды, бірақ кейін римдіктер түзу ұстараларды жасады.

Біздің заманымызға дейінгі 1100 жылдар шамасында заманауи ұстаралардың прототипі пайда болды. Ғалымдардың зерттеулері бойынша, адамдар тұтқасы және бір жүзі бар ұстараны дәл сол кезде қолдана бастаған.

Қауіпсіз ұстара идеясын алғаш рет 1770 жылы Жан-Жак Перрет есімді француз шаштаразы ұсынған. Ол кездегі ұстара біз үйреніп қалған тік ұстараға ұқсайды.

18 ғасырдан бастап ұстара өндірісінің тірегі ағылшынның Шеффилд қаласы болды. Кейінірек екінші қырыну орталығы пайда болды - Германияның Солинген қаласы. Сол уақытта болған брендтер мен өндірушілердің саны соншалықты көп болды, бүгінгі күні олардың даму тарихын қайта құру қиын. Жүздеген шағын және ірі кәсіпорындар әлемдік нарыққа сансыз ұстара шығарды. Солингеннің ұстаралары бірінші дәрежелі терең қайрауымен танымал болды. Қырыну кезінде шығатын сыбдыры оларға «әнші ұстара» деген қосымша ат берді.

Адамзат қырынуды дамытудың жаңа кезеңіне әйгілі американдық – Кинг Кэмп Джиллетке қарыздар. 1895 жылы бұл әуесқой өнертапқыш түзу ұстараларды көміп, түзу ұстараларға өмір сыйлайтын жаңалық ойлап тапты - ол екі жағынан үшкірленген жүзді тұтқа ұстағышқа қысты. Джиллетке өнімді әзірлеу және нарыққа шығару үшін 8 жыл қажет болды, сондықтан оның ұстарасы тек 1903 жылы сөрелерде пайда болды.

1926 жылы полковник Якобов Шик жылжымалы және бекітілген екі пышақпен ұстараның дизайнын ойлап тапты. Қозғалатын пышақ, сіз болжағандай, шағын электр қозғалтқышынан жұмыс істей бастады. Бұл ұстаралар кейінірек айналмалы ұстаралар деп аталды және олар алғашқы электр ұстаралар болды. Олар 1929 жылы сатылымға шықты.

Шамамен 1950 жылы «фольга» деп аталатын электр ұстаралар пайда болды, оларды Макс Браун ойлап тапты - S50 моделі. Бұл ұстара жарты шеңберге бүгілген және қырыну басының бүкіл аймағын жауып тұратын бекітілген торлы жүзімен ерекшеленді. Ішкі жағына жақын орналасқан жылжымалы пышақ бастың шетінен шетіне қарай жылжып, шашты кесіп тастады. Бұл ұстараның айналмалы ұстаралардан айырмашылығы терінің тітіркенуін тудырмайтын.

Дау-дамайдан туындаған жазба және бізге тіпті Викингтер дәуірінде де қатал ерлердің қанжармен қыратындай қатал болмағанын айту керек.

Дегенмен, таңқаларлық ештеңе жоқ, бәрі әлдеқайда ерте басталды. Адамдар қырыну қажеттілігін үңгірлерден үйлерге ауыстырмай тұрып-ақ сезіне бастады, бірақ бұл материал тез өңсіз болды, сондықтан біз ең көне ұстараларды бір реттік деп айта аламыз. Вулкандық шыныдан жасалған ұқсас ұстаралар - обсидиан - Солтүстік Американың ацтектерінде 1500 жылға дейін, ал Орталық Африкада 1900 жылға дейін қолданылған.

Бетіндегі түктерден арылу қажеттілігі қайдан шыққаны және оның немен байланысты екені белгісіз.

Ғасырлар өтті, адамдар металдарды өңдеуді үйренді, Египет пен Үндістанның көп рет қолданылатын ұстаралары - мыс пайда болды. Тағы он бес жүз жыл - және дат қорғандарының қазбаларында былғарыдан жасалған ұстаралар табылды. Олар біздің дәуірімізге дейінгі 1500 жылдар шамасында қоладан жасалған. e. Бұл ұстаралардың жүздерінде мифологиядағы көріністер бедерленген немесе оюланған. Тұтқалар ат басының пішінінде ойылған.

Одан кейінгі орында Грекия, шамамен б.з.б. 500 ж. Ескендір Зұлқарнайын қырынуға деген фанаттық көзқарасымен және жеке гигиенаға эстетикалық көзқарасымен - шайқастар алдында да қырыну. Мықты тұлға- және грек жігіттері оның артынан мұқият қырынуға кіріседі. Бірақ егер гректер кем дегенде кейде сақал қоятын болса, римдіктер беттерін тегіс қырып тастады. Шаштылық варварлықтың белгісі болып саналды, ал римдіктер, өздеріңіз білетіндей, варварлармен соғысты. Содан бері қырынбаған жабайы халықтар латынның «барба» - сақал сөзінен шыққан «варварлар» деп атала бастады. Немістің қырыну (rasieren) етістігінің де латын түбірі бар. Ол «rasare» етістігінен шыққан, тура мағынасында – тырнау немесе тырнау.

Рим. Қырыну салондары, шаштараздар және олардың тым өткір емес ұстаралары. Кесу, кесу...

Алғаш қырыну – есеюдің ырымы...Одан тек философтар мен сарбаздар ғана аман қалған...

Ал Ресейде... Ресейде де қырынған.

Ресейдегі ең көне ұстара табылған Гнездово қорғандары қысқа және кең, бірақ дәл қазіргі ұстаралар сияқты, бүктелген.
Мынадай нәрсе көрінді (20)

10 ғасырдағы (Бирка) және 13 ғасырдағы (Новогород) ұстаралар, пішіндері ұқсас, бірақ материалы әртүрлі. Тег - қола, Новгород - темір.

Бірінші және екінші типтегі ұстаралар - дизайн бойынша екінші типтегі ұстаралар қазірдің өзінде қазіргі түзу ұстараларға жақын.
Викинг дәуірінде Англияда «дат сәні» қолданылды ( ұзын соққыларжәне қырылған бастар) - бұл дәл Нормандықтардың шаш үлгісін Байеу кілемінде көруге болады.

Белоруссияда Радимов қорғандары мен қоныстарын қазған кезде болат бүктелетін ұстара табылды. Табылған зат 10 ғасырға жатады. (Нисимковичи ауылы, - жарияланған: Макушников О.А. Посожьедегі Нисимковичи-1 ортағасырлық қалашық және қорым // ГАЗю Мн., 1999, «14. С. 139).

Ладога ұстарасы

13 ғасыр. Пішіні Шалакалкен, Кр. «1-қорған» қоймасындағы ұстараға мүлдем ұқсайды. Фищхаузен (Ярославский ауылы, Зеленоград ауданы).

Қорытындылай келе, ұстаралар ежелгі дәуірден бері қолданылған, бірақ бөлек мәселе - славян мәдениетіндегі сақалға деген көзқарас. Сақал-мұртты пұтқа табынушы құдайлар және патша қырындауға тырысып, ақырында қырынған сол Петровский боярлары. Айтпақшы, тек боярлар. Орыс шаруалары арасында сақал қою дәстүрі оларды қыруға деген құштарлықты жеңді. Алексей Михайловичтің кезінде сарбаздарға сақалын қыруға тыйым салатын жарлық болды, бұл прецеденттерді білдіреді, өйткені оған тыйым салу қажет болды. Шіркеу де сақалды қыруды лайықсыз әрекет деп санады. Айтпақшы, неге?

Митрополит Макариус Свияжск қаласының гарнизонына (Қазаннан алыс емес) «Жаулап алынған аумақта өркениетті жауынгер өзін қалай ұстамауы керек» деген тақырыпта жойқын хат жібереді.
Хатта гарнизонның жауынгерлері азғындық үшін айыпталған, атап айтқанда:

1. «олар әйелдерінің көңілінен шығып, сақшыларына ұстара қояды
Православиелік сенімдегілердің мұны істеуі дұрыс емес, өйткені бұл латындық адасушылық және христиандық әдет-ғұрыпқа жат мәселе, ал кім мұны жасаса, оны өз бейнесінде жаратқан Құдайдың бейнесін қорлайды».

2. «Ұятсыз және ұятсыз ол жас жігіттермен азғындық жасайды — содомистік, зұлымдық, сараң және құдайсыз іс!»

3. «Мен әсіресе Құдайды ренжітуді тоқтатпай, Құдайдың қолдарынан босатқан тұтқындарды, әдемі әйелдер мен жақсы қыздарды арамдап, бұзатын ақылсыздық туралы үндемеймін».

Дәл сол тәртіппен.

Содан кейін Владимир Бірінші мен Ярослав Дана сақалсыз бейнеленген.

Шамасы, бұл өз қалауы бойынша болды, бірақ бәрі өте түсініксіз.

Христианға дейінгі дәуірде қырыну

Ресейдегі ең көне ұстара Гнездово қорғандарынан табылды - айтпақшы, тіпті қатпарлы. Ол қысқа және кең болды. Новгород аумағында қазба жұмыстары кезінде 10 ғасырдағы қола ұстара және 13 ғасырдағы темір ұстара табылды, оның дизайны қазіргі заманғы тік ұстараларға жақын. Демек, ертеде орыстар қырынған.
Пұтқа табынушылық дәуірінде ер адамдар тек маңдайша мен мұртты киетін, қалғандары қырынған. Ұзын, қалың сақалдың сәні Руське тек христиандықты қабылдағаннан кейін, Византия діни қызметкерлерінен қабылданды. Бірте-бірте сақал православиелік адамның белгісі болды. Керісінше, пұтқа табынушы діни қызметкерлер - магилер - ескі сенімді жақтап, беттері мен бастарындағы барлық шашын қырып тастады. Айтпақшы, славян пұттары, әдетте, сақалсыз, кейде шашсыз болды.

Сақалсыз ханзадалар

Орыс билеушілері де қырынған. Осылайша, Руриктің немересі, Киев князі Святослав Игоревич, сипаттамаларға сәйкес, мұртты киген, бірақ сақалын қырған. Бұл Владимир Красно Солнышко мен Ярослав Данаға да қатысты. Бұл христиан дәуірінің басында болғаны рас. Бірақ христиандық кезінде Ұлы Герцог Василий III Иоаннович және тіпті патша Борис Годунов сақалын қырып тастады (бірақ соңғысы әдетте кішкентай сақалмен бейнеленген). Тарихшылардың пайымдауынша, олар осылайша еуропалық менталитетті қабылдауға тырысты - ақыр соңында, ортағасырлық Еуропада монархтар қырынған немесе өте кішкентай сақал қойған.

«Әйел жүзді»

Қырынған ресейлік ерлердің тағы бір санаты қазіргі тілмен айтқанда, дәстүрлі емес бағытты ұстанатындар болды. Олар кейде сақал-мұрттарын ғана емес, денелеріндегі барлық түктерді де қырып тастап, ғашықтарына сүйкімді көріну үшін денелерін түрлі майлар мен майлармен майлайтын болған. Бұл туралы әлеуметтанушы И.С. Кон: «Василий III дәуірінің танымал мәскеулік уағызшысы Митрополит Даниэль өзінің он екінші уағызында «...
Әйелдеріңізге қызғанышпен қарап, сіз еркектік бетіңізді әйелдікке айналдырасыз: олар сақалын қырады, жақпа және лосьондармен сүртеді, беттерін қызартады, денелеріне иіс себеді, дене түктерін жұлады және т.б Славянист Н.К. Гудзийдің айтуынша, қырыну сәні Ресейде 16 ғасырда пайда болған, ол кезде сақал қырыну эротикалық иіске ие болды және ол өте кең таралған жамандықпен байланысты болды.
Христиандық дәуірде ер адам қандай да бір себептермен сақалын өсірмесе, оған сенімсіздікпен қарады және «әйел жүзді» деп атады. Олар күшті жыныстың мұндай өкілімен қарым-қатынас жасамауы мүмкін, өйткені оны толыққанды емес деп санайды ...

Эпиляция орысша

үшін сән әйелдер эпиляциясыОны Ресейге Ольга ханшайым әкелді, ол Византия тұрғындарының үлгісінен шабыттандырады. Ол балауыз бен ыстық шайыр қоспасымен денедегі артық түкті алып тастады. Кейіннен орыс ванналарында әділ жыныстың өкілдеріне аз ауыртпалықсыз депиляция процедурасы ұсыныла бастады.
Иван Грозныйдың кезінде доп сияқты өткір және улы шөптердің тұнбалары арқылы денеден шашты кетіру тәжірибесі болған. Беттегі қажетсіз шашты кетіру үшін теріге шайналған қара нан жабыстырылды.
Айта кету керек, тек жоғары жастағы адамдар қолтық астындағы, «бикини аймағында» және аяқтарындағы шашты кетіруге тырысты. Бұл тіпті қарапайым шаруа әйелдері мен басқа төменгі тап өкілдерінің ойына да келмеген.
Алайда қырыну да, депиляция да Ресейде бұрыннан бар екені, Петр I кезінде де, одан кейінгі кезеңде де пайда болмағаны белгілі болды.