Suaminya adalah seorang Baptis, istrinya adalah seorang Ortodoks. Apakah pernikahan mungkin terjadi di antara kita jika saya tidak bergabung dengan pria yang beragama Baptis? Baptis - siapa mereka?

Hamba Tuhan Lyudmila adalah anggota sekte Baptis dan Protestan Pantekosta selama lebih dari sepuluh tahun. Pada awalnya dia tidak ingin berbicara tentang jalan sulitnya menuju kebenaran Ortodoksi, namun argumen bahwa wawancara ini dapat melindungi seseorang dari jaringan sektarian meyakinkannya untuk menjawab pertanyaan kami.

– Lyudmila, tolong beritahu kami tentang diri Anda. Bagaimana iman diperlakukan dalam keluarga Anda? Apakah Anda dididik secara agama ketika Anda masih kecil?

– Di keluarga saya, ayah dari ayah saya, kakek saya, adalah seorang Kristen Ortodoks yang sangat religius. Ia lahir di dekat Diveevo, kemudian pindah ke Altai. Dia dan neneknya bahkan tidak bergabung dengan pertanian kolektif karena keyakinan agama, dan mereka memiliki ikon di rumah... Tapi ayah tidak mewarisi iman orang tuanya, dia terkadang berkata: “Menurutku Tuhan adalah matahari, ia bersinar , semuanya tumbuh,” dll. Namun, karakternya yang tenang dan wataknya yang lembut selalu membuat orang merasa bahwa dia berasal dari keluarga Ortodoks. Mami adalah seorang Muslim dan kebalikannya - seorang wanita militan, yang secara fanatik mengabdi pada Islam. Sampai akhir hayatnya, dia bertobat karena telah menikah dengan seorang non-Kristen, dan dia serta ayahnya tidak hidup damai. Ketika saya masuk sekte dan mendapatkan Alkitab, ibu saya mulai sering bertengkar dengan saya. Dan kemudian, setelah mengetahui bahwa saya telah pindah agama ke Ortodoksi, dia benar-benar menyerang saya dengan pisau: "Kamu membuat seluruh keluarga kami, hingga generasi keempat belas, ke neraka!"

Pada usia enam tahun, sebuah kejadian yang mengesankan terjadi pada saya. Saya dan anak-anak sedang bermain di dekat sekolah, dan nenek saya sedang duduk di bangku dekat sekolah dengan Alkitab di tangannya. Di antara kami semua, entah kenapa dia menelepon saya dan bercerita tentang Tuhan. Aku berlari pulang dengan gembira dan berbagi “penemuan”ku dengan orang tuaku: “Tuhan itu ada!” Namun ayah menjawabnya dengan tegas: “Jika kamu berbicara tentang Tuhan lagi, aku akan membunuhmu.” Mungkin masih ada ketakutan terhadap kekuatan komunis...

– Bagaimana bisa Anda masuk sekte, apa yang mendorong Anda melakukan ini?

– Ini adalah tahun 90an yang menakjubkan: “Tirai Besi” runtuh, banyak pengkhotbah sektarian berdatangan ke Rusia dari Barat - percayalah sesuka Anda! Dan kemudian ada “perestroika”: tidak ada pekerjaan di pabrik, upah tidak dibayarkan. Semuanya hancur, seluruh prinsip hidup kami; bagaimana hidup, untuk apa – tidak jelas. Ngomong-ngomong, pada tahun-tahun itu, sekte-sekte tersebut kebanyakan adalah orang-orang terpelajar, kaum intelektual: pemimpin, dokter, insinyur, pekerja budaya... Kedudukan sosial mereka, status tidak memungkinkan mereka untuk hidup miskin, tetapi pada saat itu mereka tidak dapat hidup. yah, mereka tidak cocok dengan kehidupan baru.

Dan saat ini, kaum Baptis mulai berdatangan ke sekolah tempat saya bekerja untuk berkhotbah. Dan kemudian saya masih memiliki masalah dalam keluarga saya, anak saya jatuh ke dalam pergaulan yang buruk... Semua ini membebani jiwa saya, dan, merasakan partisipasi orang-orang ini, perhatian mereka, saya menangis... Ini seperti percakapan dengan seorang psikolog: Anda memberi tahu dia tentang masalah Anda dan itu sudah lebih mudah. Dan itu sangat sulit bagi orang-orang saat itu. Dan kami mulai menghadiri pertemuan mereka dan memanggil orang lain: “Ayolah, ada orang-orang beriman sejati di sana!” Mengejutkan bagi kami bahwa mereka mengabdikan diri mereka untuk memberitakan Injil, meninggalkan keluarga, pekerjaan...

– Tolong beritahu kami lebih banyak tentang Baptis. Bagaimana struktur hierarki sekte ini, ritual apa yang dilakukan di sana, apa “pelayanan” mereka, apa yang dilakukan sektarian, dll.

– Saya tidak terlalu tertarik dengan masalah hierarki, tapi saya tahu bahwa di pusat regional mereka memiliki semacam “gereja induk”, di mana semua orang berkumpul, dan mereka datang kepada kami seminggu sekali untuk berkhotbah. Kemudian mereka membangun sebuah “gereja” di kota kami, menunjuk seorang “penatua” dan membelikannya sebuah apartemen. Belakangan, sekte tersebut terpecah menjadi faksi-faksi yang berbeda karena perbedaan pendapat mengenai masalah doktrin, dan jumlah “penatua” meningkat. Kami semua berkomunikasi satu sama lain, namun masing-masing berpaling kepada “gembalanya” sendiri.

“Ibadah” berlangsung seperti ini: kami duduk, mendengarkan pembacaan Alkitab dan “khotbah”, bernalar, mengutarakan pendapat kami tentang firman Tuhan. Semua ini tentu saja menimbulkan kesombongan dan kesombongan dalam diri kita.

Tidak ada sakramen seperti itu dalam sekte Baptis, kecuali beberapa yang mirip dengan Baptisan dan Komuni. Pengakuan dosa dilakukan dengan cara: ketika ada yang ingin bertaubat, ia keluar ke tengah-tengah pertemuan, menyebutkan dosa-dosanya dengan lantang, dan pada saat itu “gembala” itu duduk dan berdoa. Selain itu, setiap orang dapat “mengakui” pada saat yang sama, mencatat dosa-dosa mereka, sebagian untuk diri mereka sendiri, sebagian lagi dengan lantang.

Ajaran tentang puasa di sekte ini juga sesat, puasa beberapa hari tidak dilaksanakan. Ketika salah satu dari kami mempunyai masalah dan meminta bantuan, seluruh komunitas mengadakan puasa satu hari dan semua orang berdoa dengan sungguh-sungguh bagi mereka yang membutuhkan dengan kata-kata mereka sendiri.

“Pembaptisan” dilakukan di danau, dengan sekali penyelaman. Saya ingat saat “pembaptisan” saya, awan terbelah dan matahari bersinar terang. Bagi saya, ini adalah tanda yang meneguhkan kebenaran dan rahmat iman Baptis. Tapi itu adalah kenikmatan setan.

Para pengkhotbah pertama kali mengajarkan kita bahwa Baptis bukanlah sebuah sekte. Kemudian mereka mulai mengadakan percakapan tentang topik-topik teologis: mereka mengkritik Ortodoksi, menentang pemujaan Salib, ikon, orang-orang kudus, menentang bahasa Slavonik Gereja di Gereja Ortodoks - mereka mengatakan bahwa mereka berdoa dan tidak mengerti apa yang mereka minta. .

Gereja kami saat ini sedang mendiskusikan kemungkinan menerjemahkan kebaktian ke dalam bahasa Rusia yang “dapat dimengerti”. Tapi ini tidak bisa diterima - ini adalah pengaruh Protestantisme, “buah dari ladang.” Ketika saya datang ke gereja Ortodoks dan mendengar nyanyian Slavonik Gereja, saya langsung merasa: ini dia, milik saya, sayang; dan sampai saya membaca seluruh Mazmur dalam bahasa Slavonik Gereja, saya tidak menerima kelegaan rohani.

Terhadap Salib dan ikon-ikon, kaum Baptis mengutip kata-kata Rasul Paulus: “Allah tidak membutuhkan pekerjaan tangan manusia” (lihat: Kisah Para Rasul 17, 24–25. – Di sini dan selanjutnya, catatan editor). Mereka berkata: “Mengapa umat Kristen Ortodoks membuat tanda salib dan memakai salib? Jadi, mereka meninggalkan gerejanya dan terus minum minuman keras, merokok, dan melakukan percabulan – karena iman mereka tidak nyata.” Dan dengan argumen-argumen licik seperti itu mereka meyakinkan orang-orang bodoh.

Mereka sama sekali tidak mengenali orang suci. Bunda Allah disebut “seorang wanita yang baik”, “salah satu yang terbaik”. Saat masih di sekte tersebut, saya pernah berbicara dengan seorang saudari tentang Bunda Allah: “Di sini, kita membaca dalam Injil: Tuhan tidak ada yang mati, semua orang hidup (lihat: Mat. 22, 32). Jadi orang mati masih hidup! Jadi orang-orang kudus masih hidup! Mengapa kita tidak bisa bertanya dan berdoa kepada mereka? Mengapa saya tidak bisa meminta Bunda Allah untuk mendoakan saya dan anak-anak saya? Saya dapat bertanya kepada Anda, mengapa Dia tidak? Dia masih hidup, kata Tuhan!” Namun dia menjawab saya: “Lyuda, jangan membicarakan hal ini dengan Anda (saya merasakan kebenaran kata-kata saya!) - kami akan bertanya kepada saudara-saudara apa yang akan mereka katakan tentang masalah ini.” Sekte ini memupuk kepatuhan “dari” dan “ke”, tidak perlu dipertanyakan lagi.

– Bagaimana keadaan spiritual Anda ketika Anda masuk Baptistisme? Apakah keanggotaan suatu sekte mempengaruhi keluarga dan kehidupan sosial Anda, hubungan dengan orang-orang di sekitar Anda?

“Saat saya bergabung dengan sekte ini, awalnya saya merasakan kegembiraan dan euforia. Kadang-kadang kata-kata pengkhotbah menimbulkan kegembiraan seperti itu... Saya tidak tahu apakah mereka memiliki teknik untuk mempengaruhi orang, tetapi pidato mereka benar-benar tidak biasa, dengan merendahkan dan meninggikan suara, intonasi yang berbeda...

Saya praktis tidak muncul di rumah, saya terus berlarian, berbicara dengan orang-orang: kami membantu keluarga pecandu narkoba dan alkoholik. Orang Baptis biasanya berbicara dengan penuh kasih sayang: “Ayo, sayangku, duduklah, aku sedang membuat kue. Nah, bagaimana kabarmu?..” Bantuan materi juga diberikan. Misalnya, sebuah keluarga yang tidak berfungsi menyewa sebuah rumah, maka kaum Baptis memperbaiki apartemen dan pintu masuknya agar semuanya beres... Dan ini, tentu saja, memikat banyak orang.

– Pernahkah Anda memperhatikan hal lain dalam ajaran Baptis, selain tidak menghormati orang-orang kudus, yang tampaknya tidak dapat Anda pahami dan salahkan?

– Saya pikir seseorang dari nenek moyang Ortodoks saya yang telah meninggal berdoa untuk saya, jadi saya punya pertanyaan: mengapa ada satu ajaran dalam Ortodoksi, dan satu lagi dalam Baptistisme, mengapa kita, yang percaya kepada Kristus, terpecah? Saya mulai berseru kepada Tuhan: “Tuhan, Engkau mati untuk kami, dan kami semua terpecah. Siapa di antara kita yang benar? Atau mungkin kita baik-baik saja? Lalu mengapa keyakinan kita begitu berbeda? Tidak boleh sama, artinya ada yang salah dalam suatu hal. Bantu saya memahami di mana kebenarannya!” Saya sangat berduka karena keraguan ini, saya menangis, bahkan saya harus mengambil cuti sakit.

Segera, hal lain dalam Baptistisme mulai membingungkan saya - sikap akrab terhadap Tuhan: "Kamu membasuhku dengan darah, kamu menebus aku, aku sudah diselamatkan." Kami sering diberitahu dalam pertemuan, “Angkat tangan Anda: apakah Anda orang suci atau tidak?” Hampir semua orang bisa mengangkatnya, tapi saya tidak bisa. Lagi pula, saya mengerti bahwa saya hidup jauh dari suci, bagaimana saya bisa mengatakan bahwa saya adalah orang suci? - “Apakah kamu mengerti bahwa kamu dibasuh dengan darah?! Kamu bukan lagi orang asing dan orang asing, tetapi kawan sebangsa dengan orang-orang kudus dan anggota kepunyaan Allah (Ef. 2:19)!” Tetapi sekali lagi saya tidak mengerti: ya, Tuhan itu kudus, tetapi saya memiliki dosa, dan tidak ada sesuatu pun yang najis akan masuk ke dalam Kerajaan Allah (lihat: Wahyu 21, 27). Jadi saya mulai melihat perbedaan antara ajaran Baptis dan firman Tuhan.

– Dan kemudian Anda memutuskan untuk pindah ke Ortodoksi?

– Tidak, selama beberapa tahun saya berkeliaran di sekitar sekte. Saya mulai mempunyai ketakutan: Saya takut keluar rumah, masuk ke dalamnya, atau sendirian, apalagi di malam hari, hal ini sudah saya alami di masa kecil dan remaja. Kemudian muncul rasa putus asa yang mengerikan, sikap apatis terhadap segala hal, ketidakpedulian terhadap orang-orang yang dekat dengan sekte tersebut. Mereka akan mendatangi saya untuk mencari tahu bagaimana keadaan saya, mencoba membantu, dan saya berkata: “Saya berada dalam kegelapan, saya tidak dapat menahannya, saya merasa ada yang tidak beres di sini.” Mereka mengatakan kepada saya: “Baiklah, bicaralah dengan penatua.” Dan hubungan kami dengannya menjadi tegang. Namun tetap saja, saya menoleh kepadanya dengan satu pertanyaan: “Iblis sedang menyerang saya. Saya berdoa lama dan sungguh-sungguh, saya tidak tidur di malam hari, tetapi mereka pergi hanya ketika saya membaptis mereka. Mengapa ini terjadi?" Sang “penatua” menanggapi hal ini: “Anda tertular ajaran sesat - semangat Ortodoks, Anda tersiksa oleh semangat Ortodoks!” Namun saya telah belajar dari pengalaman bagaimana musuh takut akan Salib. (Kemudian, setelah menerima Ortodoksi, suatu hari para sektarian datang ke rumah saya, dan saya hanya menunjukkan kepada mereka Salib saya, dan mereka mundur dan melarikan diri!).

Saya memiliki ikon Bunda Allah - "Vladimir", dalam kalender Ortodoks yang sobek. Saya berbicara dengannya, berdoa sebaik mungkin. Saya pikir Bunda Allahlah yang membawa saya keluar dari sekte tersebut. Namun ketika kaum sektarian mengetahui tentang ikon tersebut, mereka memaksanya untuk membakar kalender tersebut. Saya juga membaca buku tentang St. Seraphim dari Sarov dan pernah berkata kepada “gembala” saya: “Betapa hebatnya Santo Seraphim!” Dan dia menyarankan saya untuk menghancurkan buku ini juga: “Inilah yang menghalangi Anda untuk menjadi orang beriman yang sejati. Itu sebabnya keraguan menggerogoti Anda dan Anda menderita.” Tapi aku tidak membakarnya. Dan dia membakar Vladimirskaya. Namun kemudian, saat membaca surat kabar, saya menemukan Vladimirskaya lainnya, yang sudah seukuran majalah, dan berpikir: “Tetapi ia berkembang, dan saya tidak dapat menghancurkannya!” Dan ketika saya datang ke gereja Ortodoks, hal pertama yang saya lihat adalah ikon ini!

Beginilah cara Tuhan menuntunku pada iman yang sejati, perlahan-lahan menuntunku keluar dari kegelapan sektarian. Namun musuh juga tidak ingin melepaskan saya dari jaringannya: Saya pernah bertemu dengan seorang teman yang pindah ke sekte lain - Pentakosta. Mereka berdoa dalam "bahasa roh" - ini adalah ucapan yang tidak jelas, omong kosong, dan pada dasarnya - kerasukan setan. Namun kehidupan lahiriah kaum Pentakosta pada umumnya sangat saleh. Saya pindah ke sekte ini, tetapi bahkan di sana saya masih merasa ragu.

Suatu kali dalam sebuah pertemuan, ketika “pengkhotbah” berbicara buruk tentang seseorang, dalam hati saya marah: “Mengapa Anda menghakimi? Kalian semua orang suci, kalian tidak bisa!” Dalam Ortodoksi kita tidak mengatakan bahwa kita adalah orang suci. Kita melihat bahwa kita sakit secara rohani, dan dengan bantuan Gereja dan Sakramen-sakramennya, kita harus disembuhkan secara bertahap. Dan dalam sekte mereka menanamkan dalam diri kita bahwa kita sudah menjadi orang suci, tetapi pada saat yang sama mereka mengutuk tetangga kita, mengembangkan kebanggaan dan pengagungan terhadap sesama kita, semangat farisiisme.

Saya juga membaca dalam Injil Yohanes: Jika kamu tidak makan Daging Anak Manusia dan minum Darah-Nya, kamu tidak akan mempunyai hidup di dalam dirimu (Yohanes 6:53). Namun kaum Baptis dan Pentakosta tidak memiliki Sakramen Perjamuan. Mereka memanggang roti, membawanya ke pertemuan, menuangkan anggur ke dalam cangkir, “sesepuh” memecahkan roti dan berkata: “Mari kita mencicipi ini untuk mengenang Perjamuan Terakhir.” Dalam Injil di satu tempat ada kata ini - “untuk mengenang”, tetapi di tempat lain dengan jelas ditunjukkan bahwa ini pasti Daging dan Darah yang sebenarnya. “Apakah kamu lupa Yohanes Sang Teolog?!” – Saya bingung. “Tidak,” kata mereka, “itu tersirat.” “Tetapi kita tidak bisa bersama Tuhan. Kami duduk dan merayakan kebangkitan-Nya!”

Jadi, ketika saya terakhir kali menghadiri pertemuan Pantekosta, semua kontradiksi ini tidak dapat hilang dari kepala saya dan saya berdoa: “Tuhan, tunjukkan padaku jalan keselamatan!” Saya pulang ke rumah, mengeluarkan Alkitab, dan seolah-olah dengan sendirinya, halaman-halaman mulai terbuka, di mana kebenaran iman Ortodoks ditunjukkan kepada saya. Keesokan paginya saya menelepon salah satu teman sektarian saya: “Ayo pergi ke gereja Ortodoks, kita sesat.”

Saat itu hari kerja, tapi kami menemukan pendeta itu. Kami mulai berbincang, lalu pendeta kedua datang. Kami berbicara mungkin selama enam jam berturut-turut, hingga malam tiba. Mereka memberi tahu kami tentang iman Ortodoks, dan kami setuju dengan segalanya: "Ya, benar", "ya, itulah yang tertulis di sini", - kami mengetahui firman Tuhan, tetapi sekarang pengetahuan ini tampaknya terungkap sepenuhnya dan benar. .

– Dan Anda dibaptis di Gereja Ortodoks?

- Ya. Namun saya ragu: apakah saya perlu dibaptis “untuk kedua kalinya?” mungkin saya hanya perlu diurapi dengan mur? Bagaimanapun juga, kita tampaknya telah “dibaptis”, dan awan terbelah, dan matahari bersinar... Tetapi imam menjelaskan kepada saya bahwa kita dibaptis ke dalam Tubuh Yesus Kristus, dan Tubuh adalah Gereja, dan hanya ada satu Gereja yang benar - Ortodoks. Dan saya menerima Baptisan Kudus. Dan suami saya, juga belum dibaptis, yang mengejutkan, dia sendiri ingin dibaptis di Gereja Ortodoks, meskipun sebelumnya saya membujuknya untuk menjadi seorang Baptis, tetapi dia tidak setuju. Dan dia sendiri pergi ke Gereja, mulai bergabung dengan Gereja, dan menjadi seorang Kristen Ortodoks.

– Apa yang berubah dalam hidup Anda setelah Anda meninggalkan sekte dan menerima kepercayaan Ortodoks?

– Saya merasakan kegembiraan yang tak terkatakan, saya menyukai Ortodoksi, saya mulai membaca kanon, akatis, Mazmur... Tapi kemudian pertempuran spiritual dimulai - sesuatu yang tidak diketahui oleh kaum sektarian. Semangat saya yang dulu sudah tidak ada lagi, saya tidak bisa lagi, seperti dulu, dengan mudah membantu banyak orang. Sekarang setiap langkah sulit, tapi saya mengerti: Ortodoksi adalah jalan sempit yang diperintahkan oleh Tuhan.

– Berapa tahun total Anda tinggal di sekte?

– Kami dibaptis pada tahun 2002, dan sebelumnya saya kehilangan 11-12 tahun di sana... Saya menangis menyadari hal ini, tetapi ternyata saya harus menggali seluruh ladang untuk menemukan mutiara, seperti yang mereka katakan dalam Injil (lihat: Matius 13, 44–46). Berbahagialah mereka yang segera datang ke Gereja Ortodoks, mereka segera diberi mutiara! Oleh karena itu, ketika saya melihat banyak umat Kristen Ortodoks tidak menghargai khazanah iman yang benar, saya sangat kecewa.

Sebuah sekte adalah jebakan iblis; tinggal di dalamnya tidak akan berlalu tanpa meninggalkan jejak. Semangat khayalan, keraguan, dan keputusasaan, sebagai suatu peraturan, terus menjangkiti para mantan sektarian untuk waktu yang lama. Tetapi ada juga hal positifnya - seorang pendeta dengan kehidupan spiritual yang tinggi memberi tahu saya tentang hal ini: para sektarian yang dengan tulus bertobat menjadi orang Kristen Ortodoks yang lebih bersemangat. Mereka berusaha untuk secara ketat mematuhi peraturan gereja, semua keputusan, dan tradisi. Saat ini banyak terjadi kemurtadan dalam kehidupan bergereja. Kesalahpahaman menyebar di kalangan umat Kristen Ortodoks bahwa semua agama adalah rahmat dan berkenan kepada Tuhan: “Tentunya, mereka tidak diselamatkan di agama lain?!” Saya tidak tahan mendengar ini. Seorang perempuan, yang merupakan seorang sektarian, berkata: “Tetapi kami juga orang Kristen, kami juga hidup sesuai dengan Injil, hanya saja jalan kami berbeda.” “Tidak,” kataku, “jurang maut!” Ada jurang pemisah di antara kita! Sama seperti langit dan bumi berbeda dalam ajarannya, tidak ada kesamaan sama sekali!” Kemudian dia setuju bahwa perbedaannya memang besar. Tapi Anda masih bisa mengerti ketika sektarian dan bidah mengatakan ini, tapi ketika Ortodoks...

Akhir-akhir ini, saya sering berziarah ke biara-biara, di mana prinsip-prinsip gereja dipatuhi dengan lebih ketat. Sekarang menjadi jelas bagi saya mengapa monastisisme dan asketisme ada, bahwa ini adalah jalan paling nyaman menuju Tuhan. Saya dulu menganggap ini sebagai olok-olok bagi diri saya sendiri dan tetangga saya. Tetapi seseorang memikul salib seperti itu dan juga bersukacita dan berduka atas hari yang dijalani tanpa godaan...

– Menurut Anda, bagaimana penganut Ortodoks dapat melawan dominasi semua jenis sekte di negara kita?

– Pertama-tama, dengan hidup Anda. Kita harus memiliki semangat Injil dalam diri kita dan menjadi pembawanya. Tetapi bagi saya tampaknya Ortodoksi ada dalam darah rakyat kita, jiwa itu sendiri tertarik padanya...

– Pertanyaan terakhir: apa yang ingin Anda harapkan kepada para pembaca surat kabar kami dan semua umat Kristen Ortodoks?

– Jangan bergabung dengan sekte! Untuk diselamatkan dan menjadi umat Kristen Ortodoks sejati. Tapi ini mudah untuk diucapkan dan sangat sulit untuk dilakukan...

Dari surat kabar “Orthodox Cross” No.90

Tinjauan Media

Seorang istri harus mematuhi suaminya. Hal ini tertulis dalam 1 Pet. 3:1-6. Tapi apa yang bukan ketundukan sejati pada suami? John Piper memberikan sepuluh enam kesalahpahaman mengenai hal ini.

Ketika saya berkhotbah tentang topik ini sekitar dua puluh tahun yang lalu, seorang wanita mengaku bahwa dia sangat senang menanyakan pertanyaan ini (apa yang dimaksud dengan ketundukan yang sebenarnya kepada seorang suami) karena kami membawa pendapat yang berbeda terhadap teks Alkitab berdasarkan pengalaman kami. Saya membayangkan Anda telah mendengar sudut pandang berbeda tentang kepatuhan - beberapa di antaranya Anda setujui tanpa kesulitan, dan beberapa di antaranya mungkin membuat Anda ngeri.

Ketika kita memasukkan sesuatu ke dalam teks Alkitab yang sebenarnya tidak ada, hal itu dapat membuat sebagian orang tidak tertarik - “Oh tidak, itu bukan untuk saya!” Namun dengan menolak memenuhi ayat ini, kita “membuang bayi itu keluar dari bak mandi bersama air mandinya.” Dan ini sangat menyedihkan. Jadi, saya tuliskan enam hal yang sebenarnya bukan ketundukan kepada suami seperti yang Petrus bicarakan (1 Ptr. 3:1-6).

Begitu pula kamu para istri, taatilah suamimu, sehingga di antara mereka yang tidak menaati firman, akan dimenangkan tanpa sepatah kata pun oleh nyawa istrinya ketika melihat hidupmu yang suci dan bertakwa. Janganlah perhiasanmu berupa jalinan luar rambutmu, bukan perhiasan emas atau perhiasan pakaian, melainkan lubuk hati yang terdalam dalam [keindahan] yang tidak dapat binasa dalam roh yang lemah lembut dan pendiam, yang berharga di mata Allah. Oleh karena itu, pada suatu ketika, para wanita suci yang percaya kepada Tuhan berdandan, menaati suaminya. Jadi Sarah mematuhi Abraham, memanggilnya tuan. Anda adalah anak-anaknya jika Anda berbuat baik dan tidak malu dengan rasa takut apa pun.

1. Taat bukan berarti menyetujui segala hal.

Tunduk pada suami bukan berarti selalu patuh. Contoh yang mencolok adalah pertanyaan tentang iman. Misalkan sang suami adalah seorang kafir. Dan dia berkata: “Saya melarang Anda menjadi seorang Kristen. Di rumah kami, kami menyembah ISIS (atau apa pun).” Sangat mungkin untuk bersikap patuh dan pada saat yang sama menolak pemikiran atau keyakinan yang dipaksakan suami kepada Anda. Tanpa prinsip ini, ayat ini (1 Ptr. 3:1-6) menjadi tidak berarti. Anda telah bersumpah setia kepada Yesus. Sekarang Yesus adalah Tuhan dan Rajamu. Ya, Anda telah menjadi orang asing di keluarga Anda. Bahkan orang buangan - karena suamimu menyembah tuhan lain, dan kamu dipanggil untuk tinggal bersamanya. Jangan bercerai karena perbedaan agama. Jika suami Anda berkata, “Saya tidak ingin kamu menjadi seorang Kristen,” apa yang dapat Anda lakukan? Katakan saja: “Aku cinta kamu. Aku ingin menjadi istri yang penurut. Tapi aku tidak punya pilihan dalam hal ini. Saya milik Yesus." Suamimu mungkin akan mengusirmu. Kemungkinan ini disebutkan dalam 1 Kor. 7. Jika suami yang tidak seiman meminta cerai, hal itu bisa menjadi tragedi besar baginya.

Ketundukan tidak berarti Anda harus selalu setuju dengan suami Anda – bahkan ketika menyangkut sesuatu yang mendasar dan serius seperti iman Kristen. Tuhan memberimu kecerdasan. Kemampuan berpikir. Anda adalah seorang manusia, bukan sekadar tubuh atau mesin. Anda adalah makhluk yang berpikir, mampu memahami secara mandiri apakah Injil yang disampaikan kepada Anda itu benar atau tidak. Dan jika itu benar, maka terimalah. Jika suami Anda mengatakan “tidak percaya”, Anda dengan rendah hati dan patuh tidak setuju.

2. Ketaatan bukan berarti harus “meninggalkan otakmu di altar” (saat pernikahan)

Mungkin poin ini menduplikasi poin sebelumnya, tetapi harus dilihat dari sudut yang sedikit berbeda. Suami mana pun yang mengatakan “Saya harus menjadi satu-satunya orang yang berpikir dalam keluarga saya” adalah orang yang sakit secara rohani dan memiliki pemahaman yang menyimpang tentang otoritas dan kekuasaan (sebagai seorang suami). Suatu ketika saya harus berurusan dengan pasangan suami istri. Dan sang istri mengaku kepada saya bahwa suaminya mengharuskan dia untuk meminta izin bahkan untuk pergi ke toilet. Ya, ya, saya tidak bercanda. Saya memandang suaminya dan berkata, “Kamu mempunyai masalah serius. Anda memiliki gagasan yang sangat menyimpang tentang seorang istri, pewaris bersama rahmat Tuhan. Anda tidak mengerti Alkitab. Anda mengambil kata-kata seperti “kekuatan”, “otoritas”, “kepemimpinan” dan “ketaatan”, dan mengisinya dengan makna yang Anda inginkan. Pendapat Anda tidak ada hubungannya dengan Alkitab.”

Ketundukan sama sekali tidak berarti bahwa seorang istri harus “meninggalkan otaknya di altar.” Suami harus memahami hal itu sepenuhnya kehidupan keluarga di sebelahnya terdapat “lembaga pemikir independen” yang menghasilkan pemikirannya sendiri yang layak untuk didengarkan. Pendekatan inilah yang menghasilkan kesatuan, pencapaian keselarasan “satu daging.” Kepemimpinan bukan berarti Anda tidak boleh mendengarkan pendapat pasangan Anda. Kepemimpinan bahkan tidak berarti suami selalu berada di belakang Anda kata terakhir. Kepemimpinan yang baik sering kali mengakui kesalahannya: “Anda benar dan saya salah.”

Kepemimpinan berarti mengambil inisiatif sendiri. Terkadang saya mengajukan pertanyaan kepada pasangan: “Siapa di antara Anda yang paling sering menyarankan “ayo…” - “Ayo pergi makan malam.” “Mari kita bereskan keuangan kita.” “Ayo pergi ke gereja Minggu depan.” Dll.

Jadi siapa yang lebih sering menggunakan kata "ayolah"? Kalau istrinya, maka keluarganya bermasalah. Lebih tepatnya, sang suami punya masalah. Kalau suaminya, besar kemungkinan istri senang karena tidak perlu berinisiatif lagi dan lagi. Istri tidak terlalu suka menyeret suaminya sepanjang waktu - “ayolah.” Secara umum (saya sadar saya sedang menggeneralisasi), kepemimpinan yang baik berarti inisiatif suami yang membuat istri berkembang. Ini bukan sebuah perintah. Bukan “tidak mendengarkan siapa pun”. Bahkan hak untuk “kata terakhir” pun tidak ada.

Jika Anda bertanya kepada istri saya apa arti tunduk bagi Piper, dia mungkin akan mengatakan ini: “Kami membuat peraturan di awal pernikahan kami bahwa jika kami mulai berdebat tentang sesuatu, John akan menelepon seseorang.” " Ini sangat penting. Namun sekarang hal ini hampir tidak pernah terjadi. Dan salah satu alasannya adalah karena kami sudah lama bersama dan mengetahui apa yang dipikirkan satu sama lain. Alasan lainnya adalah saya sering sependapat dengan istri saya. Saya tidak mempunyai kebutuhan untuk selalu benar atau selalu melakukan sesuatu dengan cara saya. Atau menuntut agar saya selalu mengambil keputusan terakhir.

3. Tunduk bukan berarti tidak berusaha mempengaruhi suami.

Ketundukan tidak berarti Anda harus menghentikan segala upaya untuk memengaruhi suami Anda atau mencoba mengubahnya dengan cara tertentu. Arti umum dari bagian yang dimaksud adalah kata “diperoleh.” Seorang istri mengabdikan hidupnya untuk menjadikan suaminya yang tidak beriman menjadi beriman. Ingatlah saat-saat ketika seseorang, yang mendesak seorang wanita untuk menaati suaminya, berkata, ”Berhentilah mencoba mengubah suamimu!” Tentu saja, saya mengerti apa yang dimaksud dalam kasus ini (mengomel terus-menerus, “menggergaji”, dll.). Namun di sisi lain, sulit membayangkan Anda memilih posisi pasif jika suami Anda – orang yang Anda cintai – hidup dalam dosa. Beberapa orang mungkin berpikir bahwa mencoba mempengaruhi suami adalah tanda ketidaktaatan. Namun pada kenyataannya pendekatan ini alkitabiah.

4. Tunduk bukan berarti harus mendahulukan kehendak suami di atas kehendak Tuhan.

Ketundukan tidak berarti Anda harus mendahulukan kehendak suami Anda dan bukan kehendak Kristus. Kristus sekarang adalah Tuhanmu. Kamu harus mentaati suamimu DEMI TUHAN, tetapi suamimu bukanlah Tuhanmu.

Oleh karena itu, bilamana ada pilihan antara suami dan Tuhan, hendaknya istri yang memilih Tuhan. Jika, misalnya, seorang suami menawarkan istrinya semacam penipuan atau seks berkelompok, pilihannya harus bersifat kategoris - demi Kristus. Ia dapat menjelaskan kepada suaminya bahwa penolakannya bukan dilatarbelakangi oleh kesombongan. Dia bisa menolaknya dengan semangat kelembutan, ketundukan dengan cinta dan keinginan hati yang dalam agar dia... tidak melakukan semua hal buruk ini, dan kemudian dia bisa bangga padanya sebagai pemimpin yang baik dalam keluarga. Apakah Anda mengerti apa yang sedang terjadi? Sang istri sepertinya berkata kepada suaminya: “Saya tidak akan menuruti kamu dalam hal ini. Tapi bukan karena keras kepala atau sombong. Keinginan saya adalah agar Anda melihat bahwa saya benar-benar ingin menaati Anda – tetapi tidak dengan cara ini dan tidak dengan cara ini.”

5. Ketundukan bukan berarti ketergantungan sepenuhnya pada suami untuk pertumbuhan rohani.

Tunduk pada suami bukan berarti menerima kekuatan spiritual hanya melalui dia. Ayat di depan kita tidak mengatakan bahwa suami memberikan kekuatan rohani kepada istrinya. Pada saat yang sama, ia mempunyai banyak berkat rohani. Harapannya ada pada Tuhan. Mungkin dia pergi ke gereja pada hari Minggu pagi saat suaminya masih tidur. Dan dia mendapatkan kekuatan rohaninya dari tempat lain. Dan di tempat lain dia membentuk pandangan dunianya.

6. Ketundukan bukan berarti hidup dalam ketakutan.

Wanita yang takut akan Tuhan tidak takut apa pun.

Saya suka Kitab Suci. Dan saya adalah pendukung “saling melengkapi.” Saya percaya bahwa seorang pria terpanggil untuk menjalankan peran yang unik: menjadi pemimpin dalam keluarga. Saya juga percaya bahwa seorang wanita dipanggil untuk menjalankan peran yang unik: tunduk kepada suaminya. Dan saya percaya bahwa kedua peran tersebut saling melengkapi secara luar biasa ketika suami dan istri saling melayani dalam kasih. Jika kita menggali lebih dalam ke dalam Kitab Suci, kita akan melihat bahwa banyak dari teks-teksnya mengenai pernikahan dan keluarga dapat sangat membantu kita dalam membangun sebuah pernikahan, meskipun teks-teks tersebut ditulis pada waktu yang sangat berbeda.

Jadi, berdasarkan semua yang saya tulis di artikel ini (yang sebenarnya bukanlah ketundukan istri kepada suaminya yang alkitabiah), ketundukan bisa diartikan sebagai berikut: istri dipanggil untuk menghormati dan mendukung suaminya sebagai seorang pemimpin, dan dengan demikian bantu dia dalam kepemimpinan melalui pemberian Anda.

Voice of Truth berdasarkan blog John Piper Desiring God

Suami saya menjadi seorang Baptis, apa yang harus saya lakukan?

Baptis adalah sekte orang-orang terhilang yang tidak ada hubungannya dengan Gereja Kristus dan keselamatan Tuhan. Mereka, seperti semua penganut aliran sesat dan bidah, mempelajari Alkitab dengan cara yang salah, salah dan keliru. Berpaling kepada mereka dan berkomunikasi dengan mereka adalah dosa yang menimbulkan kerugian besar bagi jiwa.

Saya tidak tahu apakah larangan Anda akan membantu dalam kasus ini. Kita harus mencoba menjelaskan ketidakbenaran mereka dan menunjuk pada Bapa Suci Gereja sebagai satu-satunya sumber pencerahan spiritual yang sejati, termasuk yang berkaitan dengan Kitab Suci.

Baptis adalah sekte Protestan yang muncul pada tahun 1633 di Inggris. Awalnya, perwakilannya disebut “saudara”, kemudian “Kristen yang dibaptis” atau “Baptis” (Baptisto dari bahasa Yunani berarti “menyelam”), terkadang “Katababtis”. Kepala sekte tersebut, pada awal mula dan pembentukan awalnya, adalah John Smith, dan di Amerika Utara, di mana sebagian besar pengikut sekte ini segera pindah, adalah Roger William. Namun di sana-sini para bidah segera terpecah menjadi dua, dan kemudian menjadi beberapa faksi. Proses perpecahan ini berlanjut hingga hari ini, karena individualisme ekstrem dari sekte tersebut, yang tidak menoleransi simbol wajib dan buku simbolik, maupun pengawasan administratif. Satu-satunya simbol yang diakui oleh semua umat Baptis adalah simbol apostolik.

Pokok-pokok ajaran mereka adalah pengakuan Kitab Suci sebagai satu-satunya sumber doktrin dan penolakan baptisan anak; Alih-alih membaptis anak-anak, yang dilakukan adalah memberkati mereka. Pembaptisan, menurut ajaran kaum Baptis, hanya sah setelah kebangkitan iman pribadi, dan tanpanya pembaptisan tidak terpikirkan dan tidak memiliki kekuatan. Oleh karena itu, baptisan, menurut ajaran mereka, hanyalah tanda eksternal dari pengakuan seseorang yang telah “bertobat secara internal” kepada Tuhan, dan dalam tindakan baptisan, sisi ketuhanannya dihilangkan sepenuhnya - partisipasi Tuhan dalam sakramen dihilangkan, dan sakramen itu sendiri diturunkan ke dalam kategori tindakan manusia yang sederhana. Karakter umum dari disiplin mereka adalah Calvinistik.

Menurut struktur dan manajemennya, mereka dibagi menjadi komunitas atau kongregasi independen yang terpisah (karena itu nama lainnya - kongregasionalis); pengendalian moral ditempatkan di atas doktrin. Dasar dari keseluruhan ajaran dan strukturnya adalah prinsip kebebasan hati nurani tanpa syarat. Selain sakramen baptisan, mereka juga mengakui persekutuan. Meskipun perkawinan tidak diakui sebagai sakramen, namun pemberkatannya dianggap perlu, terlebih lagi melalui para sesepuh atau umumnya pejabat masyarakat. Persyaratan moral dari anggota sangat ketat. Gereja apostolik ditetapkan sebagai model bagi komunitas secara keseluruhan. Bentuk tindakan disiplin: teguran di muka umum dan ekskomunikasi. Mistisisme sekte ini diekspresikan dalam dominasi perasaan atas akal dalam hal iman; dalam hal doktrin, liberalisme ekstrim mendominasi. Baptistisme secara internal bersifat homogen.

Ajarannya didasarkan pada doktrin Luther dan Calvin tentang predestinasi. Baptisan berbeda dari Lutheranisme murni dalam penerapan prinsip dasar Lutheranisme tentang Gereja, Kitab Suci dan keselamatan secara konsisten dan tanpa syarat, serta permusuhan terhadap Ortodoksi dan Gereja Ortodoks, dan kecenderungan yang lebih besar terhadap Yudaisme dan anarki daripada Lutheranisme. .

Mereka tidak memiliki ajaran yang jelas tentang Gereja. Mereka menyangkal Gereja dan hierarki gereja, sehingga menjadikan diri mereka bersalah atas penghakiman Allah:

Matius 18:
17 jika dia tidak mendengarkan mereka, beri tahu gereja; dan jika dia tidak mendengarkan gereja, biarlah dia menjadi penyembah berhala dan pemungut cukai bagimu.

Setiap agama mempunyai ciri khas dan penggemarnya masing-masing. Salah satu aliran Kristen Protestan, Baptistisme, adalah yang paling populer di seluruh dunia. Menurut aturannya, banyak politisi terkenal dan tokoh bisnis pertunjukan dibaptis. Namun, ketika tertarik pada Baptistisme, penting untuk diingat bahwa itu adalah sebuah sekte. Kami menyarankan untuk mencari tahu siapa Baptis itu.

Baptis - siapa mereka?

Kata "Baptis" berasal dari "baptizo", yang merupakan bahasa Yunani yang berarti "penyelaman". Jadi, Pembaptisan berarti pembaptisan yang harus dilakukan pada masa dewasa dengan cara membenamkan tubuh ke dalam air. Kaum Baptis adalah pengikut salah satu aliran Kristen Protestan. Baptistisme berakar dari Puritanisme Inggris. Hal ini didasarkan pada baptisan sukarela dari seseorang yang memiliki keyakinan kuat dan tidak menerima keberdosaan.

Simbol Baptis

Semua aliran Protestan memiliki simbolismenya masing-masing. Tidak terkecuali para pendukung salah satu kepercayaan populer. Tanda kaum Baptis adalah ikan, melambangkan kesatuan agama Kristen. Selain itu, bagi perwakilan agama ini, penting untuk membenamkan seseorang sepenuhnya ke dalam air. Bahkan di zaman kuno, ikan mempersonifikasikan Kristus. Gambaran yang sama bagi orang percaya adalah seekor anak domba.

Baptis - tanda

Anda dapat memahami bahwa seseorang adalah pendukung keyakinan ini dengan mengetahui bahwa:

1. Baptis adalah sektarian. Orang-orang seperti itu selalu bersatu dalam suatu komunitas dan mengundang orang lain untuk datang ke pertemuan mereka dan.
2. Bagi mereka, Alkitab adalah satu-satunya kebenaran di mana mereka dapat menemukan jawaban atas semua pertanyaan mereka, baik dalam kehidupan sehari-hari maupun dalam agama.
3. Gereja yang tidak terlihat (semesta) adalah gereja yang diperuntukkan bagi semua umat Protestan.
4. Semua anggota masyarakat setempat mempunyai hak yang sama.
5. Hanya orang yang dilahirkan kembali (dibaptis) yang dapat menerima pengetahuan tentang Pembaptisan.
6. Ada kebebasan hati nurani bagi orang beriman dan tidak beriman.
7. Kaum Baptis percaya bahwa gereja dan negara harus terpisah.

Baptis - pro dan kontra

Jika bagi seorang Kristen Ortodoks ajaran Baptis mungkin tampak salah dan sepenuhnya bertentangan dengan Alkitab, mungkin ada orang yang tertarik pada Baptis. Satu-satunya hal yang dapat menarik sebuah sekte adalah penyatuan orang-orang yang peduli terhadap Anda dan masalah Anda. Artinya, setelah mengetahui siapakah Baptis, seseorang mungkin merasa bahwa dia telah berada di tempat di mana dia benar-benar diterima dan selalu diterima. Bisakah orang yang baik hati menginginkan kejahatan dan membimbing Anda ke jalan yang salah? Namun, dengan berpikir seperti ini, seseorang semakin menjauh dari agama Ortodoks.

Baptis dan Ortodoks - perbedaan

Umat ​​​​Baptis dan Kristen Ortodoks memiliki banyak kesamaan. Misalnya, cara penguburan orang Baptis mengingatkan kita pada pemakaman seorang Kristen Ortodoks. Namun, penting untuk memahami perbedaan antara kaum Baptis dan Kristen Ortodoks, karena keduanya menganggap diri mereka pengikut Kristus. Perbedaan berikut disebut:

1. Kaum Baptis sepenuhnya menolak Tradisi Suci (dokumen tertulis). Mereka menafsirkan kitab-kitab Perjanjian Baru dan Perjanjian Lama dengan cara mereka sendiri.
2. Ortodoks percaya bahwa seseorang dapat diselamatkan jika dia menaati Perintah Tuhan, membersihkan jiwa melalui sakramen gereja, dan tentu saja hidup saleh. Kaum Baptis yakin bahwa keselamatan terjadi lebih awal - di Golgota dan tidak perlu melakukan apa pun lagi. Pada saat yang sama, tidak begitu penting seberapa benar seseorang hidup.
3. Umat ​​​​Baptis menolak salib, ikon dan simbol Kristen lainnya. Bagi umat Kristen Ortodoks, semua ini adalah nilai mutlak.
4. Pendukung Baptistisme menolak Bunda Allah dan tidak mengakui orang-orang kudus. Bagi umat Ortodoks, Bunda Allah dan orang-orang kudus adalah pelindung dan pendoa syafaat jiwa di hadapan Tuhan.
5. Umat ​​​​Baptis, tidak seperti umat Kristen Ortodoks, tidak memiliki imamat.
6. Pendukung gerakan Baptis tidak memiliki kebaktian yang terorganisir dan oleh karena itu mereka berdoa dengan kata-kata mereka sendiri. Umat ​​​​Kristen Ortodoks secara konsisten melayani Liturgi.
7. Selama pembaptisan, kaum Baptis membenamkan seseorang ke dalam air satu kali, dan Ortodoks - tiga kali.

Apa bedanya kaum Baptis dengan Saksi-Saksi Yehuwa?

Beberapa orang percaya bahwa kaum Baptis adalah . Namun pada kenyataannya kedua arah ini memiliki perbedaan:

1. Umat ​​​​Baptis percaya pada Tuhan Bapa, Tuhan Putra dan Roh Kudus, dan Saksi-Saksi Yehuwa menganggap Yesus Kristus sebagai ciptaan Tuhan yang pertama, dan Roh Kudus sebagai kekuatan Yehuwa.
2. Pendukung Baptistisme tidak percaya bahwa nama Tuhan Yehuwa perlu digunakan, tetapi Saksi Yehuwa percaya bahwa nama Tuhan harus disebutkan.
3. Saksi Yehuwa melarang pengikutnya menggunakan senjata dan wajib militer. Kaum Baptis setia pada hal ini.
4. Saksi-Saksi Yehuwa menyangkal keberadaan neraka, namun kaum Baptis yakin bahwa neraka itu ada.

Apa yang diyakini orang Baptis?

Untuk membedakan seorang Baptis dari perwakilan denominasi lain, penting untuk memahami apa yang dikhotbahkan oleh kaum Baptis. Bagi kaum Baptis, yang utama adalah firman Tuhan. Mereka, sebagai orang Kristen, mengakui Alkitab, meskipun mereka menafsirkannya dengan cara mereka sendiri. Paskah bagi umat Baptis adalah hari libur utama tahun ini. Namun, berbeda dengan Ortodoks, pada hari ini mereka tidak pergi ke kebaktian gereja, melainkan berkumpul sebagai komunitas. Perwakilan dari gerakan ini mengakui trinitas Allah - Bapa, Putra dan Roh Kudus. Kaum Baptis percaya bahwa Yesus adalah satu-satunya mediator antara manusia dan Tuhan.

Dengan cara mereka sendiri mereka memahami Gereja Kristus. Bagi mereka, ini seperti komunitas yang terdiri dari orang-orang yang terlahir kembali secara spiritual. Siapa pun yang hidupnya telah diubah oleh Injil dapat bergabung dengan gereja lokal. Bagi pendukung Baptis, yang penting bukanlah gereja, melainkan kelahiran rohani. Mereka percaya bahwa seseorang harus dibaptis setelah dewasa. Artinya, tindakan seperti itu sangat penting dan harus dilakukan secara sadar.

Apa yang tidak boleh dilakukan oleh kaum Baptis?

Siapa pun yang tertarik pada siapa orang Baptis harus tahu apa yang ditakuti oleh orang Baptis. Orang-orang seperti itu tidak dapat:

1. Minum alkohol. Orang Baptis tidak menerima alkohol dan menganggap mabuk sebagai salah satu dosa.
2. Dibaptis pada masa bayi atau baptislah anak dan cucu Anda. Menurut mereka, baptisan harus menjadi langkah sadar orang dewasa.
3. Angkat senjata dan bertugas di ketentaraan.
4. Dibaptis, kenakan salib dan hormati ikon.
5. Menggunakan terlalu banyak riasan.
6. Gunakan alat pelindung selama keintiman.

Bagaimana cara menjadi seorang Baptis?

Siapapun bisa menjadi seorang Baptis. Untuk melakukan ini, Anda perlu memiliki keinginan dan menemukan orang percaya yang akan membantu Anda memulai jalan Anda dalam Baptistisme. Dalam hal ini, Anda perlu mengetahui aturan dasar Baptis:

1. Dibaptis sebagai orang dewasa.
2. Kunjungi komunitas dan terima komuni secara eksklusif di sana.
3. Tidak mengakui keilahian Bunda Allah.
4. Tafsirkan Alkitab dengan cara Anda sendiri.

Mengapa kaum Baptis berbahaya?

Baptistisme berbahaya bagi orang Ortodoks karena Baptis adalah sebuah sekte. Artinya, mereka mewakili sekelompok orang yang mempunyai pandangan tersendiri terhadap agama dan keyakinannya sendiri terhadap kebenarannya. Seringkali, sekte menggunakan hipnosis atau metode lain untuk meyakinkan seseorang bahwa mereka berada di jalan keselamatan yang benar. Ada banyak kasus ketika kaum sektarian, melalui cara-cara curang, tidak hanya menguasai kesadaran seseorang, tetapi juga materinya. Selain itu, Baptisan berbahaya karena seseorang akan mengambil jalan yang salah dan menjauh dari agama Ortodoks yang benar.

Baptis - fakta menarik

Ortodoks dan penganut agama lain terkadang terkejut dengan hal-hal tertentu, seperti misalnya mengapa umat Baptis memiliki sauna di gerejanya. Para pendukung Baptistisme menjawab bahwa di sini orang percaya membersihkan tubuh mereka dari akumulasi bahan kimia yang tidak memungkinkan kemajuan spiritual lebih lanjut. Masih banyak fakta menarik lainnya:

1. Ada 42 juta orang Baptis di seluruh dunia. Kebanyakan dari mereka tinggal di Amerika.
2. Ada banyak tokoh politik terkenal di kalangan Baptis.
3. Kaum Baptis mengakui dua posisi dalam hierarki gereja.
4. Kaum Baptis adalah dermawan yang hebat.
5. Orang Baptis tidak membaptis anak-anak.
6. Beberapa orang Baptis percaya bahwa Yesus hanya menebus dosa orang-orang pilihan, dan bukan semua orang.
7. Banyak penyanyi dan aktor terkenal dibaptis oleh pendukung Baptis.

Baptis Terkenal

Keyakinan ini telah dan sedang menarik perhatian tidak hanya bagi orang-orang biasa, tetapi bahkan bagi tokoh-tokoh terkenal. Cari tahu siapakah kaum Baptis itu pengalaman pribadi banyak orang populer. Ada beberapa selebriti Baptis:

1. John Bunyan- Penulis Inggris, penulis buku "Pilgrim's Progress".
2. John Milton- Penyair Inggris, aktivis hak asasi manusia, tokoh masyarakat juga menjadi pendukung gerakan Protestan yang terkenal di dunia.
3. Daniel Defoe- adalah penulis salah satu karya sastra dunia paling populer, novel “Robinson Crusoe”.
4. Martin Luther Raja- Pemenang Hadiah Nobel Perdamaian, pejuang gigih untuk hak-hak budak kulit hitam di AS.