Моңғолиядағы Цаган Сар. Жаңа жыл жылына үш рет. Қалмақтарда Жаңа жылды қалай тойлайды. Мерекенің өзіне тән белгілері

Біздің үлкен көпмәдениетті елде көптеген қызықты жаңа жылдық дәстүрлер бар, кейде күтпеген. Осылайша, Ресейдің оңтүстігінде орналасқан Қалмақ Республикасында Жаңа жыл мерекелері бірнеше рет тойланады. Ал негізгісі желтоқсан мен қаңтар айының түйіскен жерінде орын алып, ай күнтізбесі бойынша күнтізбелік жылдың соңында тойланады. Өте таңғажайып шығу тегі Зул мерекесі Ресейдегі маусымның ең жақсы туристік оқиғаларының тізіміне енгізілген. Дегенмен, республика «еуропалық» және «буддисттік» жаңа жылдық мерекелерді де ұмытпайды. Қалмақияда желтоқсаннан ақпанға дейін Жаңа жылды тойлау туралы Федералды Пресс мақаласынан оқыңыз.

Тибет сіз ойлағаннан да жақын

Тибет дәстүрінің нағыз буддалық рәсімдеріне қатысу үшін алыс жерге барудың қажеті жоқ. Гелуг мектебін Қалмақтағы сенушілер толығымен ұстанады. Ставрополь мен Волгоградтан республика астанасы Элистаға дейін 300 км-ден аз, Мәскеуден 1,5 сағаттық рейс.

Республикада «негізгі» Жаңа жыл Зул немесе қалмақ тілінен аударғанда «шам» болып саналады. Бұл таңғажайып шығу тегі бар мереке Ресейдегі маусымның ең жақсы туристік оқиғаларының тізіміне енгізілген. Ал Зул республикасында, айтпақшы, ресми демалыс күні болып жарияланған.

Жергілікті әдет-ғұрыптар көшпелі халықтың өзіндік ерекшеліктерін бояумен бейнеленгенімен, өте шынайы, тибеттік. Республикадағы буддисттік хурулда сіз Непалда немесе Бутанда немесе Моңғолияда емес екеніңізді бірден түсіну мүмкін емес. Кішкене акцентсіз орысша сөйлеу мен хурулдың жанында көшеде тұрған Ладалар ғана мені шындыққа қайтарады. Айтпақшы, республиканың бас діни қызметкері – Шаньцзинь лама Тело Тулку Ринпоче – қалмақтардың діни басқармаларын ғана басқарып отырған жоқ. Ол сонымен қатар Далай Ламаның Ресейдегі және ТМД-дағы өкілетті өкілі.

Бұл қалай болды? Қалмақтар – Батыс Моңғол халықтарының ғасырлар бойы қаһарлы, ержүрек жауынгер ретінде танымал болған ойраттар тобының ұрпақтары. Тарихи деректерде Жоңғар хандығының (жоңғарлар қалмақтардың тікелей ата-бабалары) айбатты манжуларды да, әскерлері ойраттардан әлдеқайда басым болған Қытай императорларын да қалай жеңгені туралы көптеген деректер бар. Күрделі тарихи құлдыраулар тізбегі нәтижесінде ойраттардың бір бөлігі Төменгі Еділге қоныстанды. Жергілікті далалар алыстағы атамекеніне (қазіргі тарихи Жоңғария Қытайда орналасқан) келгендерге қатты ұқсайтын шығар.

Қалмақтар Ресейге өздерінің ерекше мәдениетімен қоныстанған. Көші-қон кезінде олар негізінен тибеттік гелуг дәстүрінде буддизмді ұстанды. Бір қарағанда, қазіргі қалмақтарда әскери ерліктері бүкіл Еуразияда күркіреген ата-бабаларының жауынгерлік өмір салтынан еш нәрсе жоқтың қасы – діннің бір түрі. Буддистер - өздеріне тым көп мүмкіндік беретін адамдар. Бұл жай ғана эмоциялардың ашық көрінісі болсын.

Көзіңізге жас алған мереке?

Қалмақтардың Еділ бойына қоныс аударуынан 300 жыл бұрын (бұл 17 ғасырда болған) Тибетте көрнекті будда дінінің қайраткері Дже Цонхапа өмір сүріп, дәл сол гелуг мектебінің негізін қалаушы болды. Дәстүр бойынша, бұрынғы өмірлерінің бірінде Дже Цонгхапа кішкентай бала кезінде Шакьямуни Буддаға кристалды моншақтарды ұсынып, орнына одан қанық қабық алған. Будда баланың Тибетте қайта туатынын және Дхарма ілімдерін жаңғыртуда маңызды рөл атқаратынын болжады. Осылайша болды. Ол буддизм реформасының көшбасшысы және сенімнің тірі символы болды.

1419 жылы Цонхапа құрметті жаста - Тибеттің оныншы айының жиырма бесінде қайтыс болды. Дәл осы күні Зұлды тойлайды. Айтпақшы, Цонхапа шәкірттерінің айғақтарына сәйкес, ол қайтыс болған кезде оның денесі Будданың аты аңызға айналған серігі Манжушридің жас денесіне айналды. Бұл Цонхапаның жай өліп қана қоймай, нирванаға барғанының дәлелі болып саналады.

Мың жарық күні

Цонхапаның қайтыс болуы буддистер үшін қайғылы оқиға емес. Ал Зұлда қалмақтар, әрине, қуанады. Қалмақтардың жаңа жылы діни рәсімдерден басқа, бірнеше қызықты дәстүрлерсіз аяқталмайды. Біріншіден, Зул тіпті Жаңа жыл емес, бұл бүкіл қалмақтардың туған күніне ұқсайды. Дәл осы күні қалмақтар дәстүр бойынша жасын бір қосты.

Зұлды таза оймен қарсы алу керек, сонымен қатар жаңа киіммен. Бұл күні тағамдар өте көп - таңғы астан бастап күннің соңына дейін. Бұл күні үстел қандай болды, келесі жыл бойы материалдық тұрғыдан өмір қаншалықты сәтті болады деп есептеледі. Зүлде сыйлық беру, дәм беру, қонаққа бару дәстүрі бар. Үстел үстінде ашық бөтелке алкоголь болса, ішер алдында сусынның бір бөлігін отқа себуді ұмытпаңыз.

Зұлдың ең маңызды тағамы - борцоги, қуырылған тәтті ұннан жасалған тағам, кәдімгі «бұршақ ағаш» сияқты нәрсе, бірақ мұндай салыстыру, әрине, ақсақ. Борцогы, сондай-ақ олардың Зула таңында қалмақтардың үйлері толтырылатын иісін басқа ештеңемен шатастыруға болмайды. Күнделікті өмірде қалмақтар той жасамайды, палуандар арнайы мерекелерге арналған. Қалған тәттілер сіз қалаған нәрсе болуы мүмкін, бастысы - үнемдемеу. Үлкендерге ерекше құрмет көрсетіліп, бұл күні бұрынғы келіспеушіліктерді ұмыту керек.

Дастарханда жамбасыз – «қалмақ шайы». Сүт, тұз, сары май қосып қайнатады. Отбасы деңгейіндегі мереке өте маңызды рәсіммен аяқталады - отағасы халық арасында «өмір қайығы» деп аталатын жас шамын жағады. Ал аңыз бойынша, соңғы шырақ сөнген кезде әрбір адам келесі жылы табысты болуы үшін бата алады. Кез келген шырақ (Зүл) өмірдің белгісі, оларды өшіре алмайсың - қалмақтар осылай сенеді, сен өзіңе апат әкелесің. Аңыз бойынша, Шыңғыс ханның жауынгерлері өздерімен бірге палуанды жорыққа аттандырған, өйткені дұрыс балуан ұзақ уақыт сақталады және көп күш береді.

Жалпы, Зұл да кез келген халық арасында кең таралған мереке сияқты бірнеше тамырдан бастау алады. Бұл мейрам буддизмнен басқа тәңіршілдік (аспанды құдайландыруға негізделген ежелгі монотеистік дін) және жай ғана халықтың мәдениетінің ерекшеліктерін көрсетеді.

2017 жылы Зул таңғажайып Тело Тулку Ринпоченің тағайындалуының 25 жылдығына сәйкес келді. АҚШ-та туып-өскен, Тибетте оқыған, будда иерархиясында одан Далай Лама ғана жоғары тұрған қалмақпен сөйлескіңіз келе ме? Сізге Элиста. Негізгі оқиғалар, әрине, Қалмақияның бас ғибадатханасы - Будда Шакьямунидің Алтын үйінің хурулында өтті. Ол жердегі әдет-ғұрыптарда әрбір қимылда мағына бар. Бұған үңілу қаншалықты қиын болса да, қызықты. Ағартушылыққа аздап жақындаудың қандай екенін жеке сезінуге болады, сонымен бірге, мысалы, келесі зулға бару арқылы қалмақ халқының қонақжайлығына көз жеткізуге болады. 2018 жылы мереке 2 желтоқсанға сәйкес келді.

Бүкіл планетамен бірге

Әрине, қалмақтар өте еуропалық шығыс халқы ретінде дәстүрлі Жаңа жылды Григориан күнтізбесі бойынша тойлайды. Ол сондай-ақ 31 желтоқсанда таңғы сағат 12-де (Элиста Мәскеу уақыт белдеуінде) келеді. Республиканың бас шыршасы «Жеті күндік пагода» мәдени кешенінде – үкімет ғимаратының жанындағы алаңда орналасқан. Ол жерде адамдар серуендейді, кейде отшашулар болады. Балаларға Аяз ата мен Ақшақардың қатысуымен мерекелік қойылымдар ұйымдастырылады.

Үйде және айталық, туристік орталықтарда олар шампан бокалдарын көтереді - жалпы алғанда, ерекше ештеңе жоқ. Көптеген отбасылардағы үстелдерде Оливьеден басқа ұлттық тағамдар да бар - сол борцок немесе бериги (манты сияқты нәрсе, әдетте ұсақталған қой мен сиыр еті араласады).

Шығысқа жақын, көктемге жақын

Қалмақ елінде көптеген адамдар Жаңа жылды шығыс немесе қытай күнтізбесі бойынша тойлайды. Мұнда тікелей мәдени мұра жоқ, бірақ республика тұрғындары өздерін Еуропадағы Азия елшілігінің бір түрі деп санамай, көптеген шығыс дәстүрлерін құрметтейді. Атап айтқанда, фэн-шуй Элистада танымал, ол шын мәнінде тибет буддизмімен өте жанама байланысы бар.

Қытай Жаңа жылының басталу күні бекітілмеген, бірақ ай күнтізбесіне сәйкес жыл сайын өзгеріп отырады. Қытайлық Жаңа жыл әрқашан қысқы күн тоқырауынан кейінгі екінші жаңа айға түседі. 2018 жылы Жаңа жылдың келуін қытайлықтар мен шығыс мәдениетінің көптеген жанкүйерлері 16 ақпанда тойлайды.

Және тағы бір қызықты мүмкіндік. Қалмақ елінде де Цаган Сар мерекесін тойлайды (бұряттар мен алтайлықтар арасында ақ ай деп аударылады, Сағалған). Бұл моңғолдың ежелгі мейрамы, онда, әрине, будда мәдени қабатының жанасуы бар. Расында, Цаған сар – Көктемнің кездесуі. Табиғаттың және онымен бірге адамның жаңаруының символы. Үміт пен жақсы үмітке толы күн. Бұл мерекеде қалмақтар кездескенде: «Отауың, малың қыстан аман-есен шықты ма?» деп сұрайды. Бұл сөздер ерекше ым-ишарамен ұштасып жатты. Кішісі үлкеніне екі қолын созып, бір оң қолын берді. Кішісі оны екі қолымен орап, екеуі де бастарын сәл иіп қойды. Бұл қимыл құрметті де, қажет болған жағдайда қамқорлық көрсетуді де қамтиды. Ақсақал екі қолын да ұсына алады. Бұл жағдайда екеуі бір-бірінің оң қолдарын қысып, тура бірдей қимылдар жасады. Бұл қимылды тең адамдармен амандасу үшін қолдануға болады.

Буддистік дәстүрде Ақ айды тойлаудың негізі өткен жылы жиналған барлық күнәлар мен арам істерден арылу болып табылады. Орталық рәсім - жинақталған зұлымдықты бейнелейтін қара пирамиданы жағу. Ең дұрысы, рәсімнен бұрын бір күндік қатаң ораза болады. Бірте-бірте Цаған Сар мерекелердің дәстүрлі түрде жақын болуына байланысты Шығыс Жаңа жылымен тығыз байланысты. 2018 жылы екеуі де бір күнде – 16 ақпанда келеді.

Айтпақшы, Қалмақ жері кең болса да, өзінің Аяз атасы бар. Білмейтіндерге белгілі бір ұқсастықты Ақ ақсақал (Цаған Евген) тудыруы мүмкін. Алайда ол балаларды құттықтауға бармайды. Ақ қарт даналықты, ұзақ өмірді және берекені бейнелейді. Оның мүсіндері жиі діни ғимараттардың орталық кіреберісіне қойылады.

Көктемнің басталуы мен табиғаттың оянғанын бейнелейтін басты ұлттық мерекелердің бірі - Ақ айды қалмақ халқы тойлады. Элистада Орталық Хурул мен Жеңіс алаңында мерекелік іс-шаралар өтті, онда Масленица Цаған сарымен бірге тойланды, деп хабарлайды «Кавказ түйіні» тілшісі.

«Кавказ түйіні» Цаган сар ай күнтізбесі бойынша айдаһар айының бірінші күніне келетінін жазды. Бұл күні бірқатар аймақтарда – Қытайда, Моңғолияда, Бурятияда, Тывада, Тибетте буддистер Жаңа жылды тойлайды. Әдетте Цаған сар да Масленицамен тұспа-тұс келеді.

Ит жылына арналған жаңа тұқым

Биыл Цаған сар 16 ақпанда болды. Дәстүр бойынша Қалмақ басшысының жарлығымен бұл күн жұмыс емес күн болып жарияланды.

«Будда Шакьямунидің алтын мекені» орталық хурулында 14 және 16 ақпанда Цаган сар шабуылына арналған дұғалар оқылды. Сонымен қатар, ақпанның 16-сы күні кешке Қалмақ елінің Шаджин Ламасы (Жоғарғы Лама) Тело Тулку Ринпоче буддизм негіздері бойынша дәріс оқыды.

Осы уақытта Элистадағы Жеңіс алаңында Цағанмен бірге Масленица тойладық. Мерекелік концерт қалмақ және орыс халық билерінен құралды. Үзіліс кезінде буддисттік және православиелік діни қызметкерлер сахнадан дұғалар оқыды, содан кейін «отпен тазарту» рәсімі орындалды: алаңға жиналғандардан бір уыс тұзды отқа құйып тастауды сұрады, бұл ойша, бәрі бар. бұл тұзбен бірге жағымсыздықтың түрлері жанып кетеді.

Алаңның периметрі бойынша киіз үйлер орнатылды, оларда бұл күні дәстүрлі тағамдардан дәм татуға болады: қалмақ шайы, борцоки ( қамырдан жасалған пончиктер), сондай-ақ Масленица құймақтары.

Элистадағы оқу орындары студенттер мен оқытушылардың сәндік-қолданбалы өнер туындыларының көрмесі мен саудасын ұйымдастырды. Шығыс күнтізбесі бойынша ит жылының басталуымен тұспа-тұс келген қалмақ тұқымды «Барг» иттерінің көрмесі мен саудасы да жиналғандардың үлкен қызығушылығын тудырды.

Селекционер, тұқымның авторы, Мемлекеттік Думаның депутаты Батор Адучиевтің айтуынша, барға қасқырдан қорықпайды.
«Менің арманым бар еді – ғалымдармен бірге мен далада негізгі ауыл шаруашылығы жануарларының төрт түрімен (түйе, қой, сиыр, сиыр) бірге бұл арманымды жүзеге асырдым. жылқы - редактордың ескертпесі), күзетші мен малшының көмекшісі пайда болды», - деп жазды Адучиев Facebook парақшасында.

Иттердің әлі де экзотикалық тұқымынан басқа, Элиста тұрғындары мен қала қонақтарының назарын барлығына мінуді ұсынған бактрия түйелері де аударды.

Цаган айды тойлау Қалмақияны басқа буддалық аймақтардан ерекшелендіреді

Құрылысшы Арсланг Дорджиевтің айтуынша, мейрамның символикасына аса мән бермей, Цаған айды тойлайды.

«Біреулер үшін бұл жаңа жыл, ал біреулер үшін бұл көктем мерекесі, шынымды айтсам, мен бұл мәселеге кеңірек тоқталмаймын, бұл кеңестік дәуірде Цаған мейрамы болғаны есімде жоқ далада құрылыс жұмыстары жүріп жатқанда, айналаны қар жауып, ауа температурасы нөлден төмен болса да, қариялар «Цаған айы үшін оянады» деп күдіктенетінмін Әдеттегідей, Цаган Сар мен Масленица бір-біріне сәйкес келмейді - бұл біздің көшпелі ата-бабаларымыз үшін көктемнің жақындауы мен үшін өте маңызды, бұл менің бала кезімдегі сүйікті мерекелерімнің бірі Бұл туралы «Кавказ түйіні» тілшісіне хабарлады.

Өз кезегінде студент Алина Цаған Сараны Жаңа жыл ретінде емес, көктем мерекесі ретінде тойлау Қалмақтарды будда дінін ұстанатын басқа аймақтардан ерекшелендіреді деп санайды.

«Мен басқа буддистік аймақтардың Жаңа жылды тойлайтынын білемін, бірақ біз ит жылын тойлап үлгердік... Бүгін мен үшін көктем мерекесі, бізде өз мерекелеріміз бар, бұл біздің республикамызды ерекше етеді Будда әлемі бұл біздің бірегейлігімізді баса көрсетеді », - деді Алина Кавказ түйіні тілшісіне.

Айтуынша, «қалмақтардың әдет-ғұрпы бойынша» ақсары түні анасымен бірге бортаяқ пісіріп, таңертең туыстары мен достарына сый-сияпатпен барған.

Зейнеткер Светлана Андрееваның айтуынша, ол есіне түскенше, Цаған айды тойлап келеді.

«Мен православпын, бірақ мен қалмақтардың мерекелерін әрқашан тойладым, өз кезегінде менің қалмақ достарым, көршілерім мені Рождествомен, Пасхамен және басқа да христиандық мерекелермен құттықтайды Мұнда Құдайдың өзі бірге тойлауды бұйырды», - деді Андреева «Кавказ түйіні» тілшісіне.

Волгоград қаласының тұрғыны Дмитрий, оның айтуынша, буддизмге қызығады, сондықтан ол мерекелік намазға Орталық Хурулға келуге шешім қабылдады.

«Мені осы ерекше рәсімдер қызықтырғаны емес, жай ғана тәжірибелі тәжірибешілер маған буддизм негіздері бойынша тірі лекцияларды тыңдауға кеңес берді - олар мен Теломен бірге дәріс оқуға келдім Тулку Ринпоче, өкінішке орай, мен Элистада кешке дейін қала алатынымды білмеймін Алғаш рет Волгоградтан экскурсиялық топпен келдім, менің ойымша, сіздердің қалаларыңыз алаңда серуендеуге өте ыңғайлы сияқты қарапайым нәрселерден ләззат алуды ұмытпаған», - деді Дмитрий «Кавказ түйіні» тілшісіне берген сұхбатында.

Еске сала кетейік, осыған дейін тарих ғылымдарының докторы Эльза Бақаева «Кавказ түйініне» берген сұхбатында Цаған айы будда дініне дейінгі мейрам екенін, оны қалмақтардың ата-бабалары жаңа жыл ретінде тойлағанын, көктемде емес, жылы тойлағанын айтқан болатын. күз. Оның айтуынша, бұл мереке Юань әулетінің негізін қалаушы Құбылай ханның ерікті шешімімен көктемге көшкен.

«Алайда, 13-16 ғасырлар аралығында ойраттар үнемі Моңғол империясының құрамында болған жоқ, кейде олар онымен жауласып, 17 ғасырда толығымен бөлініп, Еділдің төменгі ағысына қоныс аударды. Сондықтан қалмақтар сол көне, аңшылық, жаңа жыл дәстүрін сақтап қалды, ал Цаған айы уақыт өте келе көктемнің басталуын білдіретін жеке мерекеге айналды», - деп түсіндірді Бақаева.

Шығыс Азия елдері де Жаңа жылды ежелден тойлады, бірақ біздің күн күнтізбесіне қарағанда олар басқасын – Ай күнтізбесін пайдаланды. Сондықтан Жаңа жыл уақыты мен мерекенің дәстүрлері еуропалықтармен салыстырғанда біршама ерекшеленеді. 2015 жылы Моңғолия Жаңа жылды 2015 жылдың 19 ақпанында тойлайды.

Моңғолдың жаңа жылы — «Цагаан сар» (Tsagaan Sar, немесе сөзбе-сөз аударғанда «Ақ ай») деп аталатын шопандардың мерекесі және моңғол ай күнтізбесі бойынша жаңа жылдың бірінші күні. Айдың жаңа жылы мерекесін моңғолдар ғана емес, сонымен бірге олардың жақын көршілері – қалмақтар мен буряттар да тойлайды. Ақ ай мерекесі қысқы күн тоқырауынан кейінгі бірінші жаңа айдан кейін 2 айдан кейін тойланады. Цаган сар – моңғолдардың ең маңызды мерекелерінің бірі.

Бұл елде Жаңа жыл ақпан айында басталады. Моңғолдар салт бойынша ақ немесе ұлттық киім киеді. Ақ халаттар бақытты бейнелейді, сондықтан оны киген адам келесі жыл бойы бақыт пен гүлденуді қалдырмайды. Жылқы, ешкі, ас беру дәстүрі бар.

Мерекенің өзіне тән белгілері

Құрбандық үстелінде жанып тұрған шамдар ағартушылықты білдіреді. Моңғолдар бір-бірімен «Амар байна уу?» деп амандасады, бұл «Жақсы демалдыңыз ба?» деп аударылады. Отбасы достары мен ата-анасының үйіне барады. Дәстүр бойынша жас отбасылар әкесінің немесе атасының үйінде бас қосады. Сәлемдескен кезде, кездескен кезде бір-бірінің шынтағынан ұстау әдеті моңғолдарда бар. Әкесі әйелінен басқа отбасының әрбір мүшесі қарсы алады. Қарсы алу рәсімінде отбасы мүшелері қолдарына хадаг деп аталатын ұзын матаны ұстайды. Рәсімнен кейін барлығы сүзбе, сүт өнімдері қосылған күріш жеп, сыйлықтармен алмасады.

Моңғолия Аяз ата

Моңғолдың дәстүрлі Аяз Атасы Увлин Увгун моңғолдар арасындағы ең маңызды шопан, сондықтан мерекеге моңғолдық мал өсірушілердің дәстүрлі киімімен келеді. Басына түлкі жүнінен жасалған қалпақ киеді. Қолына қамшы ұстайды, белдігіне жонғыш пен шақпақ тас салынған дорба байланады.

Увлин Увгун, Моңғолия Аяз ата

Ресми түрде Увлин Увгун 31 желтоқсанда дүниеге келген. Ол 90 жаста, Моңғолия астанасы Улан-Баторда тұрады. Оның отбасы бар - Зазан Охин (Қар қыз) және Shine Zhil (Жаңа жыл). Көпшілік алдына шыққанда «Зул сарын болон шинь онд менд девшуулие!» деген сөзді айтады, орысшаға аударғанда «Сәлем айы январь и новые год!» деп аударылады.

Моңғолдың жаңа жылдық мерекесі

Дәстүрлі моңғол отбасындағы жаңа жылдық дастархан олардың сүйікті дәстүрлі ұлттық сусындарынсыз аяқталмайды. Адамдар негізінен Цаган Цай (тұз қосылған сүтті шай) және Айраг (моңғол қымызы) ішеді. Ер популяциясы архи - сүтті самогонды елемейді. Сондай-ақ, «арчи» сөзі алкогольдің үлесі жалпы көлемнің 38% құрайтын зауыттық моңғол арағын білдіреді.

Буряттар сияқты Моңғолия тұрғындары да Жаңа жыл қарсаңында буға пісірілген манты (буза) дайындап, жейді. Малдың майынан жасалған қуырылған қамырдың ұзартылған бөлігін борцоксыз бұл жерден өте алмайсыз. Сонымен қатар, үстелде ірімшік (бислаг) болады,

Моңғол халқының жаңа жылдық дастарханындағы ет тағамдарының ішінде мыналарды көруге болады: малдың қарнында пісірілген ешкі еті – бодог, хорхог, хар шул, цуйван, қанды шұжық хоторгойн шухан және чебуреки хушур.

МОНГОЛ МЕРЕКЕЛЕРІ

АҚ АЙ (ЦАГААН-САР)

Ақ сар– бұл жаңа жыл түні де, көктемгі-жазғы маусымды ашатын жылдың бірінші айы, көптен күткен қыстау мен көктемгі жайлауға көшудің аяқталуы. Моңғол тілінен аударғанда «Цагаан сар» Ақ ай дегенді білдіреді. Ақ сар моңғолдардың дәстүрлі өмірінде ежелден маңызды орын алып, орасан зор эмоциялық заряд алып келеді. Жақсылық пен жамандық туралы түсінік беріп, жылдың ең маңызды күні, ерекше қасиетті уақыт ретінде қабылданады. Ақ ай атауы моңғолдар арасында бақыт пен жақсылықтың белгісі ретінде ақ түстің символизмімен, сонымен қатар сүт өнімдерінің көптеп қолданылуымен байланысты.

Ай күнтізбесі бойынша Жаңа жылдың басталуының нақты күні жоқ. Ол әр уақытта ауысады және қаңтардан наурыздың басына дейін түсуі мүмкін, бірақ көбінесе ақпанда болады. 1267 жылға дейін моңғолдар Ақ айды қыркүйек айында тойлады. Ежелгі моңғолдар үшін жаңа жыл күзде басталды.

Кейбір деректерге сүйенсек, көктем Шыңғыс хан заманынан бері жыл басы саналған. Лама Агвааниямның жазбаларында жазылғандай. Шыңғыс Тибетті көктемде жаулап алды. Жаулап алған елдің көптеген ханзадалары. және олар ғана емес, басқа тайпалар мен ұлыстар да Шыңғысты өздерінің императоры деп танып, осы оқиғаға орай үлкен мереке ұйымдастырды. Үйге келген Шыңғыс тағы да жыл басын тойлады. Содан бері Жаңа жылды көктемде тойлау дәстүрі қалыптасқан. Данышпан Сүмбе Хамбо Ишбалжир өз күнтізбесін енгізді, оны «Туцбуянт» деп атады, оны Моңғолиядағы барлық монастырьлар әлі де ұстанады.

Басқа деректерге қарағанда, бұл мереке Қытайда 1271-1368 жылдар аралығында билік құрған Моңғол Юань әулетінің бірінші императоры Шыңғыс ханның немересі Құбылайдың тұсында ғана ақпан айына көшірілді. Ақ айды тойлаудың дәлелі 13 ғасырда Бейжің сарайында өткен ақ айды тойлауға қатысқан Венеция саяхатшысы Марко Поло өз жазбаларында қалдырған.

1911 жылы ел автономиясы мен егемендігінің құрылуымен Богдо хан бұл күнтізбені мемлекеттік күнтізбе деп жариялады. «Тұсбуянт» әрі діни, әрі мемлекеттік күнтізбеге айналды. Қуғын-сүргін жылдарында «Тұсбуянт» малшылар күнтізбесі болса, 1944 жылдан бастап Гандан монастырьі қайта жанданып, қызмет көрсетуді белгіленген тәртіп бойынша жүргізу қажеттілігі туындаған кезде «Тұсбуянт» күнтізбесі қайта жаңғырды. Астрология ғылым ретінде оқытылатын және оның түлектері ай күнтізбесін жазуға жауапты болатын дацан болды. Социализм жылдарында Ақ сарсол күнтізбе бойынша «малшы» мерекесі – сол кездегі идеологияға сәйкес басқа атаумен өтті.

Буддизмді қабылдағаннан кейін және олардың күнтізбесі бойынша ламалар енгізілгеннен кейін ақ ай қыстың соңына ауыстырылды және буддизмнің негізін қалаушының басқа мектептерді жеңген күнімен біріктірілді. Ақ түс моңғолдар үшін гүлденуді білдіреді, ал ақ тағамдар мерекелерде міндетті болып табылады Цагаан Сара.

Цагаан сар – Ай күнтізбесі бойынша жаңа жыл, яғни шығыс жұлдыз жорамалына сәйкес көктемнің бірінші күні тойланады. Бұл күнтізбе бойынша ол әр жылдары әр күн, тіпті айларға сәйкес келеді. Белгілі бір зодиактағы айдың орналасуына байланысты астрологтар көктемнің бірінші күнін немесе Цагаан Сара күнін есептеу үшін алгоритмді пайдаланады. Гандантэгчлен монастырының астрологтары айтқандай, Моңғолия үшін ең дұрыс және қолайлы астрология - Тугс Буянт. Оны 18 ғасырда өмір сүрген атақты астролог ламалар Сүмбе Хамба Ишбалжир мен Лувсанданзанжанцан еліміздің климаттық жағдайына байланысты әзірлеген. Өйткені, сары немесе, сондай-ақ, қытай астрологиясы Қытайдың және Солтүстік және Оңтүстік-Шығыс Азияның басқа елдерінің климаттық жағдайларына сәйкес келеді. Ол жердің климаты бізге қарағанда жылы, сондықтан көктем ерте келеді.

Дәстүр бойынша, Жаңа жыл қарсаңында ең құрметті және құрметті ламалар ел тұрғындарына алдағы жылға астрологиялық болжамдар жасайды. Жаңа жыл қарсаңында шіркеулер мен дацандарда тазарту рәсімі және арнайы дұға қызметі орындалады. Негізгі қызметтер ең үлкен буддалық монастырь Гандантегчленде өтеді. 15 күнге созылатын қызметтер Жаңа жыл намазын құрайды. Оған құдайлардың құрметіне қызмет ету, кедергілерді жою рәсімі (ескі жылдың аяқталуына бір күн қалғанда өткізіледі), Будданың қасиетті ілімдерді тарату үшін жасаған кереметтерінің құрметіне дұға ету, бейбітшілік пен гүлдену тілеу кіреді. , және басқа да рәсімдер. Елорданың көптеген тұрғындары осы күндері өздеріне және отбасыларына келер жылы бақыт пен сәттілік тілеу үшін шіркеулерге баруға тырысуда.

15-16 ғасырлардан бастап, Моңғолияда буддизм таралып, күшейген кезде, бұл мереке Будда Шигамунидің осы күндері әртүрлі ғажайыптар жасағанын еске алуына байланысты, ол уағыздаған сенімнің ақиқатының және құдайшылдықтың дәлелі ретінде киелі болды. оның шығу тегі. Мереке қарсаңында және алғашқы екі аптада Моңғолия монастырларында үлкен хуралдар тойланады. д. буддалық қызметтер/. Олар жаңа жыл құтты болсын деп дұға етеді. Намаздан кейін от жағылады, оның отында ескі заттар жағылады және отқа құрбандық шалылады.

Ақ айды тойлау үш негізгі бөлімнен тұрады: мереке алдындағы дайындық, ескі жылдың соңғы күні мен ақ айдың алғашқы күндері және ақ айдың қалған бөлігі. Мереке қарсаңында моңғолдар барлық қоқыстарды жинап, жиналған қоқыс пен қоқыстан тазартады. Әйелдер отбасының барлық мүшелеріне жаңа көйлек (дәстүрлі моңғол шапаны) тігеді. Сондай-ақ олар барлық қарыздарын өтеуге тырысады, өйткені Жаңа жылды қарызбен қарсы алу қолайсыз деп саналады.

Сонымен қатар, моңғолдар қонақтарға алдын ала түрлі тәттілер мен сыйлықтар дайындайды. Моңғолдардың пайымдауынша, ақ айы тойы тойланады. Моңғолдың ақ айы кезіндегі дәстүрлі тағамы – манты мен тұшпара, басы бар семіз қойдың тұтас қайнатылған жамбасы, кәмпит қосылған ул боов, мейіз қосылған күріш. Сондай-ақ сүттен жасалған өнімдердің ассортименті: «Бислаг» ірімшігі, «Арул» кептірілген сүзбе, «Тарақ» сүзбе, «Ұрым» көбігі, «Архи» сүт арағы, «Айраг» қымыз.

Қарсаңында Цагаан СараҮйлерді тазалау жұмыстары қарқынды жүргізілуде. Жаңа жыл қарсаңында әр отбасы өтіп бара жатқан жылмен қоштасады – «бітілеумен». Адамдар барлық қарыздарын, әсіресе санауға болатынын, мысалы, өтеуі керек. Егер сіз біреумен жанжалдасып, біреумен тіл табыса алмасаңыз, біреуді ренжітсеңіз, онда «чоорегпен» (тұмсықпен қорап) алмасу сіздің қарым-қатынасыңызды жақсартуға арналған. Бұл әрекетіңізбен сіз бір-біріңізден кешірім сұрайтын сияқтысыз. Яғни, Жаңа жылға барлық жаман нәрселерді қалдырып, барынша тазару керек.

Ақ айды тойлау ескі жылдың соңғы күні, яғни «битун» деп аталады. «Bituun» «жабық» дегенді білдіреді. «Битунда» әрбір моңғол үйінде болуы керек, қонаққа бармай, жабық тамаққа, яғни манты мен тұшпараға тойып жеуге болмайды. Сондай-ақ, 13 жастан асқан адамдар «битунда» ұйықтамауы керек деп саналады, өйткені буддистердің құдайы Лхам сол күні атымен бүкіл планетаны айналып өтіп, өлгендердің арасында ұйықтап қалған адамды санай алады. Кешке Жаңа жыл қарсаңында әрбір моңғол отбасы битуулег өткізеді - өтіп бара жатқан жылмен қоштасу. Өтіп бара жатқан жылдың соңғы кешінде балалар ата-ана ошағына жиналып, ескі жылды қарсы алып, жаңа жылды бірге дастархан үстінде қарсы алады. Жаңа жылдық дастарханға семіз қойдың төсі, буыз (манты), сүт, ұннан жасалған тағамдар әзірленеді. Моңғолдардың жаңа жыл мерекесі - бұл Цагаан сарды тойлау дәстүрі сияқты көнеден келе жатқан тұтас рәсім. Битуында тойғанша жеу әдетке айналған. Мерекенің өзіндік ерекшеліктері болды. Қарттар әдетте ең құрметті қонақтар отыратын үйдің солтүстік бөлігінде орналасты. Оң жағында жас жігіттер, сол жағында әйелдер.

Сондай-ақ «битундағы» моңғолдар киіз үйдің есігінің үстіне 3 мөлдір өзен мұзын қояды - бұл құдайдың жылқысына арналған сусын, ал үйге зұлым рухтар кірмеуі үшін киіз үйдің сол төбесіне арамшөптер мен тікенектер. . Ескі жылдың соңғы күнінде көптеген адамдар будда монастырларына белсенді түрде барады және өтіп жатқан жылдың күнәларынан тазарту рәсімін жасайды. Мұндай жаңа жылдық құлшылықтардың өтеу және тазарту қызметтері бір жылдан екінші жылға ауысу кезеңі ерекше, қасиетті уақыт, жақсылық пен жамандықтың арасы үзілетін уақыт деген оймен күшейтілген.

Жаңа жылды тойлау мұнда әдеттегідей түн ортасында емес, жаңа жылдың бірінші күні таңертең басталады. Ай күнтізбесі бойынша жаңа жылдың бірінші күні таңғы сағат 3-тен 5-ке дейін басталады. Жаңа жылдың бірінші таңында, күн шыққанда отбасы мүшелері барлық жаңа киімдерді киіп, алдымен отбасындағы үлкендерді, содан кейін көршілерді құттықтайды. Бірақ моңғол әдет-ғұрпы бойынша ерлі-зайыптылар амандаспайды. Бүгін таңертең үй иесі алғашқы тостағанды ​​құдайларға ұсынады. Содан кейін олар үлкен туыстарына барып, «золгох» ырымын жасайды, онда кішісі қолдарын созып, алақандарын жоғары көтеріп, үлкенін шынтақ астынан ұстап тұрады, ал ол өз кезегінде созылған қолдарын алақанымен төмен түсіреді. . Рәсім, әдетте, ұлттық киіммен орындалады, ал ерлердің басында бас киім болуы керек. Барлық рәсімдер аяқталғаннан кейін қонаққа бару, құттықтаулар мен сыйлықтар алмасу, той жасау дәстүрге айналған.

Мерекелік дастархан қозы қозысынан басталады, оны үй иесі ережелерге сәйкес қатаң түрде жұқа етіп тапсырады. Жаңа жылдық дастархан неғұрлым мол болса, келер жыл да берекелі болады. Киіз үйде қонақ болса, жақсылықтың нышаны саналады. Әрбір қонақ шарап ішіп отырып, иесіне бақыт тілегін білдіруі керек. Дастарханда сүттен жасалған өнімдердің үлкен ассортименті қойылған: «Бислаг» ірімшігі, «Арул» кептірілген сүзбе, «Тарақ» сүзбе сүті, «Ұрым» көбігі, «Архи» сүт арағы, «Айраг» қымыз, т.б. Үй иелері тәттілерден бөлек, қонақтарға шағын сыйлықтар, балаларға тәттілер береді.

Ал моңғолдарға арналған хадаг – ең жақсы сыйлық. Адагтардың ұзындығы, түсі және өрнектері әртүрлі. Аюуш деп аталатын Хадаг адамдардың бейнелері бар, ең құрметті адамдарға, ата-аналарға немесе үлкендерге беріледі. Бүктелген хадақтың ашық бетін садақпен алушыға қарай береді. Хадаг алған адам да құрметпен иіліп, абайлап бүктеп, қасында ұстайды. Хадаг – рухани және материалдық байлықтың символдық шыңы. Ал ежелден береке мен тыныштықтың жақсы белгісі ретінде бес түсті «хадагтарды» сақтау дәстүрі бар. Көк хадаг – көк аспанның түсі – келісім мен тыныштық белгісі. Жасыл - көбеюдің, өнімділіктің символы. Қызыл түс оттың белгісі – ошақтың қауіпсіздігі мен қауіпсіздігінің белгісі. Сары - барлық жаман нәрселерді жояды және қызметтегі жоғарылаудың, кәсіби өсудің, білімнің және буддистік философияның таралуының белгісі. Ақ - ана сүтінің түсі, Будданың айқын даналығын және жақсы істерін, жомарттығын бейнелейді.

Бұл күндері ер адамдарда бір-біріне иіскеуден дәмдеу әдеті бар, оны алушы оң қолымен қабылдап, сол қолымен қақпағын ашып, оң қолының артқы жағына темекінің иісін құйып, иіскейді. . Бұл ретте нефриттен және басқа да бағалы тастардан жасалған иіскелер бір-біріне үйкелмеуі керек және олардың қақпағы сәл ашық болуы керек. Көптеген басқа жағдайларда сияқты, сыйлықтарды қонақтар үй иелеріне емес, үй иелері қонақтарға береді.

Үйде олар «золголт» рәсімін жасайды. Бұл жаңа жылды қарсы алудың бір түрі, кіші моңғолдар үлкендерге қолдарын созып, алақандарын жоғары көтеріп, үлкендер қолдарын үстіне қойып, алақандарын төмен түсіреді. Бұл кезде кішілері үлкендерді шынтақтап тірейді. Бұл ерекше сәлемдесу қимылы үлкендерге құрмет көрсетуді және қажет болған жағдайда көмек пен қолдау көрсетуді білдіреді. Ақ айда барлық кіші отбасы мүшелері үлкендерді бірінші болып құттықтауы керек. Сондай-ақ, барлық қонақтарды тәтті тамақпен қамтамасыз ету әдетке айналған, өйткені бұл қарын тоқ болуы керек ерекше мереке. Содан кейін олар сыйлықтармен келген барлық қонақтарды ұсынады. «Золгольт» - ақ айдың ең маңызды рәсімі. Моңғолдарда әлі күнге дейін наным бар: Жаңа жылдың бірінші күні үйге немесе киіз үйге қонаққа, золголтқа қанша қонақ келсе, келер жыл да соғұрлым бақытты болады.

Жаңа жылдың алғашқы күні орталық Гандантектегіш ғибадатханада ел басшылары Жанрайсег құдайға тағзым ету рәсіміне және Очирдар тәңіріне халықтың тағдырын аманат ету рәсіміне қатысып, амандық тіледі. Олар жоғары дәрежелі ламалармен бірге «золгох» (сәлемдесу) рәсімін де жасайды. Содан кейін олар біздің монастырьдің қасиетті орындарына құрмет көрсетеді. Келесі кезекте «золгох» рәсімі Мемлекеттік резиденцияда орындалады, онда біздің монастырь басшылары да мемлекет басшысымен және басқа да жоғары лауазымды тұлғалармен бірге «золгох» рәсімін жасайды.

Мереке ресми түрде 3 күнге созылады, бірақ әдетте кемінде бір аптаға созылады. Аяқтағаннан кейін бірнеше күн ішінде Цагаан Сараіскерлік өмір бірте-бірте өзінің қалыпты бағытына оралуда. Моңғолдар бұл мерекені тойлауға үлкен мән береді. Бұл кезде моңғолдың ұлттық киімін киген адамдар көшеде кез келген жерде жүр.

ҚАРАҢЫЗ

ФОТО АЛЬБОМ БЕТТЕРІ

БИБЛИОГРАФИЯ

• «Новости Моңғолия» газетінің материалдары пайдаланылды. 2013 жылғы 7 ақпандағы № 5-6. Е.Кулаков бойынша сканерлеу және өңдеу.