Алхимия философиялық тасты қалай жасауға болады. Философиялық тасын қайдан табуға болады? Рухани даналықтың қайнар көзі

Орта ғасырлардағы алхимиктер философиялық тасты, сондай-ақ даналық тасын қарапайым металдарды металдардың ең асылына айналдыруға қабілетті зат – алтын деп атады. Ғалымдар ғасырлар бойы ауруларды емдейтін және адамдарға өлместік сыйлайтын осы иләһи эликсирді жасау идеясымен айналысты.

Философиялық тас идеясы қалай пайда болды?

Алхимияның ғылым ретінде дамуының басында оның ізбасарлары қалайы мен мысты алтынға айналдыру қабілеті бар ғажайып затты тас деп есептеді (осыдан атауы). Алайда уақыт өте келе пікір өзгеріп, ортағасырлық ғалымдар ұнтақ немесе сұйық эликсир жасаумен айналыса бастады.

Алхимиктер табиғатта кездесетін компоненттерді, негізінен күкірт пен сынапты қосып, араластыру арқылы сиқырлы зат жасауға болатынына нық сенді.

Алхимиктердің түкке тұрғысыз жұмысы

Философиялық тасты жасау үшін алхимиктердің үздіксіз күш салуының арқасында қазіргі химия ғылымы дүниеге келді.

Ғажайып эликсир түріндегі көптен күткен нәтижені алудың тұрақты әрекеттерінде, қиын іздеулер барысында орта ғасыр ғалымдары көптеген маңызды жаңалықтар ашты:

Біз азот, күкірт және сірке қышқылын алдық;

Алкоголь пайда болды;

Біз жаңа тұздар алдық;

Әлемдегі алғашқы химиялық элементтер жүйесін құрастырған;

Алхимиктер жаңа заттарды – сурьма мен мышьякты ашты;

Ғалымдар мырыш пен висмут, сондай-ақ күкірт пен көміртегі бейметалдар туралы білді.

Атақты алхимиктер

Философиялық тасты жасау үшін ұлы ақыл-ойлар тынымсыз еңбек етті. Міне, ғылымның дамуына үлес қосқан әйгілі прогрессивті алхимия ғалымдарының кейбірі:

1. Альберт Магнус минералдарды зерттеді, философияға қызығушылық танытты және бейорганикалық химияда өз уақытынан айтарлықтай озып кеткен эксперименттер жүргізді. «Алхимия туралы» әйгілі трактаттың авторы. Ғалым дұрыс құрамдас бөліктерді пайдаланған жағдайда философ тасын алуға болады деп есептеді.
2. Арнольдо де Вилланова Париж университетінде батыл лекциялар оқыған сол кездегі тамаша ақыл иесі болды. Замандастары ғалымның философиялық тасты аша алды деп есептеді.
3. Рэймонд Лулл - ол барлық уақыттағы ең ұлы алхимик деп аталады. Ол қарапайым металдарды құмар алтынға айналдыра алатынын айтты.
4. Парацельс - жаңа дәрілер жасап, сиқырды зерттеген әйгілі алхимик және дәрігер. Ол өмірінің көп жылын философиялық тасты іздеуге арнады, онымен адамдарды емдемек болды.
5. Николас Фламель - философиялық тастың құпиясын ашты деп мәлімдеген ертегідей бай қарапайым қолөнерші.

Алхимия туралы фактілер

Алхимия ғылымның дамуына көп еңбек сіңірді, бірақ бірте-бірте ғылыми ізденіс жолындағы тежегішке айналып, бірте-бірте ыдырап кетті. Дегенмен, осы ескі ілімге уақыт бөлетін адамдар бар, ал кейбіреулер тіпті үйде философиялық тасты дайындауға тырысады.

Мұны істеуге тырыспас бұрын, мұндай материалды жасау теориясын түсінейік. Ежелгі алхимиктер белгілі металдар жай ғана жерде өсіп, бірте-бірте жетіледі деп есептеді. Ортағасырлық ғалымдардың ойынша күкірт бұл процеске белсенді түрде қатысты. Бұл жағдайда алтын «піскен», ал темір «жетілмеген» металл болып саналды.

Философиялық тасты қалай алуға болады

Алхимиктер алтынның құрамында «сау» қызыл күкірт, ал күмістің құрамында ақ күкірт бар деп есептеді. Бұзылған қызыл күкірт күміспен жанасқанда мыс алынды, ал қара күкірт қорғасынды «жұмсады». Осылайша, күкірттің түрлері металдың алынған нұсқасына әсер етті.

Металлдың қажетті күйге жетуіне көмектесу үшін элемент мұқият өңделген. Осындай тәжірибелердің нәтижесінде алхимиктер жаңа ғылыми жаңалықтар ашуға мүмкіндік алды. Кейде олар сиқыршы деп танылып, қуғынға ұшырады. Сол аумалы-төкпелі заманда ғалымдар тіпті отқа өрілген.

Қарапайым халықты философиялық тасты жасауға бола ма деген сұрақ қызықтырады. Күкірт әсерінен металл басқа металға ауыспайды. Сіз ғылымға көп уақыт бөліп, химиялық эксперименттер жүргізе аласыз, бірақ жауап біреу болады - «жоқ». Сонымен қатар, сіз үйде түпнұсқа эксперименттер жүргізе аласыз және өзіңізді нағыз алхимик ретінде сезіне аласыз.

алхимия термині. Сөздік құрастырушының айтуынша, философ тасын іздеу адам үшін оның рухани жаңғыру жолын, материалдық және рухани байлығының үйлесімділігін іздеу ретіндегі даналық мағынаның ең маңыздыларының бірі. Алхимияда оның өкілдері таза сынап алу жолдарын тауып, содан кейін бірқатар түрлендірулер арқылы негізгі металдарды алтынға айналдыруға болады деп есептеді. Бұл тұрғыда философиялық тас – материалдық байлыққа жету жолы. Бірақ философтың тасы тек металды алтынға айналдыру технологиясын білу ғана емес. Философиялық тастың алхимиядағы эзотерикалық мағынасы - бұл адамға рухани және физикалық жастықты, толтыруға қабілетті эликсирдің ерекше түрі. адам денесінұр, осы жолға түскен адамды құдіреттілікпен, барлық нәрсені білумен және илаһи махаббаттың қуанышымен, болу бақытымен қамтамасыз етеді. Сондықтан, алхимия тек (және онша көп емес) заттарды алтынға айналдыру жолдарын іздеу туралы үлкен ілім ғана емес, сонымен бірге адамның өзін өзгерту, рухани түрлендіру жолдарын білу екенін есте ұстауымыз керек. Ұлы мистик және алхимик Джейкоб Бохме философ тасы туралы былай деген: «Бұл таста Құдай мен Мәңгілік, аспан, жұлдыздар мен элементтер жасай алатын барлық нәрсе жасырылған. Бұрын-соңды одан әдемі, одан құнды нәрсе болған емес. Бұл Алланың адамдарға берген сыйы. Оған кез келген адам ие бола алады... Оның пішіні қарапайым және оның ішінде барлық құдайлық құдірет бар». Ғарыштық даналықтың қардай аппақ кереметі іспетті Философ тасы – адам жанының, адам рухының ең терең негізі. Рух - үй, баспана, даналық «эйкосы» немесе адамның экософиясы деп атауға болатын нәрсе. Экософия – рухтың мекені, сонымен бірге адам руханиятының терең негізі. Экософия – адамның жеке құндылығы мен моральдық кодексі, оның ар-ожданының орны. Экософия адамға рухани өрлеуге, даналықты түсінуге және оны сіздің өміріңізде тамырлауға жол ашады. Осылайша, ол философ тасы сияқты эликсирге айналады өміршеңдігі, ол адамға үлкен Махаббат, жастық пен адам өмірінің қуанышын, өз мақсаттарына ең жақсы және тиімді жолмен жетудің таңғажайып қабілетін береді.

Философиялық тастың керемет қасиеттері туралы бірінші айтқан адам мысырлық алхимигі Гермес Трисмегист болды. Оны жасаудың рецептін кітаптарына жазып алған, бірақ көпшілігі отқа оранған, ал қалғандарының қайда екені белгісіз. Бізге тек аудармалар ғана жетті. Бірінші мыңжылдықтың басында алхимияға өлім жазасы арқылы тыйым салынды. Және тек біздің дәуіріміздің 700-ші жылдары. оқуын қайта жалғастырды. Сол кездегі алхимияның ұлы тұлғасы Әбу Мұса Жабир ибн Хайян болды. Ол металдарды қарапайым сынап пен күкіртке ешқандай қатысы жоқ философиялық сынап пен күкіртке негіздеді.

Қарапайым сынап пен күкірт тек қана философиялық сынап пен күкірттің рухани қағидалар ретінде бар екендігін куәландырады. Металл сынап - бұл металдық принципі (философиялық сынап), құрамында тұтанғыштық (философиялық күкірт) принципі бар. Жердің құрғақ заттары философиялық күкірт, ал ылғалды заттар философиялық сынап береді. Содан кейін оттың әрекеті барлық металдардың қасиеттерін жеңілдетеді деп есептелді. Сондықтан, жоғары температураның көмегімен екі принципті әртүрлі пропорцияда біріктіргенде, 7 метал пайда болады: алтын, күміс, қорғасын, мыс, қалайы және темір. Оның үстіне таза философиялық күкірт пен таза философиялық сынапты идеалды дәйектілікпен біріктіру арқылы ғана алтын алынады. Яғни, алхимиктер алтында күкірт сау – қызыл, күмісте – ақ, мыста – зақымдалған қызыл, қорғасында – зақымдалған қара деп есептейді. Яғни, қорғасын бүлінген алтын, оны емдеуге болады. Жер де алтын түзе алады, бірақ өте баяу. Белгілі бір эликсирді пайдаланып процесті жылдамдатуға болады. Ал сынаптың тығыздығы алтынның тығыздығынан үлкен болғандықтан, бұл эликсир өте тығыз болуы керек деп есептелді. Кейінірек ол философ тасы деген атқа ие болды. Философиялық тасы металдарды алтынға айналдырумен қатар, иесіне өлместік, мәңгілік жастық пен абсолютті білім береді. Алхимиктердің қызметі мистицизм мен құпияға толы. Философиялық тасты таңдаулылар ғана алады деп есептелді, сондықтан бұл ғылым бойынша оқулықтар жоқ, білім мұғалімнен шәкіртке берілді. Алхимиктердің бірі философиялық тасты алғаны туралы көп әңгіме болды, бірақ оның рецепті әлі күнге дейін белгісіз, сондықтан іздеу жалғасуда.

Алхимиктердің еңбегі

Алхимиктердің іс-әрекетінің арқасында жақсы тәжірибелер жүргізілді және дәл алхимиктер пайдалы заттарды алды: мылтық, дәрі-дәрмек, көптеген тұздар мен қышқылдар, селитра. Бұл заттардың қасиеттері де сипатталды. Сонымен қатар, олардың өте маңызды жетістігі – рудадан металды балқыту, сонымен қатар сүзу, кристалдану және қайта кристалдану процесінің ашылуы. Сұйықтықтарды айдау және қатты заттарды сублимациялау үшін аппараттар жасалды. Алхимиктер химиялық эксперименттер жүргізуге арналған аспаптар мен ыдыстарды ойлап тапты. Біздің заманымыздың 10 ғасырында. Алхимик Авиценна тұз, күкірт және азот қышқылдарын, сондай-ақ калий мен натрий гидроксидтерін алуды білген.

Алхимиктер кедей тау жыныстарынан алтын алудың бірнеше әдісін ойлап тапты: құмнан, сынаптан және басқа қоспалардан бөлінген.

Алхимиктер-шарлатандар

Тәж киген бастардың соттарында шарлатандар көп болды. Солардың бірі Германия королі Фердинанд III сарайында болған Иоганн фон Рихтхаузен болды. Ол патшаның көзінше сынапты алтынға айналдырды. Бірақ кейін ол бұрын алтынды сынапта ерітіп, содан кейін тек жылуды пайдаланып сынапты буландырғаны белгілі болды.

Тағы бір шарлатан алхимик Леопольд I сарайында болды. Ол мырышты алтынға айналдырды. Бұл алтыннан тіпті монеталар соғылған, бірақ біздің заманымызға бірде-бір тиын жеткен жоқ.

Бірақ керемет істер жасаған ең танымал сот алхимигі - Сейлер. Леопольд I мен оның әміршілерінің алдында ол өз зертханасында сынапты алтынға айналдырды. Тәжірибе былай өтті: Сейлер бір шымшым қызыл ұнтақты балауызбен жауып, оны философ тасы деп атады. Мен бұл шымшу мен қайнаған сынапты лақтырдым, содан кейін оны қалың ағаш таяқпен араластырдым. Артынша түтін шыға бастады, бәрі бұрылып кетуге мәжбүр болды. Сайлер отты одан сайын күшейтіп, сынапқа көмір лақтырды, ол бірден жанып кетті. Содан кейін ол қалған сынапты жалпақ кесеге құйып, бәрі металдың сарғайғанын көрді. Зергер оның алтын екенін және өте таза екенін растады. Сайлерге бірден рыцарь атағы берілді. Бірақ бұл трюктің рецепті әлі де ашылды. Ол композицияны араластырған таяқша қуыс болып, оған алтын ұнтағы құйылып, тесік балауызбен жабылған. Көмірлер де қуыс болды және ішінде алтын ұнтағы болды. Ұнтақ сынапта тез ериді, содан кейін сынап температура әсерінен буланып, ыдыста таза алтын қалады. Ал философтың тасы тек сынап оксиді болды.

20 ғасырда сынаптың құрамында әрқашан аздаған алтын қоспасы болатыны дәлелденді. Сондықтан 20 ғасырдағы алхимиктер өз тәжірибелерін қайта бастады, бірақ электр қуатын пайдаланып, алтынды сынаптан бөлуге тырысты. Ядролық реакторларда сынап атомының электронды қабығынан электронды ядроның басып алуы нәтижесінде сынап изотопынан алтын алу мүмкін болды, бірақ алтынның мөлшері шамалы болды.

Ұзақ өмір эликсирі

Сол Жабир ибн Хайян мәңгі өмір сүру мүмкіндігін іздеген ең жалынды алхимик болды. Оның рецепті қарапайым болды: «Сізге он мың жыл өмір сүрген бақаны табу керек, содан кейін мың жылдық жарқанатты ұстау керек, оларды кептіңіз, ұнтақтап, ұнтақтап, суда ерітіңіз. және күн сайын бір ас қасық алыңыз.» . Бұл, әрине, ирония болды. Ол өзінің рецептінің шындыққа сәйкес келмейтіндігін осылай атап өтті. Бірақ Хайянның өзінен айырмашылығы, оның ілімі мен идеясы өлмейтін болды.

Өлместік туралы аңыздың өзі біздің дәуірімізге дейінгі 2000 жылдар шамасында Шумер патшалығында пайда болған. Аңыз бойынша, Нинсун құдайының ұлы Гильгамеш өлмейтін болғысы келеді және ол үшін теңіз түбінде орналасқан өмір шөбін жеу керек екенін білді. Ол аздап шөп алды, бірақ үйге келе жатқанда жүзгісі келді. Мен шөпті жағаға қалдырдым. Жылан жүзіп жүргенде шөпті тауып алып, оны жеп, өлмейтін болды, ал Гильгамеш өлді.

Джейкоб Брюс

Орта ғасырлардағы алхимиктер мың жыл өмір сүру үшін ұзақ өмір сүру эликсирін табуға тырысты. Осылайша, Луис 13-тің дәрігері, алхимик Дэвид Кампи алтынның жердің дәні екенін дәлелдеп, судағы алтын ерітіндісін ішуді ұсынды. Ал дәрігер және алхимик Парацельс ұзақ өмір сүру эликсирінің өмірді 600 жылға ұзартады деп мәлімдеген болатын.

Ресейде ұзақ өмір сүру эликсирін Петр I кезінде Ресейдегі ең ақылды адамдардың бірі Яков Брюс алды. Оның зертханасы Мәскеудегі Сухаревская мұнарасында орналасқан. Адамдар оны сиқыршы және бақсы деп есептеп, бұл мұнарадан аулақ болды. Олардың айтуынша, Брюс әлі де тірі және өлі суды ала алды. Ол қызметшілерге өлгеннен кейін қайта тірілуді өсиет етті. Бірақ ол өзін тірілте алды ма, жоқ па белгісіз. Қайтыс болған соң жерленгенімен, бейіті тоналып, денесі табылмады.

Сондай-ақ тарихта өлместік эликсирлері оларды алуға батылы барған өлтірілген адамдарды тапқан кездегі көптеген керемет әңгімелер бар. Мұның жарқын мысалы орта ғасырларда Ресейде болды. Бір алхимик монах Василий Валентин өзінің және өзінің приходындағы монахтардың тағамына сурьма оксидін қосуды ұйғарды. Көпшілігі жан түршігерлік азаппен өлді. Содан бері сурьманың екінші атауы антимониум болып табылады, яғни антимонастырлық деп аударылады.

Әмбебап еріткіш

Сондай-ақ, өлместік эликсирімен және философиялық таспен бірге алхимиктер әмбебап еріткіш іздеді, оның көмегімен философиялық тастың өзін басқа заттардан бөліп алуға болады, өйткені бұл еріткіштің өзі оны еріте алмайды. Және бұл еріткішпен асыл металдарды тұнбаға түсіріңіз. Оны табу дерлік мүмкін болды. 1270 жылы алхимик Бонавентур жоғары концентрлі тұз және азот қышқылдарын біріктірді, содан кейін оған алтын ұнтағын құйды - алтын жоғалып кетті. Қуанған Бонавентура бұл ерітіндіні металдардың патшасын еріту қабілеті үшін аква региа деп атады. Ол бірден философ тасын оқшаулауға кірісті. Мен бұған 10 жыл жұмсадым, бірақ нәтижеге жете алмадым. Aqua regia шыныға, керамикаға, құмға, қалайыға және басқа да көптеген заттарға әсер етпейді, яғни ол әмбебап емес. Бонавентура бұл кәсіпті тастап, дәрі жасауды бастады. Бірақ іс жүзінде әмбебап еріткіш пайдалы олжа болып шықты.

Философиялық тас – ерекше мифтік субстанция. Оның құдіреті мәңгілік өмірге ие болды және қарапайым материалдардан алтын жасайды. Бұл тастың әртүрлі халықтар арасында әртүрлі тарихы бар және бұл мистикалық компоненттің бар екенін толығымен жоққа шығаратын немесе сенімді түрде растайтын бірде-бір ғылыми факт жоқ.

Философиялық тас дегеніміз не?

Философиялық тасы туралы ежелгі аңыз ғалымдар мен қарапайым адамдардың санасын әрдайым толғандырды. Аңыздар мен дәстүрлерге сәйкес, бұл жұмбақ материал керемет қасиеттерге ие. Әртүрлі уақытта әр түрлі ғалымдар философиялық тастың шын мәнінде бар екенін растауға ұмтылды. Оның көптеген атаулары бар және әртүрлі дереккөздер оны басқаша атайды. Сонымен, оны атауға болады:

• ребис;
• данышпандардың философиялық эликсирі;
• мәңгілік эликсир;
• қызыл түсті тұнбалар;
• табиғаттың бесінші элементі.

Оған сан алуан күштер мен мүмкіндіктер берілген, бірақ барлық аңыздарда ортақ нәрсе бар: философ тасы ерекше қасиеті бар реагент – оның көмегімен металды алтынға айналдыруға болады. Ежелгі қолжазбаларда бұл зат күкірт пен сынаптың дұрыс емес реакциясы нәтижесінде пайда болғаны айтылады. Егер сіз мистикалық тасқа химиялық анықтама берсеңіз, онда бұл екі қарапайым компонент арасындағы ақаулы, толық емес, қате реакция. Мұндай оғаш қателікке не себеп болғанын ешкім білмейді.

Философиялық тас – қасиеттері

Бұл заттың ежелгі мифологиядағы танымалдығына тіпті құдайлар да қызғана алады. Ол адамға арналған барлық негізгі мифтік ғажайыптарға, философ тасқа ие:

• өлместік (болмыстың мәңгілігін) береді;
• асыл металды жасауға мүмкіндік береді (байлық алу);
• адамға керемет қуат береді (жаратушыға даңқ сыйлайды);
• дүниенің сырын ашады (иесіне бабалардың ұлы даналығын береді).

Алхимик Николас Фламель де өмір бойы философиялық тасты іздеген ғалым. Ол өзінің жазбаларында түсінде оған періштелердің көрініп, бұл субстанцияны қалай жасау керектігін айтқанын, бірақ түс күтпеген жерден үзіліп қалғанын және ғалым барлық компоненттер арасында қате реакция тудыратын соңғы компонентті ешқашан танымағанын айтқан. Ол және оның әйелі философиялық тастың бар екеніне сенгені сонша, олар бүкіл өмірін, жастық шақтарын, кемелдіктерін және кәріліктерін өлместік тасын жасауға мүмкіндік беретін жетіспейтін компонентті іздеуге жұмсады.

Философтың тасы неден жасалған?

IN әртүрлі көздерфилософиялық тасты ерекше ететіні туралы мәліметтер бар. Оның міндетті түрде үш негізгі компоненті бар екені белгілі:

• философиялық күкірт;
• философиялық сынап;
• күміс ерітіндісі.

Барлық эксперименттер бірінен соң бірі үлкен сәтсіздікке ұшырады. Жасалған тәжірибелік заттардың темірді асыл металға айналдыруға, ауруды емдеуге, қарттарды жастыққа сауықтыруға күші жетпеді. Тарихи өткеннің бір кезеңінде философтардың тасы көптеген азапты өлімге әкелді. Патшалар әртүрлі елдерБұл тасты жасау үшін олар тірі адамдарға эксперименттер жүргізіп, оларды әртүрлі эликсирлермен уландырды, оған сот ғалымдары ребистің қасиеттерін жатқызды.

Философиялық тас шынымен бар ма?

Философтың тасы шын мәнінде бар ма, әлде біреу бір бөтелкеде байлық пен мәңгілік жастық эликсирін қайта жасай алды ма деген сұраққа біржақты жауап беру қиын. Философиялық тасын іздеген кез келген ғалымның мақсатына жеткені туралы тарихи деректер жоқ, ал аңыздар мен эпостарды байыппен қабылдау қиын, сондықтан ребистің жасалуы қазіргі ғалымдар мен тарихшылар әлі күнге дейін зерттемеген ескі дүниенің тағы бір құпиясы. шешуге қабілетті.

Неліктен алхимиктер философтың тасын табуға тырысты?

Тастың жаратылуы пайдаға шөлдеп, өлмеуді армандайтыны туралы көп айтылды, бірақ алхимиядағы философтың тасы неде? Өз жұмыстарымен айналысқан алхимиктер үшін мұндай тасты жасау пайдаға ұмтылу емес еді. Ғалымдар бір мақсатты көздеді - әлемге адамзат үшін өте пайдалы қасиеттері бар субстанция беру. Ребис алу – Тәңірдің ұлылығына жақындаумен, дүниенің біз білмеген жаратылысының бар сырын ұғынумен, болмыстың мәңгілік есігін ашумен, өлім мен қарттықты жоюмен тең.

Философтың тасы қайда?

Көптеген тарихи деректер ребистің жаратылғанын алға тарта отырып, философ тасын қайдан табуға болатынын көрсетпейді. Философ тасы жасалғанын бастапқы мәлімет ретінде алатын болсақ, ол үлкен жетістік немесе үлкен тарихи құндылыққа айналады, бұл мұндай олжаның жоғалып кетуі мүмкін еместігін білдіреді. Ребистің жаратылғаны туралы ресми деректер болмаса, мистикалық философиялық тастың (табиғаттың бесінші элементі) құпиясы күні бүгінге дейін шешілмегеніне және шешілуі екіталай екендігіне тоқталамыз. болашақта.

Аңыздар... Бұл фольклордың бәрінде де жиі кездеседі терең мағына, оны ата-бабаларымыз бізге жеткізгісі келді. Кейде өткен тарихтан рухани мағынаны көру қиын. Философиялық тасы туралы әңгімелердің қисынсыз, қайшылықты және ғылымға жатпайтындығы соншалық, олардан ақиқаттың бір түйірін де көру қиын. Дегенмен, оларды байыппен қабылдаған адамдар, ғалымдар мен философтар туралы нақты деректер бар.

Рухани даналықтың қайнар көзі

Ортағасырлық алхимиктердің пікірінше, атышулы философ тасы от пен судан жаралған, элементтердің үйлесімсіздігі соншалық, олардың комбинациясын құдайдан басқа түсіндіруге болмайды. Ол тірі принципі бар және рухани негізі бар минералдан тұрды. Философиялық тастың кез келген металды алтынға айналдыратын қасиеті бар деп есептелді. Адамзаттың мәңгілік арманы! Әрине, тас жасау процесіне байланысты барлық нәрсе қараңғылықпен көмкерілген жұмбақ болды.

Оның иесіне берілген ықтимал рухани өзгеріс, тіпті кемелді де азғырушы еді. Бұл мистикалық нысанды алудың алғашқы талпыныстары адам санасына, адам жанын тазарту қабілетіне, алуға және бүкіл процестің квинтэссенциясы ретінде өлместікке қатысты деп есептелді.

Философиялық тасты іздеңіз. Барлау тарихы

Философиялық тас ұғымын Египеттің тумасы Гермес Трисмегист қолданысқа енгізген. Ол ерекше адам болды және аңыз бойынша, Египеттің ең маңызды құдайлары Осирис пен Исистің ұлы болды. Ол кейде ежелгі Египет құдайы Тоттың инкарнациясы болып саналды. Гермес Трисмегист шығармаларының көпшілігі Александрия кітапханасының өртінде жойылды. Құтқарылғандары жасырын жерге көміліп, ол туралы ақпарат жоғалды. Бұрмаланған аудармалар бүгінгі күнге дейін сақталған, олардан белгілі бір ықтималдық дәрежесімен Герместің қызметін бағалауға болады. Олардың пайымдауынша, ол адамға шексіз білім, жастық пен мәңгілік өмір сыйлайтын заттарды зерттеп, философиялық тасты жасаумен айналысқан. Оны дайындаудың рецепті бар құжат табылып, аударылды. Өте поэтикалық және бейнелі, ең бастысы - түсініксіз. Сондықтан әр алхимик мұны әртүрлі жасады.

Фригия патшасы Мидас туралы белгілі аңыз бар. Бала кезінде Мидас болашақ байлықтың белгісін алды. Бір күні құдай Дионис өз әскерін Үндістанға апарады. Мидас Дионистің ұстазы Силен ішетін бұлақтың суына шарап араластырды. Ол сапарын жалғастыра алмай, сарайда Мидаспен бірге болды. Он күннен кейін Мидас ұстазды Диониске қайтарып, сыйақы ретінде қолы тигеннің бәрін алтынға айналдыру мүмкіндігін алды. Бірақ бәрі шынымен де алтынға айналды, су да, тамақ та. Содан кейін Дионистің бастамасымен Мидас өзенге шомылды, ол алтынға айналды, бірақ ол сыйлықтан айырылды. Шын мәнінде, тарихи дереккөздерден Мидас патшаның таңғажайып байлығы туралы белгілі, бірақ бұл таспен байланысты болуы екіталай, тек Фригияның барлық алтын кен орындары Мидастың иелігінде болған.

Алхимиктер философиялық тасты іздеуді және оған байланысты барлық әрекеттерді жұмбақ пен мистицизммен қоршады. Оған тек бастамашылар ғана қатыса алады. Бүкіл білім ауызша беріліп, арнайы ырыммен ілескен. Тәжірибелерде бақылау қатаң сақталды. Кейбір нәрселер әлі жазылды. Бірақ бізге жеткен алхимиктердің қолжазбалары көбінесе gobbledygook сияқты көрінеді және оларды шешу қиын. Шифрланғандары толығымен түсінікті химиялық эксперименттер. Мысалы, қорғасын оксиді өндірісінің сипаттамасы. Философиялық тасты алу жолында экспериментаторлар тағы да көптеген пайдалы нәрселерді тапты. Олар екі жаңа заттарды да (пахты, селитра, маңызды тұздар мен қышқылдар) алып, олардың қасиеттері мен процестерін сипаттады. Рас, олар мұны өте анық емес түрде жасады. Ортағасырлық алхимиктер философияның тасын іздей отырып, ауруларды емдеуге, еңбек өнімділігіне әсер етуге және өмірді ұзартуға мүмкіндік беретін химияның негізін қалады деп айта аламыз, әлі шексіз емес.

Алхимиктердің санасында тірі және жансыз табиғат арасында айтарлықтай айырмашылық болған жоқ. Алтын да ерекшелік болған жоқ. Бұл тереңдікте металдың өсіп, жетілуінің нәтижесі болды. Сонымен бірге темір піспеген металл, мыс – оның құрамына бүлінген күкірттің түсуінің нәтижесі және т.б. Өкінішке орай, табиғаттағы процестер өте баяу жүріп жатты және алхимиктер философ тасы металдардың «пісу» және «сауықтыру» процестерін тездетуге көмектеседі деп ойлады.

Басқа сенім болды: кез келген металдың екі негізгі құрамдас бөлігі - сынап пен күкірттің мазмұнын өзгерту арқылы кейбір металдарды басқаларға айналдыруға болады. Фантастикалық ізденісте алхимиктер нақты нәтижелерге қол жеткізді. Алғашқы аппараттар сұйықтықтарды айдау, тұздарды қайта кристалдау және қатты заттарды сублимациялау үшін ойлап табылды.

Орта ғасырларда философиялық тасты іздеу оның барлық нәрсені алтынға айналдыру қабілетіне дейін жетті. Кедейлік сол кездегі ең басты дерт болса керек. Алайда кейбір тарихи тұлғаларда, мысалы, король Эдвардта, император Рудольфте орасан жоғары сапалы алтынның болуын ешбір тарихи фактілермен түсіндіру мүмкін емес. Мүмкін, ақыр соңында, біреу тау-кен өндіруден басқа әдістерді таба алды ма?

Фантастика немесе шындық?

Жауаптарды қайтадан тарихтан іздеуге тура келеді. Король Эдвард монета соғу үшін испандық Раймонд Луллдан 60 000 фунт алтынға тапсырыс берді. Оны сынап, қалайы және қорғасынмен қамтамасыз етті. Ал Лул ше? Ол алтын алды. Оның саны да, сапасы да таң қалдырды, өйткені бұл дворяндар ірі мәмілелерде қолданылған және әлі күнге дейін мұражайларда сақталған. Бұл керемет сияқты! Дегенмен, құжаттарда қате бар және нөлдер әлдеқайда аз болған шығар?

Неліктен тас «философиялық»?

Сонымен, философияның оған қандай қатысы бар? Міне, солай болып шықты. Кез келген өзін құрметтейтін алхимик үшін алтын бірден мақсаттан құралға айналды. Олардың бүкіл алтын өндіру қызбасының мақсаты «жай» әмбебап гүлдену, бүкіл Ғарыштың жақсаруы болды. Алхимиктердің шынайы мақсаты масқара болатындай қарапайым болды - олар жетілмеген металдарды, содан кейін әлемдік тәртіпті жақсартуға, «емдеуге» ұмтылды. Алхимиктер жиі дәрігер деп бекер айтылмаған.

Айтпақшы, алхимияның философиялық және медициналық жағы Батыстың ғана емес, Шығыстың да аңыздарында бар. Мысалы, қытай алхимиктер «өлместің алтын таблеткасының» сырын білген. Бұл қандай да бір түрде философиялық тастың аналогы болғанымен, бұл панацея адам ағзасында тікелей балқытылған. Ал «бөтен организмді» енгізудің мақсаты адамды толық руханиландыру (теологиялық аспект) және өлместікке ие болу (философиялық мәселе) болды.

Әдебиет әртүрлі дәуірлерфилософиялық тасты қызықты іздеуді көрсетеді. Осылайша, Фаусттың әкесі ұлы Гетенің сөзімен айтқанда, обаға ем дайындады:

«Сол күндердің алхимиясы - ұмытылған тірек,

Ол өзінің адал адамдарымен шкафқа қамалды

Олармен бірге ол колбалардан тазартты

Қоқыстардың барлық түрлерінің қосындылары.[...]

Адамдар бұл амальгаммен емделді,

Оның жазылды ма, жоқ па, тексермей,

Кім біздің бальзамға бұрылды».

«Ешкім аман қалған жоқ», - деп еске алады Фауст ащы жымиып. Алхимиктер сусындармен көп химия жасады және олардың адамдарға жасаған тәжірибелері әрқашан сәтті бола бермейді. Полимат жазушы Хорхе Луис Борхестің әңгімесі ерекше назар аударуға тұрарлық. Онда алхимик Парацельс пен оның шәкірті болуды өтінген бір жас жігіттің арасындағы ғибратты әңгіме туралы айтылады. Парацельс: «Егер жас жігіт алтын жасаймын деп жалбарынса, онда олар жолға шықпайды. Бірақ жас жігіт оны алтын емес, ғылым қызықтырды деп жауап берді. Ұстазбен бірге Тасқа апаратын жолды жүріп өткісі келді. Парацельс оған былай деп жауап берді: «Жол – тас. Сіз келетін жер – Тас. Егер сіз бұл сөздерді түсінбесеңіз, онда сіз әлі ештеңе түсінбедіңіз ».

Осы сөздерді оқыған біздің көпшілігіміз философ тасы оларға ешқашан берілмейтініне сенімді болатын сияқтымыз. Философиялық тасты іздеу ғылыми ойды оятады, алхимиктер: «Өзіңді өлі тастардан тірі философиялық тастарға айналдыр!» деп бекер айтпаған.

Бірақ тасты алу оңай емес. Мефистофельдің өзі ескерту қалдырды:

«Олар кішкентай балалардың қалай екенін түсінбейді

Ол бақыт аузыңа қонбайды.

Мен оларға философиялық тасты берер едім -

https://site/wp-content/uploads/2015/04/s_st_m-150x150.jpg

Ертегілер, мифтер, аңыздар... Осынау халық ауыз әдебиетінің бәрінде де көбіне ата-бабаларымыздың бізге жеткізгісі келген терең мағынасы бар. Кейде өткен тарихтан рухани мағынаны көру қиын. Философиялық тасы туралы әңгімелердің қисынсыз, қайшылықты және ғылымға жатпайтындығы соншалық, олардан ақиқаттың бір түйірін де көру қиын. Дегенмен, адамдар, ғалымдар мен философтар туралы нақты деректер бар...