Gyűjtemény

beszéd gyermekfolklór alapján készült játékok

Mert gyermekek

junior iskola előtti kor

Magyarázó jegyzet....................................................................................3

1. szakasz:Altatódalok

„Cica-macska”…………………………………………………………………..4

„Ó, ljuli, ljuli, ljulenki”………………………………………………………………………4

„Viszlát…………………………………………………………………………………………5

„Bayu, bayu, bainki”…………………………………………………………………………………..5

„Aludj, fiam, aludj”……………………………………………………….5

2. szakasz:mondókák

„A macska piacra ment...”………………………………………………………….6

„Víz, víz, mosd meg az arcom...”………………………………………………………6

„Kacsánk reggel…”………………………………………………………..7

„Kakas, kakas...”……………………………………………………………………………….7

„Árnyék-árnyék-árnyék”………………………………………………………….8

3. szakasz:Hívások

„Nap”………………………………………………………………………………………….9

„Pacsirta – pacsirta”……………………………………………………….9

„Eső, eső, még több móka…”………………………………………………………………9

„Szivárvány – ív”…………………………………………………………………10

„katicabogár”……………………………………………………………………………………10

4. szakasz:Könyvek számolása

Számszámlálók………………………………………………………………………………………11

Absztrakt számláló mondókák…………………………………………………………………………

Telekszámláló rímek………………………………………………………………..11

5. szakasz:Nyelvtörők ………………………………………………………...13

6. szakasz:Rejtvények ………………………………………………………………..14

7. szakasz:Viccek …………………………………………………………...15

8. szakasz:Mondatok …………………………………………………………...16

Magyarázó jegyzet

A beszéd a természet nagy ajándéka, amelynek köszönhetően az emberek bőséges lehetőséget kapnak az egymással való kommunikációra. A természet azonban nagyon kevés időt ad az embernek a beszéd kialakulására és fejlődésére - korai és óvodás korban. Ebben az időszakban kedvező feltételeket teremtenek a beszéd fejlődéséhez, megalapozzák az írott beszédformákat - az olvasást és az írást, valamint a gyermek beszéd- és nyelvi fejlődését.

Az egyik eszköz beszédfejlődés gyermekfolklór. A gyermekfolklór segít a gyerekeknek jobban elsajátítani a nyelv hangrendszerét, elsajátítani az alapvető nyelvtani formákat, a gyerekek elkezdik fejleszteni az összetett mondatformákat, elsajátítják a beszédkészséget. A gyermekfolklór különböző műfajainak felhasználása hozzájárul a gyermekek artikulációs és vokális apparátusának fejlődéséhez, javítja beszédlégzés, hallási észlelés. A folklór segít az intonáció kifejezőkészségének különféle eszközeinek fejlesztésében, a gyerekek felhalmozódnak és gazdagodnak aktív szótár.

A gyűjteményt óvodai nevelési-oktatási intézmények pedagógusainak szánják, akik fiatalabb gyermekekkel foglalkoznak. óvodás korú.

A gyermekfolklór különböző műfajainak felhasználása a gyermekekkel való munka során hozzájárul a helyes beszéd kialakításához és a beszédhibák megelőzéséhez.

A szülők használhatják ezt az anyagot, amikor az óvodás korú gyermekekkel dolgoznak az otthoni beszéd fejlesztésére.

31. rész: Altatódalok

"Cica - macska"

Cél: Tanuljon meg kicsinyítő neveket alkotni a kölyökállatoknak, korrelálni a babák neveit egyes és többes számban.

Előrehalad: A gyerekek félkörben ülnek, a tanár lefekteti a babát, ringatja és halkan altatódalt dúdol.

"Cica vagy, macska,

Kitty - szürke szemérem!

Gyere és töltsd velünk az éjszakát,

Ringassa a babánkat.

Hogy vagyok neked, macska?

Fizetem a munkát:

adok egy kancsó tejet

És egy darab pitét.

Egyél, ne morzsolj össze,

Ne kérj többet, cica."

"Ó, lyuli, lyuli, lyulenki"

Cél:Érzelmi reakciót alakítson ki egy altatódal szavaira. Gazdagítsa a gyermekek beszédét szeretetteljes szavakkal.

Előrehalad: A tanár felkéri a gyerekeket, képzeljék el, hogy kedvenc játékuk van a kezükben, és ringatják azt.

„Ó, ljuli, ljuli, ljulenki,

Megérkeztek a kicsik,

Megérkeztek a kicsik,

Elkezdtek bőgni

tedd aludni a babám"

"Viszlát………"

Cél: A gyermekek népdal iránti érdeklődésének, szeretetének fejlesztése, a gyermekek szókincsének gazdagítása.

Előrehalad: A gyerekek együtt énekelnek a tanárral, és megismétlik a mozdulatokat a szöveg szerint.

„Jaj, szia, viszlát, ( rázzák a fejüket)

Kutya vagy, ne ugasson! ( ujjukat rázzák)

Te, tehén, ne nyávogj! ( mutasd a "kürtöket")

Te kakas, ne kukorékolj! ( ujjukat rázzák)

És a fiunk aludni fog, ( tenyerek összekulcsolva arca alatt)

Becsukja a szemét" ( csukják be a szemüket)

"Bai, bai, bayinki"

Cél: Megszilárdítani a gyermekek megértését az altatódal műfajával és változataival kapcsolatban a beszéd fejlesztésével.

Előrehalad: Orosz népviseletes tanárnő, bölcsőt ringatva dúdol egy dalt. A gyerekek körben állnak, kezet fognak, énekelnek a tanárral, a dal ütemére ringatózva.

"Öböl, öböl, bayinki,

Vegyünk Vanya csizmát,

Tegyük a lábakra,

Menjünk le az ösvényen,

Vanechka sétálni fog

Új csizmák!

"Aludj fiam, aludj!"

Cél: Adjon ötletet a gyerekeknek az ismeretlen szavak jelentéséről egy dalban.

Előrehalad: A tanár felolvassa és elmagyarázza a gyerekeknek, mit mond a dal.

„Aludj, fiam, aludj

Lyuli, lyushenki, lyuli

Nemsokára elmúlik az éjszaka,

Fel fog kelni a vörös nap.

Friss harmatcseppek hullanak,

Virágok nőnek a mezőn,

Virágzik a tavaszi kert,

A szabad madár énekelni fog.

Lyuli, lyushenki, lyuli,

Te fiam, aludj nyugodtan."

2. rész: Mondókák

„A macska piacra ment…”

Cél: Gazdagítsa szókincsét. Kommunikációs készségek fejlesztése.

Előrehalad: A mondóka kifejező felolvasása a tanító által. Gyermek mondókás dramatizálás.

"A macska piacra ment,

A macska vett egy pitét

A macska kiment az utcára,

A macska vett egy zsemlét.

Megvan magának?

Vagy Katyát le kell bontani?

megharapom magam

Igen, elviszem Katyának is.

"Víz, víz, mosd meg az arcom..."

Cél: Mikromotoros készségek fejlesztése, szókincs gazdagítása.

Előrehalad: A tanító felolvassa a mondókát, és a gyerekekkel együtt végigjárja a mozdulatokat.

"Víz, víz ( a gyerekek remegő vizet imitálnak a tenyerükből),

Mosd meg az arcom ( mutasd meg, hogyan kell mosni az arcod)

Hogy csillogjon a szemed ( Minden sornál hajlítsa meg az egyik ujját mindkét kezén),

Hogy égjen az arcod,

Hogy megnevettesse a száját,

Úgy, hogy a fog harap"

“Kacsaink reggel...”

Cél: Az artikulációs apparátus fejlesztése és a helyes hangkiejtés kialakítása, a szókincs gazdagítása.

Előrehalad: A tanár óvodai mondókát olvas, a gyerekek névadót ejtenek.

"Kacsaink reggel:

„Hú-hú-hú! Hú-hú-hú!"

Libaink a tónál:

„Ha-ha-ha! Ga-ha-ha!”

A fenti zsemléink:

"Gru-gru-gru-gru!"

A csirkék az ablakon át:

„Ko-ko-ko! Ko-ko-ko!”

Mi lesz a kakas Petyával?

Kora reggel

Azt fogja énekelni nekünk: "Ku-ka-re-ku!"

“Kakas, kakas…”

Cél: A hangok helyes kiejtésének tisztázása és megszilárdítása. U szavakban és kifejezésekben. Fejlessze a mondókák mondatvégeinek kiejtésének képességét.

Mozog: A tanár felolvassa a mondat első szavait, a gyerekek befejezik:

"Kakas, kakas,

arany fésű,

Butterhead,

Selyem szakáll,

nem hagyod aludni a gyerekeket"

"Árnyék - árnyék - árnyék"

Cél: Taníts meg tanári segítséggel kis óvodai mondókákat színpadra állítani.

Mozog: A tanár óvodai mondókát olvas, a maszkos gyerekek állatoknak adják ki magukat, és kiejtik a szavakat.

"Árnyék - árnyék - árnyék,

A város felett kerítés van.

Az állatok a kerítés alatt ültek,

Egész nap dicsekedtünk.

A róka dicsekedett:

Szép vagyok az egész világ számára!

A nyuszi dicsekedett:

Gyerünk, és utolérjük!

Süni dicsekedett:

Jók a bundáink!

A medve dicsekedett:

Tudok dalokat énekelni!

A kecske meglepte őket:

A szemem a legjobb!”

3. szakasz:Hívások

"Nap"

Cél: Tanuld meg fejből a „Nap” becenevet. A beszéd intonációs kifejezőkészségének fejlesztése.

Előrehalad: A tanár egy képet mutat a gyerekeknek, ahol a napot szinte teljesen lefedi egy felhő. Felkéri a gyerekeket, hogy nézzék meg a képet, és próbálják hívni a napot.

Vödör nap,

Kinézni az ablakon!

Sunny, öltözz fel!

Piros, mutasd meg magad!

A gyerekek játszanak

Várnak rád!”

"Larks - pacsirta"

Cél: Fejlessze a gyermekek beszédét becenevek segítségével, ösztönözze őket különböző intonációk használatára: hangos, halk, vidám, szeretetteljes.

Előrehalad: A gyerekek félkörben ülnek, a tanár beszél arról, hogy mi az ének, hogyan és miért használták őket. Ezután felkéri a gyerekeket, hogy hallgassák meg és ismételjék együtt az éneket különböző hanglejtéssel.

Pacsirta, pacsirta!
Fürj-fürj!
Repülj hozzánk, hozzánk:
Meleg tavasz, termékeny nyár,
Tavasz esővel, nyár gyógynövényekkel.
Tavasz napsütéssel, nyár gabonával.

“Eső, eső, még több móka…”

Cél: Mutassa be az „Eső, eső, vidámabb…” orosz népi ének tartalmát. Folytassa a tanár kérdéseinek megértését és megválaszolását.

Előrehalad: A tanár felolvassa a gyerekeknek az éneket, majd kérdéseket tesz fel a gyerekeknek a tartalommal kapcsolatban, és a gyerekek válaszolnak.

Eső, eső, több móka,

Csepp, csöpög, ne sajnáld!

Csak ne ölj meg minket!

Ne kopogtass hiába az ablakon...

Csobbanj többet a terepen:

A fű sűrűbb lesz!

"Szivárvány-ív"

Cél: Gazdagítsa a gyermekek beszédét, bővítse szókincsét, fejleszti képzelőerejét.

Előrehalad: Az eső utáni sétán a gyerekek és tanáruk a szivárványt nézik, és énekelnek.

Igen, szivárványív.
Ne hagyd, hogy essen
Gyerünk napsütés
Piros vödör -
Az ablakunkhoz!

"katicabogár"

Cél: Fejlesszen koherens beszédet az énekek memorizálása során, bővítse a gyerekekkel való interakciót, hogy aktiválja beszédüket.

Előrehalad: A tanár kifejezően felolvassa az éneket, és a tartalomról beszél a gyerekekkel. Emlékezés szándékával többször olvas.

"Katica,
Repülj az égbe
A gyerekeid ott vannak
Kotlettet esznek.
Egy mindenkinek,
És egy sem neked"

4. szakasz:Könyvek számolása

Számszámlálók

Cél: Fejleszteni a gyerekekben a számolási képességet, a kialakult készségek alkalmazását különböző típusok tevékenységek.

Előrehalad: A tanár felkéri a gyerekeket, hogy számláló mondókával válasszanak egy „macskát” a „Macska és egerek” szabadtéri játékhoz. Először a gyerekek a tanítóval közösen mondják el a mondókát, majd a tanár felajánlja, hogy elmondja az egyik gyereknek.

"Egy, kettő, három, négy, öt.

És nehéz az élet barát nélkül,

Gyorsan lépj ki a körből"

Absztrakt számláló mondókák

Cél: Fejlessze a gyerekek érdeklődését a szokatlan szavakkal ellátott játékok iránt.

Előrehalad: A tanár minden szót világosan és világosan ejt ki, és ismételésére ösztönzi a gyerekeket.

„Eni-bene-rets,

Quinter-minter-zhets,

Eni-beni-szolga,

Quinter-menta-varangy"

Telekszámláló mondókák

Cél: Fejleszti a gyerekek képzelőerejét, memóriáját és ritmusérzékét.

Előrehalad: A tanár felkéri a gyerekeket, hogy tanuljanak meg egy új, érdekes mondókát.

"A hegy alatt, a folyó mellett

Törpék élnek - öregek.

Van náluk egy harang

Aranyozott gyűrűk:

Digi-don, digi-don -

Cél: A memória és a ritmusérzék fejlesztése.

Előrehalad: A tanár a számláló mondókát kiejtve rámutat a résztvevőkre és arra, hogy ki fog továbbjutni az utolsó szó, vezet.

"Állat vagyok,

És te egy állat vagy,

egér vagyok

Te egy görény vagy

Ravasz vagy

Ki az okos -

Kijött!”

5. szakasz: Nyelvcsavarók

Cél: A szavak és kifejezések világos és érthető kiejtésének kialakítása. Fejleszti a hallási figyelmet, a beszédhallást, a vokális apparátust.

Előrehalad: A tanár nyelvcsavarást mond - beszédmintát ad, a gyermek megismétli.

A dög a kerítésen ült,

Rook beszélgetésbe kezdett vele.

Fedora kertjében van paradicsom,

Fedora kerítése mögött légyölő galóca gomba.

Vásárolt tintahalat

Csipkeruha.

A tintahal sétál

Megmutatja a ruháját.

Süt a tűzhely,

És folyik a folyó.

A tűzhely néma

És zúg a folyó.

Ivashkának inge van,

Az ingnek zsebei vannak.

Szép zsebek

Ivashka ingén.

6. rész: Találós kérdések

Cél: Tanulj meg leíró találós kérdéseket kitalálni, megszilárdítani a velük kapcsolatos ismereteket jellegzetes vonásait vadállatok.

Előrehalad: A tanár állatképeket rak ki a gyermek elé, megkéri, hogy figyelmesen hallgassa és találja ki, melyik állatról van szó. Ehhez a gyermeknek el kell készítenie és meg kell mutatnia a megfelelő képet a felnőttnek.

Megbarátkozik a rókával,

Mások számára rettenetesen gonosz.

Minden fog kattan és kattog,

Nagyon ijesztő szürke... (Farkas)

Ravasz csalás

vörös fej,

Bolyhos farok - szépség!

Mi a neve? (Róka)

Ki a legnagyobb az erdőben?

Ki a gazdag és hord szőrmét?

Aki tavaszig az odúban van

Éjjel-nappal álmodik? (Medve)

Kicsi, fehér,

Ugrás-ugrás az erdőn,

Egyszerre egy hógolyó. (Hare) Vörös, bolyhos

Karácsonyfán él.

Erős fogakkal

Diót rág. (Mókus)

7. szakasz: Viccek

Cél: Ismertesse meg a gyerekekkel a szóbeli népművészetet.

Előrehalad: A tanár vicceket olvas fel a gyerekeknek, különféle mozdulatokat tesz a viccnek megfelelően. Játékokat mutat meg a gyerekeknek: állatokat, madarakat, amelyekről a viccben szó van.

"Jó, oké, oké, oké,

A medve vizet merített

Egy egész vályú

Meg akartam mosni magam!

Muszáj, tisztának kell lenned

Sétálj tisztán az erdőn!”

"Nenila disznó

Megdicsérte a fiát:

Ez nagyon jó

Olyan szép:

Oldalt jár

Fülek függőlegesen

Horgolt lófarok,

Orr pofával!

"A barna tehén,

Nap előtt kel fel,

Fűt rág a rúdban,

Tejet hoz haza!

Lányoknak és fiúknak -

Mindenki poharába tölti:

"Igyál, igyál, igyál,

És önts még egyet!”

"Petya-Petya-Cockerel,

Petya - vörös kagyló,

Végigsétált az ösvényen

És találtam egy fillért

Vettem magamnak csizmát

És a csirke - fülbevaló!

8. szakasz: Mondatok

Cél: A gyermekek beszédének fejlesztése a folklór műfajával: mondatokkal való megismertetés útján.

Előrehalad: A tanár színes illusztrációk segítségével olvas fel mondatokat a gyerekeknek, és a gyerekek tapasztalataira és tudására támaszkodva elmagyarázza az új szavak jelentését.

"Méh, méh, adj nekünk mézet,

Legyen tele a fedélzet!

Mézet eszünk, és azt mondjuk:

– Ó, milyen kemény munkás a mi kis méhünk!

"Madár-madár - csalogány,

Jöjjön el hozzánk minél előbb!

Tirli-tirli-tirli-ley,

Az élet vidámabb lesz számunkra!”

"Te kis nyuszi, hopp, hoppá,

Te kis fehér farok!

Ne érintse meg, ne pusztítsa el a fánkat,

Almafánk, leányzónk!

Tavasszal virágzik a legszebben,

Remek termést fogunk aratni teljes egészében!”

"Gyönyörű pillangó"

Mit nem szeretsz?

Pörögsz, nem ülsz le,

Mitől félsz?

Itt a tenyered

Pihenj egy kicsit!”

"Hangyafű,

Zöld, illatos - nincs nálad jobb!

A tisztáson és az erdőben

Ne tompítsa el a fonatomat

Széna raktáron télre

És elviszem a tehénnek!"

Anasztázia Mashnova
Cikk "Gyermekfolklór"

Gyermekfolklór

A gyermek első ismerkedése a szóbelivel népi a kreativitás azzal kezdődik folklórművek. Az altatódalok lépnek be először egy kis ember életébe, majd más formák. folklór. Általában az élet kezdetén a gyermek megismerkedik a kis műfajokkal folklór, elérhető az ő felfogása számára. A mesék, dalok, közmondások, mondókák, mondókák, nyelvforgatók mindig is elválaszthatatlanul összekapcsolódtak a tapasztalattal néppedagógia.

Egy ember megismertetése műalkotásokkal, a szóbeliség legjobb példáival népi a kreativitásnak élete első éveiben kell kezdődnie, a korai és az óvodai időszaktól kezdve gyermekkor– az emberi személyiség fejlődésének meghatározó szakasza. Az ötéves korig a gyermek a leggazdagabb abban a képességében, hogy gyorsan és mohón tanuljon a körülötte lévő világról, és hatalmas mennyiségű benyomást szívjon fel. Ebben az időszakban a gyerekek elképesztő sebességgel és aktivitással kezdik átvenni a körülöttük lévők viselkedési normáit, és ami a legfontosabb, elsajátítják az emberi kommunikáció eszközeit - a beszédet.

Folklór befolyásolja az erkölcsi érzések és értékelések, a viselkedési normák kialakulását, az esztétikai érzékelés és az esztétikai érzések nevelését, elősegíti a beszéd fejlődését, példákat ad az orosz irodalmi nyelvre, gazdagítja a szókincset új szavakkal, képletes kifejezésekkel, segíti a gyermek kifejezőkészségét hozzáállása a hallottakhoz, kész nyelvi formákkal .

És így, folklór- Ez a gyermek személyiség- és beszédfejlődésének fontos eszköze, a gyermekek esztétikai és erkölcsi nevelésének eszköze.

Az orosz nyelv gazdagsága a szóbeli munkákban tárul fel az óvodások számára népművészet. Példáit - közmondások, találós kérdések, mesék és mások - a gyermek nemcsak hallja, hanem ismétli és asszimilálja. A műfajok a gyermekek nyelvén szerepelnek az elérhető tartalmakban. Élő beszélt nyelv és szóbeli művek népi kreativitás - szorosan összefonódnak a gyermek beszédének befolyásolásában.

Szóbeli művek népi a kreativitás benne van gyermekfolklór.

Gyermekfolklór- ezek hagyományos művek felnőttek folklórja, költözött gyermekrepertoár; felnőttek által kifejezetten gyerekeknek készített, hagyomány által átvett alkotások. Általános általános jellemző gyermekfolklór– az irodalmi szöveg korrelációja a játékkal.

Folklór lehetőséget biztosít a gyermekek számára, hogy megismerkedjenek a gazdag alkotói örökséggel népek. Minden egyes folklór forma, legyen szó talányról, közmondásról, viccről, számláló mondókáról, becenévről, meséről vagy meséről - a kreativitás csodálatos példája, termékeny anyag az utánzáshoz, memorizáláshoz és reprodukcióhoz a gyermekek beszédében. Ezek a minták figuratívak gyerekek beszéde, szélesítse a gyerekek látókörét.

Sokféle forma ősi gyökerei gyermekfolklór mélyen a történelembe. Közülük a becenevek és mondatok talán a legősibbek. A természeti erőkbe vetett hitből születtek, és arra van hivatva, hogy a szavak varázslatát használják a természeti elemek jótékony hatásának előhívására vagy pusztító erejének megakadályozására.

A hívások kis dalok, amelyeket gyermekek csoportjának énekelésére terveztek. Sokukat játékakciók kísérik.

A felhívás nem csupán a természeti elemekre való felhívás, hanem szavakban, ritmusban, intonációban kifejezett érzések – élmény, csodálat, gyengédség, gyönyörködés.

Ó, te szivárványív.

Magas és feszes vagy!

Akárcsak eső, eső,

Már régóta várunk rád.

Mondatok – egy-egy kommunikáció a természettel. A mondatok az otthoni élethez, a mindennapi tevékenységekhez szólnak. Valójában nem hagynak figyelmen kívül minden élőlényt, amely körülveszi a gyermeket.

Katicabogár, repülj a mennybe!

Ott esznek szeletet a gyerekeid!

A kérés-kívánság elvén felépített mondat tiszteletteljes magatartásra készteti a gyermeket az erdőben, mezőben, kertben minden növény iránt.

A játék közbeni mondatok egyfajta kérések a természethez, hogy segítsen, segítsen. Szembe néznek a széllel, vízzel, patakkal. Tartalmazzák azokat a játékszabályokat, amelyek minden játékos számára szükségesek, gyakran megelőzik a baleseteket. Például ne fulladjon meg búvárkodás közben, ne kerüljön víz a fülébe. Arra tanítják a gyerekeket, hogy legyenek figyelmesek tetteikre, szabályokkal ellenőrizzék cselekedeteiket, szigorúan tartsák be azokat.

Műfaji rendszerben gyermekfolklór különleges helyet foglal el "a nevelés költészete", vagy "anya költészete". Ide tartoznak az altatódalok, mondókák, bölcsődék, viccek, mesék és a kicsiknek készült dalok.

Altatódalok: a felnőttek észrevették, hogy a gyerekek mely szavakra, dallamokra aludtak el jobban, megismételték, megjegyezték, és továbbadták a következő generációknak. A szavak általában kedvesek és dallamosak voltak. Az ilyen dalokban leggyakrabban búgó ghoulok, otthonos gyilkos bálnák, doromboló macska szerepel, és csendről és békéről beszélnek. Az ősi altatódalokban bizonyos élőlényekről van szó, mindegyiknek megvan a maga felelőssége.

Kedves, dallamos szavaik hangjára a baba könnyebben felébred, hagyja magát megmosni, ill. takarmány:

Víz, víz,

Mossa meg az arcom

Hogy csillogjon a szemed,

Hogy kipiruljon az arcod,

Hogy megnevettesse a száját,

Úgy, hogy a fog harap.

Pestushki (a szóból "táplálkozás"- nevelni) a gyermek fejlődésének legkorábbi időszakaihoz kapcsolódnak.

A mozsárban szeretetet és kedvességet lehet hallani. Összecsukhatóak és gyönyörűek. És a babát is tanítják, hallgat és nézi, hol a lába, hol a szája.

Aztán elkezdődnek a legelső meccsek, mondókák: Szarvas kecske jön, Szarka-varjú kását főz, Ladushki. Itt az élvezettel együtt a gyermek is részesül ellátásban.

NAK NEK népszerű A nyelvforgató játékhoz hozzátartozik a kreativitás is, de főként az idősebb óvodás gyerekek kedvenc játékai voltak és maradtak is.

A nyelvcsavarás a nehezen kiejthető szavak gyors ismétlése. A kiejtési hibák megnevettetik a gyerekeket. Játék közben a gyerekek egyidejűleg fejlesztik az artikulációs szerveiket. Különösen népszerűek a bonyolult és gazdag hangkialakítású nyelvcsavarók. A nyelvcsavarók vagy a tiszta csavarok megtanítják a hangok kiejtésére, a beszédszervek és a memória fejlesztésére.

Négy teknősnek négy teknőse van.

A mindennapi életben a gyermekkel való kommunikációt gyakran viccek kísérik. Ezek apró, vicces művek vagy kijelentések, gyakran költői formában. Csakúgy, mint sok más kicsi folklór vicc műfajok kísérik a játékokat. A vicceknek gyakran van párbeszédes formája, ami egyben az élő beszélt nyelvhez való közelségüket is hangsúlyozza. Jellemzően rövid, szórakoztató, akciódús helyzetet írnak le. Általánosságban elmondható, hogy a viccek fejlesztik a gyermek kreatív fantáziáját, és az események gyors változásával járó verbális játékba bevonva megtanítják gyorsan és ötletesen gondolkodni.

Petya-Petya-Cockerel,

Petya - vörös kagyló,

Végigsétált az ösvényen

És találtam egy fillért

Vettem magamnak csizmát

És a csirke - fülbevaló!

A növekvő gyermek nemcsak mindenféle játék tárgyává válik, hanem aktív résztvevőjévé is válik. Ebben az időben találkozik egy másikkal folklór műfaj - mondókák számolása. A számláló mondóka a játék megnyitásával és bizonyos szerepek kiosztásával minden résztvevő számára megszervezi magát a játék folyamatát, és megtanítja a gyerekeket, hogy adott helyzetben kommunikáljanak egymással, és betartsák a megállapított szabályokat. Emellett a mondókák számolása fejleszti a ritmusérzéket.

A méhek a mezőre repültek,

Zúgtak, zúgtak,

A méhek a virágokon ültek,

Mi játszunk – te vezess!

A világ felfedezésének új módja a találós kérdések - tárgyak vagy jelenségek rövid allegorikus leírása - válnak. A rejtvény olyan kérdés, amelyre a gyereknek meg kell válaszolnia, és alig van valami, ami annyira serkenti egy kis ember szellemi tevékenységét, mint ez a kis verbális műalkotás. A rejtvény az egyik legkifejezőbb művészi technikán – a metaforán – alapul.

Üvegház az ablakon

Tiszta vízzel

Kövekkel és homokkal az alján,

És egy aranyhallal.

(Akvárium)

A rejtvény megfejtésével a gyermek felfedezi az ismerős tárgyak új tulajdonságait, megtanulja a tárgyakat és jelenségeket egymással összehasonlítani, hasonlóságokat és különbségeket találni közöttük. Ily módon rendszerezi tudását a világról.

Kis formák használata folklór a beszédfejlesztési módszerek szinte minden problémája megoldható, és az óvodások beszédfejlesztésének alapvető módszerei és technikái mellett lehetséges és szükséges a verbális kreativitás e gazdag anyagának felhasználása emberek.

Így, köszönhetően népszerű a kreativitás, a gyermek könnyebben belép az őt körülvevő világba, jobban átérzi eredeti természetének szépségét, asszimilálja az ötleteket emberek a szépségről, erkölcsöt, megismerkedik az övéi szokásaival, rituáléival emberek. Elképesztő tanári tehetséggel vezet emberek a gyermek az egyszerű mondókáktól, találós kérdésektől, mondókáktól stb. a mese bonyolult költői képeiig; a mulatságos és megnyugtató soroktól az olyan helyzetekig, amelyek a kis hallgatótól minden lelki erejét megkívánják.

A folklór szóbeli népművészet: népi bölcsesség, tudás a világról, meghatározott művészeti formákban kifejezve. A verbális folklór sajátos művészet. A kollektíva nagy szerepet játszott a folklór létrehozásában, tárolásában, olykor előadásában. A szerzőség problémája, még kevésbé az attribúció, soha nem merült fel.

A „folklore” szó angol fordításban népi bölcsességet jelent. A folklór az emberek által létrehozott és a tömegek között létező alkotások, amelyekben a sajátjukat tükrözik munkaügyi tevékenység, társadalmi és mindennapi élet, életismeret, természet, kultuszok és hiedelmek. A folklór megtestesíti a nép nézeteit, eszméit és törekvéseit, költői képzeletét, leggazdagabb világ gondolatok, érzések, tapasztalatok, tiltakozás a kizsákmányolás és elnyomás ellen, álmok az igazságosságról és a boldogságról. Ez a szóbeli, verbális művészi kreativitás, amely az emberi beszéd kialakulásának folyamatában merült fel.

Az osztály előtti társadalomban a folklór szorosan kapcsolódik más típusú emberi tevékenységhez, tükrözve tudásának, vallási és mitológiai elképzeléseinek alapjait. A társadalom fejlődési folyamatában felmerült különböző fajtákés a szóbeli verbális kreativitás formái. A folklór egyes műfajai és típusai hosszú életet éltek. Eredetiségük csak közvetett bizonyítékok alapján követhető nyomon: a későbbi idők archaikus tartalmi és poétikai vonásait megőrző szövegeken, valamint a történelmi fejlődés osztály előtti szakaszaiban lévő néprajzi információkon. A népköltészet hiteles szövegei csak a 18. századtól és később ismertek. Nagyon kevés feljegyzés maradt fenn a 17. századból.

Sok népköltészeti mű eredetének kérdése sokkal bonyolultabb, mint az irodalmi műveké. Nemcsak a szerző - egy-egy szöveg alkotójának - neve és életrajza ismeretlen, hanem az a társadalmi környezet sem, amelyben a mese, eposz, dal, keletkezésük ideje és helye. A szerző ideológiai terve csak a fennmaradt, sok évekkel később lejegyzett szövegből ítélhető meg.

A népművészetet áthatja a kollektív elv. Jelen van az újonnan létrejött művek megjelenésében és hallgatói általi észlelésében, későbbi létezésében és feldolgozásában. A kollektivitás nemcsak külsőleg, hanem belsőleg is megnyilvánul - magában a népköltészeti rendszerben, a valóság általánosításának természetében, képekben stb. kevés egyéni jellemző, amely ilyen előkelő helyet foglal el a szépirodalomban.

A népi hősök képei az orosz nemzeti karakter legjobb vonásait fejezik ki; a folklórművek tartalma a népi élet legjellemzőbb körülményeit tükrözi. A forradalom előtti népköltészet ugyanakkor nem tudta nem tükrözni a paraszti ideológia történelmi korlátait és ellentmondásait. A szóbeli közvetítésben élve a népköltészeti szövegek jelentősen változhattak. A teljes ideológiai és művészi teljességet elérve azonban az alkotások sokszor szinte változatlan formában, mint a múlt költői öröksége, maradandó értékű kulturális gazdagság maradtak fenn.

Az ókortól napjainkig tartó kronologikus időszakban a folklór köztes helyet foglal el, és összekötő láncszem az évszázados kulturális térben. Talán a folklór a Föld egész társadalmának mitológiai cselekményeinek egyfajta szűrőjévé vált, amely egyetemes, humanisztikusan jelentős és legéletképesebb cselekményeket enged be az irodalomba.

A gyermekfolklór számos tényező hatására alakul ki. Köztük a különböző társadalmi és korcsoportok, folklórjuk; tömegkultúra; aktuális ötletek és még sok más.

A „gyermekfolklór” fogalma teljes mértékben azokra a művekre vonatkozik, amelyeket felnőttek hoznak létre a gyermekek számára. Ezen kívül ide tartoznak azok a művek, amelyeket maguk a gyerekek alkottak, valamint azok, amelyeket a felnőttek szóbeli kreativitása révén adnak át a gyerekeknek. Vagyis a gyermekfolklór szerkezete nem különbözik a gyermekirodalom szerkezetétől. Sok műfajhoz kötődnek azok a játékok, amelyekben az idősek életét, munkásságát reprodukálják, így az emberek erkölcsi hozzáállása, nemzeti vonásai, a gazdasági tevékenység sajátosságai tükröződnek itt.

A gyermekfolklór műfaji rendszerében kiemelt helyet foglal el a „nevelő költészet” vagy az „anyai költészet”. Ide tartoznak az altatódalok, bölcsődék, mondókák, viccek, mesék és a kicsiknek készült dalok.

Altatódalok. Minden „anya költészetének” középpontjában a gyermek áll. Csodálják, kényeztetik és ápolják, díszítik és szórakoztatják. Gyengéd, monoton dalok szükségesek ahhoz, hogy a gyermek az ébrenlétből az alvásba váltson át. Ebből az élményből született meg az altatódal. Az altatódal gyakran egyfajta varázslat volt, a gonosz erők elleni összeesküvés. Az ősi mítoszok és az őrangyalba vetett keresztény hit visszhangja hallatszik ebben az altatódalban. Az altatódalnak megvan a maga kifejező eszközrendszere, saját szókincse és saját kompozíciós szerkezete. Gyakoriak a rövid melléknevek, ritkák az összetett jelzők, és sok a hangsúlyváltás egyik szótagról a másikra. Az elöljárószavak, névmások, összehasonlítások és teljes kifejezések ismétlődnek. Az altatódalban az ismétlés leggyakoribb típusa az alliteráció, azaz az azonos vagy mássalhangzós mássalhangzók ismétlése.

Aludj, aludj,

Siess boronázni,

Veszünk neked egy hajtűt,

Varrjunk zipunt;

Varrjunk zipunt;

Elküldünk boronázni

A nyílt mezőkre

Zöld rétekre.

Pestushki, mondókák, viccek. Az altatódalokhoz hasonlóan ezek a művek is tartalmazzák az eredeti néppedagógia elemeit, a viselkedés és a külvilággal való kapcsolatok legegyszerűbb tanulságait. A pestushki (a „nevelni” - oktatni szóból) a gyermek fejlődésének legkorábbi időszakához kapcsolódik. A kártevők kísérik a gyermek számára szükséges fizikai eljárásokat. Tartalmuk konkrét fizikai cselekvésekhez kapcsolódik. A pestushki költői eszközkészletét a funkcionalitásuk is meghatározza. A pestushki lakonikus. „A bagoly repül, a bagoly repül” – mondják például, amikor a gyerek kezével integetnek. "A madarak repültek és a fejére szálltak" - a gyermek keze a fejéhez száll. A pestushki-ban nem mindig van rím, és ha van, akkor leggyakrabban egy pár. A mozsártörők szövegének költői művé való rendszerezése ugyanannak a szónak a többszöri ismétlésével is megvalósul.

A mondókák fejlettebb játékforma, mint a mozsártörő. A mondókák szórakoztatják a babát és vidám hangulatot teremtenek. A mozsártörőkhöz hasonlóan ritmus jellemzi őket. A mondókák néha csak szórakoztatnak, néha pedig oktatnak, a legegyszerűbb ismereteket adva a világról.

Az óvodai mondókák azt mesélik el, hogy „egy fehér oldalú szarka kását főzött”, „egy fiatal feketerigó sétált át a vízen”.

A vicc egy kis vicces alkotás, egy kijelentés, vagy egyszerűen egy külön kifejezés, legtöbbször rímelve. Szórakoztató mondókák és viccdalok a játékon kívül is léteznek, ellentétben a mondókákkal. A vicc mindig dinamikus, tele a karakterek energikus akcióival. Egy viccben a figuratív rendszer alapja pontosan a mozgás: „kopog, dörömböl az utcán, Foma csirkén, Timoska macskán lovagol - az ottani ösvényen.” A vicceket gyakran kérdések és válaszok formájában építik fel - párbeszéd formájában. Ezáltal a gyermek könnyebben érzékeli az egyik jelenetről a másikra történő cselekményváltást, követheti a szereplők kapcsolatainak rohamos változásait.

A kecske lisztet őröl

A kecske elalszik

És a kis kecskék

A lisztet gereblyézzük ki.

Ryaba tyúk

Feltoltam az összes zabot

Kölest vetettem

A borsót leperegették.

Mesék, inverziók, ostobaságok. Ezek a vicc műfajának fajtái. Csukovszkij egy különleges művet szentelt ennek a folklórtípusnak, „Csendes abszurditásoknak” nevezve. Rendkívül fontosnak tartotta ezt a műfajt a gyermekek világhoz való kognitív attitűdjének serkentésében, és nagyon jól alátámasztotta, hogy a gyerekek miért szeretik annyira az abszurditást. A játékos formában való váltás segíti a gyermeket a már megszerzett tudásban való meghonosodásban, amikor ismerős képek kapcsolódnak össze, ismerős képek vicces zavartan jelennek meg.

Könyvek számolása. Ez a gyermekfolklór egy másik kis műfaja. A számláló mondókák vicces és ritmikus mondókák, amelyekhez kiválasztják a vezetőt, és elkezdődik a játék vagy annak valamely szakasza. A számlálóasztalok a játékban születtek, és elválaszthatatlanul kapcsolódnak hozzá. Az ebbe a műfajba tartozó művek gyakran használnak mondókákat, mondókákat és néha a felnőtt folklór elemeit. A számlálókönyv gyakran rímpárok láncolata.

Az alma gurult

A kerten túl

A kerten túl

Túl a jégesőn.

Ki fogja felnevelni

Ki fog jönni.

Három négy,

Csatolt

Öt hat,

szénát hordani;

Hét nyolc,

kaszáljuk a szénát;

Kilenc tíz,

A pénz súlyt jelent.

Nyelvtörők. A vicces, szórakoztató műfajhoz tartoznak. E szóbeli művek gyökerei is az ókorba nyúlnak vissza. Ez egy verbális játék, amely része volt az emberek vidám ünnepi szórakozásának. A nyelvcsavarások mindig magukban foglalják a nehezen kiejthető szavak szándékos felhalmozását és a rengeteg alliterációt („Volt egy fehér arcú kos, megölte az összes kost”). Ez a műfaj nélkülözhetetlen az artikuláció fejlesztésének eszközeként, széles körben alkalmazzák a pedagógusok és az orvosok körében.

Trükkök, ugratások, mondatok, refrének, énekek. Mindezek kis műfajú művek, szervesen illeszkednek a gyermekfolklórhoz. A beszéd, az intelligencia, a figyelem fejlesztését szolgálják: „Mondj kétszázat. Kétszázat. Tésztába fejjel!” (Alsóruha.), „Szivárvány-ív, Ne adj esőt, Adj egy piros harangot!” ( Hívás.), Mackó, Fülről - bökkenő.” (Tease.) Az énekek eredete a népi kalendáriumhoz kötődik.

Játék dalok. Külön kiemelendő a gyermekjáték-dalok és mondák ciklusa. A folklórgyűjtők és -kutatók már a 20. század előtt is primitív drámának tekintették a gyerekjátékot, amelynek megvan a maga jelenete (ez vagy az a helyszín), saját szigorúan meghatározott rendje, élőszereplése és egyedi színpadi szerepei. A játszó gyereknek át kell adnia az emberi tulajdonságokkal felruházott öregasszony, rabló, farkas, róka, medve, nyúl ábrázolt arcának pszichológiai típusát).

A gyermekjátékok a felnőtt játékok átdolgozása volt, így képi formában reprodukálták az emberek mindennapi és munkatevékenységét. A gyerekek a felnőttek munkáját utánozva körbe álltak, sétáltak erre-arra és skandálták:

És szárnyaltunk és szárnyaltunk.

És felszántottuk a földet és szántottuk.

És kölest vetettünk és vetettünk.

És gyomláltunk és kölest.

És kaszáltunk és kölest kaszáltunk.

És elpusztítottuk a kölest és elpusztítottuk.

Mi pedig a kölest és a kölest is húztuk.

És megszárítottuk a kölest és megszárítottuk.

És megfőztük a kását és megfőztük.

Jelenleg a gyerekek hagyományos „égető”, „liba-libák”, „bújócska” és „kosaras” játékokat játszanak.

Leginkább verbálisan játékformák a gyerekek repertoárjában megőrzött mondókák, amelyeket a játék előtt adnak elő sorsolás helyett. Nem kapcsolódnak konkrét szóbeli dramatizálási szövegekhez, és bármilyen játékot szolgálhatnak.

Rejtvények. A találós kérdések az orosz folklór kis műfajai közé tartoznak.

A találós kérdések tartalmilag és művészi formájukban sok hasonlóságot mutatnak a közmondásokkal és mondákkal. Ugyanakkor sajátos jegyekkel is rendelkeznek, és a folklór önálló műfaját képviselik.

A „rejtvény” kifejezés ősi eredetű. Az óorosz nyelvben a szerencse szó jelentése „gondolkodni, elmélkedni”. Innen származik a „rejtély” szó. A rejtvény érdemi leírást ad valamilyen jelenségről, amelynek felismerése alapos átgondolást igényel.

Leggyakrabban a találós kérdések allegorikus jellegűek. A rejtély tárgyát általában nem nevezik meg, hanem metaforikus megfelelőjét adják meg.

Minden rejtvény lényegében egy trükkös kérdés. Ennek a kérdőképességének azonban lehet külső kifejezési formája, de lehet, hogy nem. A találós kérdések közvetlenül is megfogalmazhatók kérdésként. Például: "Mi szebb a fehér fénynél?" (Nap); – Mi van nálunk gyakrabban, mint erdők? (csillagok). A találós kérdések azonban leggyakrabban nem kifelé fogalmazódnak meg, hanem metaforikus és leíró jellegűek. Például: „Egy tányér lebeg a kék tengeren” (Hónap); „Élt egyszer három testvér: az egyik szereti a telet, a másik a nyarat, a harmadik pedig nem törődik” (szán, szekér, ember).

A találós kérdések, mint a folklór minden műfaja, élő beszélt nyelv alapján jönnek létre. A találós kérdések nyelvét, mint minden folklórműfaj nyelvét, a pontosság, a színesség és a kifejezőkészség jellemzi. Széles körben használnak általános folklór jelzőket, mint például „nedves föld”, „nyílt mező”, „sötét erdő”, „zöld kert”, „jó fickó”, „vörös leány”, „bennszülött anya” stb. néhány általános folklórhasonlítás, tautologikus kifejezés stb.

A találós kérdések költői stílusának azonban megvan a maga határozott műfaji sajátossága is, a találós kérdéseket a metafora magas foka jellemzi, amely abszolút minden stilisztikai eszközét áthatja. Mondjunk példákat a „kék mező” (ég), „vízhíd” (jég), „arany csonk” (gyűszű) stb. metaforikus (titokzatos) jelzőire. Néha a rejtvény metaforikus jelzőkön alapul. Például: „Acél ló, vászonfarok” (tű szemmel), „Hússütő, vasmarkolat” (patkó). „A virágok angyaliak, a körömvirágok ördögiek” (csipkebogyó).

Sok mese meseképek alapján jön létre: Például: „Baba Yaga, rövid láb” (eke), „Fut a ló - remeg a föld” (mennydörgés), „A sasmadár repül, tüzet hord fogai, közepén emberhalál” (villám ). És itt van egy rejtvény, amely a mondást használja: „A tengeren, az óceánon van egy tölgyfa halállal, a hajtások elkárhoznak, a levelek bőröndszerűek” (bojtorján).

A találós kérdések viszont gyakran szerepelnek a mesékben.

A GYERMEKFOLKLORI DEFINÍCIÓ

A gyermekfolklór a szóbeli művészi kreativitás sajátos területe, amelynek – a felnőttek folklórjával ellentétben – megvan a maga poétikája, saját létformái és saját beszélői. A gyermekfolklór közös, általános jellemzője a művészi szöveg és a játék összefüggése.

A híres tanár, K. D. Ushinsky először fordított komoly figyelmet a gyermekek folklórjára. A 60-as években XIX század A "Tanár" folyóiratban megjelentek a gyermekfolklór alkotásai és azok elemzése a gyermek fiziológiája és pszichológiája szempontjából. Ezzel egy időben megkezdődött a gyermekek számára készült népi művek szisztematikus gyűjtése. Az első gyermekművek gyűjteménye - P. Bessonov "Gyermekénekei" - 1868-ban jelent meg, és 19 dalos játékot és 23 számláló mondókát tartalmazott. Ezután E. A. Pokrovsky és P. V. Shein gyermekfolklór-gyűjteményei jelentek meg, amelyek a későbbi elméleti munkák alapját képezték.

1921-ben az Orosz Földrajzi Társaságnál (RGS) létrejött a gyermekfolklórral, élettel és nyelvvel foglalkozó bizottság. Az 1920-as években Megjelentek az első tanulmányok a gyermekek folklórjáról és magáról a kifejezésről, amelyet G. S. Vinogradov javasolt. Az 1960-as évek óta A szibériai orosz gyermekfolklórt M. N. Melnikov tanulmányozta. A gyermekfolklórral kapcsolatos modern tudományban két problematikus aspektus jelent meg: a folklór és belső világ a gyermek fejlődő személyisége; folklór, mint a gyermek szociális viselkedésének szabályozója a gyermekcsoportban. A kutatók arra törekednek, hogy a műveket természetes kontextusban szemléljék, a gyermeki kommunikáció olyan helyzeteiben, amelyekben folklórjuk terjed és működik.

A gyermekfolklór maguk a gyerekek művei, amelyeket a hagyomány asszimilál; a felnőttek hagyományos folklór alkotásai, amelyek átkerültek a gyermekek repertoárjába; felnőttek által kifejezetten gyerekeknek készített, hagyomány által átvett alkotások. G. S. Vinogradov hangsúlyozta, hogy „a gyermekfolklór nem inkoherens jelenségek és tények véletlenszerű gyűjteménye, amely a folklór „kis tartományát” képviseli, érdekes egy pszichológus és a tudományos pedagógia képviselője számára.

gondolatok vagy gyakorlati tanár és nevelő; A gyermekfolklór teljes jogú tagja a folklór többi, régóta elismert részlegének."

A gyermekfolklór a néppedagógia része, műfaja intuitív módon a különböző korcsoportok (csecsemők, gyermekek, serdülők) testi-lelki sajátosságainak figyelembevételén alapul. A néppedagógia ősi, összetett, fejlődő jelenség, amely nem veszít aktualitásából. Mindig figyelembe vette a szavak szerepét a személyiségformálásban. A gyermekfolklór megőrizte a világnézet nyomait különböző korszakokés kifejezte korunk trendjeit.

A gyermekfolklór művészi formája sajátos: saját figurális rendszere, ritmikus beszédre, játékra való hajlam jellemzi. A játék pszichológiailag szükséges elem a gyermekek számára.

A gyermekfolklór többfunkciós. Különböző funkciókat ötvöz: haszonelvű-gyakorlati, kognitív, oktatási, mnemonikus, esztétikai. Segíti a gyerekek viselkedési készségeinek elsajátítását egy gyerekcsapatban, és természetesen minden új generációt megismertet a nemzeti hagyományokkal. A hagyományos gyermekfolklór közvetítésének különböző módjai és eszközei léteznek: tudatos közvetítés a felnőttek által a gyerekeknek; spontán örökbefogadás felnőttektől, kortársaktól vagy idősebb gyermekektől.

A gyermekfolklór alkotásait funkcionális szerepük, keletkezési és létezési módjuk, művészi forma, előadásmódjuk szerint osztályozhatjuk. Megjegyzendő a gyermekfolklór műfaji rendszerének egysége, melynek eredetiségét a gyermek és a felnőtt világképének különbsége határozza meg.

A gyermekfolklór alkotásait felnőttek adják elő a gyerekeknek (anya folklór) és maguk a gyerekek (maga a gyermekfolklór). Az anyai folklór magában foglalja a felnőttek által egészen kisgyermekekkel (5-6 éves korig) való játékra készített alkotásokat. Arra ösztönzik a gyermeket, hogy maradjon ébren és végezzen fizikai cselekvéseket (bizonyos mozdulatokat), és felkelti az érdeklődést a szavak iránt. A gyerekek által előadott folklór szavakban tükrözi saját alkotó tevékenységüket és szervezi a gyermekcsoport játéktevékenységét. Felnőttektől gyerekeknek átadott műveket és saját maguk által komponált műveket tartalmaz

gyermekek. Nem mindig lehet határvonalat húzni az anyai és a gyermeki folklór között, hiszen a gyerekek 4-5 éves koruktól kezdik el utánozni a felnőtteket, játékszövegeket ismételgetni.

ANYA FOLKLÓR

Altatódalok, gyengédséget és szeretetet fejezve ki a gyermek iránt, nagyon konkrét céljuk volt - elaltatni. Ezt a nyugodt, kimért ritmus és a monoton kántálás segítette elő. Az éneklést bölcső ringatása kísérte, a dalokban megjelenhetett a névadó:

Berezonka elrejtette- csikorog

És a fiam alszik és alszik.

Az altatódalok gyökerei az ókorba nyúlnak vissza. V. P. Anikin úgy véli, hogy általános evolúciójuk a rituális és a varázslatos funkciók elvesztéséből állt. Valószínűleg az ilyen ősi gondolatok maradványa egy kis dalcsoport, amelyben az anya azt kívánja, hogy gyermeke meghaljon ("Bai, bai és lyuli! Még ha most meghalsz is..."). A kívánság értelme a gyermeket gyötrő betegségek megtévesztése: ha meghalt, akkor elhagyják.

Az altatódalokban nagy szerepe van az improvizációnak: addig énekelték, amíg a gyerek el nem aludt. Ugyanakkor nagy jelentőséggel bírtak a hagyományos, stabil szövegek.

A. N. Martynova az imperatív és a narratívumot azonosította ezek között. "A felszólító dalok monológok, amelyek egy gyermeknek, más embereknek vagy lényeknek (valódi vagy mitológiai) szólnak. A gyermekhez alvás, egészség, növekedés vágya vagy engedelmesség igénye szól: ne feküdj le a szélét, ne emelje fel a fejét, ne légy szeszélyes. Madarakat, állatokat, mitológiai szereplőket azzal a kéréssel keresnek meg, hogy adják aludni a gyereket, ne zavarják az alvását, ne ijesszék meg." Az elbeszélő dalok „nem hordoznak kifejezett kifejező, érzelmi terhelést. Beszámolnak bizonyos tényekről, hétköznapi vázlatokat vagy novellákat tartalmaznak az állatokról, ami valamelyest közelebb hozza őket a mesékhez. Nincs közvetlen vonzereje a gyermeknek, bár képe közvetlenül vagy tükrözve van jelen a dalban: a jövőjéről, a neki szánt ajándékokról, az állatokról és a madarakról, amelyek gondoskodnak róla."

Az altatódalok figuratív világában olyan megszemélyesítések vannak, mint az Álom, Drema, Ugomon. Jézus Krisztushoz, Isten Anyjához és a szentekhez fordulnak. Népszerű dalok galambképekkel ("Jaj, ljuli, ljulenki, megérkeztek a kicsik...")és főleg a macska. A macskának meg kell ringatnia a gyereket, mert ezt megkapja egy kancsó tejet és egy darab pitét. Ráadásul a hálás anya megígéri a macskának:

Bearanyozom a fülem,

Meg ezüstözöm a mancsaimat.

Az alvó, elégedett macska egyfajta párhuzamként működik az alvó gyermek képével.

Egy csodálatos bölcső képe jelenik meg a dalokban (arany bölcső) amely nemcsak a paraszti élet légkörét idealizálta, hanem A. N. Martynova szerint a gazdag házakban és királyi kamrákban lévő fényűző bölcsők benyomásával is társult - elvégre a parasztasszonyok dadák és ápolónők voltak.

Pestushki, mondókák, ugródalok Bátorította a gyermeket, hogy maradjon ébren, megtanította mozgatni a karját, lábát, fejét és ujjait. Az altatódalokhoz hasonlóan itt is fontos szerepe volt a ritmusnak, de karaktere más volt - vidám, vidám:

Tra-ta-ta, tra-ta-t.

Egy macska feleségül vett egy macskát...

Pestushka szórakoztatja magát a ritmussal, megváltoztatja azt:

Nagy láb

Sétált az úton:

Top-top-top,

Top-top-top.

Kis lábak

Futottak az ösvényen: Top-top-top-top-top,

Top-top-top-top-top!

A pestushki a gyermek simogatásával, első mozdulataival kapcsolatos; ugrás - térdre ugrással

felnőtt; mondókák - cselekmény elemekkel, játékokkal ( "Oké, oké...", "Van egy szarvas kecske..."). Listák és párbeszédek jelennek meg bennük.

Viccek- ezek olyan dalok vagy mondókák, amelyek tartalmukkal rabul ejtik a gyermeket. A viccek cselekményei nagyon egyszerűek (egy motívumúak vagy kumulatívak), „a kis verses mesékre” (V. P. Anikin) emlékeztetnek. Valójában a gyermektündérmesék néha viccekké váltak (lásd "Volt egy kis tyúkom..."),és fordítva: hogyan lehet a tündérmeséket viccnek mondani ( "A kecske megőrült..."). A poénok tartalma fényes és lendületes: mindenki fut, hogy töltse a tüzet macskaház;életre kelteni elhasznált bolha (vagy egér) a fürdőben; gyászol a törött tojás miatt, amit lerakott tyúk mogyoró \ baglyok esküvőre mennek fehér hold... Az állatok képei nagyon kifejezőek: Egy kecske kék napruhában, vászonnadrágban és gyapjúharisnyában. A viccek tartalmazzák az első építményeket: a makacs kecskét megeszik a farkas; kis cica nem hagyta a vajat más kezelésére... A poénok fő szerepe azonban a nevelő. A gyermek megismeri az embereket, állatokat, jelenségeket, tárgyakat, jellemző tulajdonságaikat. Ezt gyakran a halmozott parcellák szolgálják: tűz égeti az erdőt, víz oltja el a tüzet, bikák vizet isznak stb.

A viccek között különleges helyet foglal el mesék-váltók, a felnőtt szórakoztató folklórban is ismert. Céljuk, hogy komikus helyzeteket hozzanak létre valódi tárgyak és tulajdonságok szándékos keverésével. Ha ez megnevetteti a gyermeket, az azt jelenti, hogy helyesen érti a dolgok és a jelenségek közötti kapcsolatot. A mesék szereplői a valósággal összeegyeztethetetlenül viselkednek, ami közvetlenül jelezhető:

Hol látták ezt?

Hol hallottad ezt?

Úgy, hogy a tyúk bikát szül.

A malac tojott egy tojást... stb.

GYERMEKFOKLÓR TÖKÉLETESEN

A tulajdonképpeni gyermekfolklór műfajai, attól függően, hogy milyen mértékben használják őket, vagy milyen mértékben szerepelnek a játékban, a következőkre oszthatók:

fókuszban a szabadtéri játékok költészete (a cselekményszerűen szervezett motoros akciókhoz köthető) és a verbális játékok költészete (amelyben a szóé a főszerep).

A szabadtéri játékok költészete

Döntetlen(vagy „összejátszások”) meghatározzák a játékosok két csapatra való felosztását, és rendet teremtenek a játékban. Lakonikus, néha rímezett művek ezek, amelyek vonzódást tartalmaznak méh(minden csoport képviselői) és egy kérdés, vagy csak egy választási lehetőséget kínáló kérdés. Rajzok készítésekor a gyerekek gyakran improvizáltak mesék, dalok, közmondások, mondások, találós kérdések, mesék alapján (Egy fekete ló vagy egy merész kozák?; Egy ömlő alma vagy egy arany csészealj?). A sorsolások közül sok humoros volt (Elveszni a tűzhelyen vagy megfulladni egy fazékban? Róka virágban vagy medve nadrágban?).

Könyvek számolása szerepek elosztására szolgálnak a játékban, a ritmus döntő fontosságú. Az előadó ritmikusan, monotonan mondja el a számláló mondókát, következetesen megérintve a kezével a játék minden résztvevőjét. A számlálók rövid (1-4 szótagú) versszakkal rendelkeznek, és általában trochaikusak.

A mondókák számolásának gyökerei az ókorba nyúlnak vissza. A kutatók összefüggést fedeztek fel a gyermek mondókák és a jóslás ősi formái (a vezető véletlenszerű megválasztása), a számokba vetett archaikus hittel és a számok tabuvá tétele alapján kialakult konvencionális beszéddel között. A felnõttek nyelvében az õsi számolási tilalom következtében torz szóformák születtek, amelyek a vadászati ​​sikert és a paraszti gazdaság bõségét hivatottak biztosítani. A későbbi időkben különös jelentőséggel bírt a különféle társadalmi csoportok képviselőinek titkos számlálása: szerencsejátékosok, utazó szabók stb. A gyerekek, miután felkapták érthetetlen szókincsüket, saját maguk alkották meg absztrakt mondókákat. Ők maguk is szóalkotással foglalkoztak: megváltoztatták a szavak jelentését, rájuk nem jellemző utótagokat illesztettek be. (elsőszülöttek, barátok),érthetetlen idegen szavakat használtak hangszerkezetük torzulásával, szószerű hangkombinációkat alkottak, ritmikus részecskéket adtak hozzá (Eni-beni három cateni...). A szűkszavú számláló mondókák, amelyek jelentése mind a felnőttek, mind a gyermekek számára nem világos, megtartják a műfaj fő művészi jellemzőjét - egy különálló ritmust.

A szűkszavúak mellett vannak számszámláló mondókák és cselekményszámláló mondókák, amelyek különösen népszerűek a gyerekek körében. A számok lehetnek ábrázolás nélküliek, kumulatívak és a telek kezdetével ( "Egy kettő- csipke..."). A cselekményrímek részeket kölcsönöznek innen

altatódalok, dalok és dalok a felnőtt repertoárból, gyerekjátékokból, kedvcsinálókból, népszerű gyerekversekből (S. Mikhalkov, K. Chukovsky stb.) - Egyes szövegek nagyon stabilak. Például mind a 19. és a 20. században. A folkloristák különböző területeken rögzítették a mondóka változatait "A zsák egy magas púpról gurult..."

Játékmondatok és refrének részt vettek a játék akciójában, és hozzájárultak annak megszervezéséhez. Ezeknek a műveknek a tartalmát maga a játék határozta meg.

A gyerekek játékban ábrázolták a családi életet és a faluban folyó munkatevékenységet, ami felkészítette őket a felnőtt életre. A gyermekjátékok megőrzik az ősi pogány játékok visszhangját ( "Kostromushka") a tűzimádás nyomai ( "Dohányzó szoba") nap ( "Arany Kapu")és egyéb tárgyak. A gyerekek időnként átvették a felnőttek körtáncjátékait. A fiatalabb gyermekek egyes játékai színpadi viccekként alakultak ki. A viccek kumulatív kompozíciót vittek be a játékba, a ritmust, névszót stb. pedig a kísérő verbális sorrendbe.

Verses szójátékok

Hívások és mondatok- genetikailag a gyermeki verbális játékok legősibb formái. Eredetük szerint a felnőttek naptári rituáléihoz, valamint az ősi összeesküvésekhez és varázslatokhoz kapcsolódnak.

A hívások a természethez (nap, eső, szivárvány) szóló dalok, amelyek hívást vagy kérést fejeznek ki. A felhívások tartalma közel állt a gazdálkodók aggályaihoz, törekvéseihez: eső, vagy éppen ellenkezőleg, napsütés szükségessége. A gyerekek mitológiai lényként fordultak a természet erőihez, próbálták megnyugtatni őket, és áldozatot ígértek:

Eső, eső, több!

Kiszedem az alapot.

Egy kenyérhéj.

Egy kis darab pite.

Az énekeket kórusban, énekes hangon kiáltották fel. Ezzel szemben a mondatokat egyénileg és csendesen mondták ki. Csigának, katicának, egérnek címzett kérés-cselekményt tartalmaztak... A kérés az volt, mutassunk szarvat, repüljünk fel, cseréljünk ki egy elveszett fogat egy újra... A folyóba merülés előtt is kimondtak mondatokat; annak érdekében, hogy megszabaduljon az úszás közben a fülbe jutott víztől; amikor csali

férgek horogra, stb. Mondatukban a gyerekek kéréssel fordulhattak a keresztény szentekhez. Szóval gombáért menve azt mondták:

Nikola, Mikola,

Töltse meg a kosarat.

Szénakazalban lovagolni,

Fejjel lefelé.

A nagyobb gyerekek kedvenc szójátéka volt és maradt Nyelvtörők- nehezen kiejthető szavak gyors ismétlése. A kiejtési hibák megnevettetnek. Játék közben a gyerekek egyidejűleg fejlesztik az artikulációs szerveiket.

Valamiféle verbális gyakorlatok voltak néma emberek- költői egyetértés a csendben, valamint holosyanki(opció: „szőrszálak”) - verseny a rím végén lévő magánhangzó egy lélegzetvétellel történő kihúzásában.

A gyerekek verbális játékai közé tartoznak a környezetükben előadott mesék, találós kérdések (ezekről a megfelelő fejezetekben volt szó).

Gyermek szatíra

A felnőttekhez hasonlóan a gyerekek is megalkották saját szatirikus folklórjukat, amelyben megnyilvánult a verbális játékos elv. Gyermek szatíra műfajai - ugratás és gúny,és trükkök, trükkök, kifogások. Rövid, többnyire költői szövegek, amelyek a hallgató számára készültek, akinek egyénileg szólnak.

A szatirikus műfajok szabályozzák a gyermek szociális viselkedését, és meghatározzák helyét a gyermekcsapatban. Az ugratás gúnyt űz abból, amit a gyerekek negatívnak érzékelnek. Tárgyaik azok kövér, fogatlan, ferde, kopasz, vörös hajú, kapzsi, besurranó, tolvaj, síró, képzeletbeli, koldus, „menyasszony és vőlegény”, valamint saját magát ugratott (Teased – kutyapofa). A gúny, ellentétben a kötekedéssel, általában motiválatlan. Becenevekből, azaz a név rímelő kiegészítéséből erednek (Aljoska a laposkenyér, Andrej a veréb...); az ismétlésekből különböző formák a gyerek neve (Ványa-Ványa-Vanerok, Vaska-Vasyuk, Katya-Katya-Katerina...). A trükkök éberségre tanítanak, arra készültek, hogy megtévesszék beszélgetőpartneredet, bajba sodorják, és megtorlást követeljenek az ostobaságért vagy a figyelmetlenségért:

- Tanya, Sanya, Lizavetpa

Hajóval mentünk.

Tanya és Sanya megfulladt.

Ki maradt a csónakban?

- Lizaveta.

- Tapsolj ezért!

A nevetség tárgyává vált gyermek megkapja élete első leckét, és megpróbálja megtanulni. Ha a kritika igazságos, akkor el kell fogadnia, és meg kell próbálnia javítani. Ebben az esetben használhatja a Mirilka ( "Tedd fel, tedd fel, tedd fel..."). Más a helyzet, ha a gúny igazságtalan és sértő. Az elkövetőt a saját „fegyverével” kezelik – a kifogás:

Egész évben nevezzenek

Még mindig víziló vagy.

Nevezzenek egy évszázadon át.

én még mindig Emberi.

A kifogás egy megszállott koldus ellen is használható:

- Ezt nekem adod?

- Add ide, Párizsba ment,

És vehetsz egyet még.

4. MODERN GYERMEKMITOLÓGIA ("VETÉSI TÖRTÉNETEK")

A gyermekfolklór alkotásainak tartalmát és formáját a változó társadalmi viszonyok befolyásolták. A 20. század második felében. a legtöbb gyerek városlakó lett. Mindeközben a gyermekek szellemi fejlődésében változatlan maradt az igény, hogy a félelemérzetet keltő, megmagyarázhatatlan csodálatos élmények eleven átélésének stádiumát és e félelmet leküzdjék. A feudális faluban ezt az igényt a nemzeti folklórhagyomány elégítette ki (a gyerekek hallgattak és meséltek meséket, mondákat, meséket). A modern gyerekeknek más a szemléletük. A városi élet, az irodalom, a mozi, a rádió és a televízió alakítja. A kimondott szó formája azonban megőrzi jelentését.

G. S. Vinogradov egyszer megjegyezte a gyermekeknél „a szóbeli irodalom egyetlen típusát, amelyet a próza képvisel” - egy mese. A modern gyermekek narratív kreativitásának spontán áramlása – „ijesztő történetek” (ahogy a gyerekek hívják) vagy „horrortörténetek” (ahogy a kutatók kezdték nevezni) – az 1960-as évek óta a folkloristák, pszichológusok és tanárok tanulmányozásának tárgyává vált. Nyilván erre az időre nyúlik vissza a gyermeki ijesztő történetek tömeges létezésének kezdete. A rémtörténetek a folklór összes szabálya szerint működnek: a hagyomány rögzíti, és „szájról szájra” adják tovább. 5-15 éves kortól minden korosztálytól mesélnek, de a legjellemzőbb korosztály 8-12 év.

Ismeretes, hogy a fiatalabb gyermekek vezető kreatív tevékenységét - a rajzot - fokozatosan felváltja a verbális kreativitás. A költői műfajok először a gyermekrepertoárban jelennek meg (amit kis hangerő, ritmusuk, játékkal való kapcsolatuk elősegít). 6-7 éves korban a gondolkodási elvek fontos átstrukturálódása következik be: a gyermek elkezdi megérteni az ok-okozati összefüggéseket, képes megőrizni és logikus szerkezetként közvetíteni a történet cselekményét. A gyermek-mesemondó öntudatlan egocentrizmusát (bizalom, hogy a hallgatók kezdetben mindent tudnak) felváltja a hallgató felé irányuló orientáció, a mese tartalmának helyes közvetítésének igénye, a hallgató megértésének és reakciójának elérése.

A gyermeki képzelet által generált plasztikus képek „pszichés energiával” rendelkeznek, amely a kollektív tudattalanba nyúlik vissza (C. Jung szerint). A gyermekek narratívájában megnyilvánul a kreativitás, a fetisizmus és az animizmus, olyan univerzális kulturális jelek, mint a folt, függöny, kéz, szem, hang, pillantás, szín, méret, chtonikus karakterek, átalakulás képessége, a halál gondolata stb. megjelenik. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy az ijesztő történeteket modern gyermekmitológiának tekintsük.

Műfajilag a horrortörténetek diffúz és heterogén jelenségek. A hagyományos folklórprózától eltérően nem egy, hanem két domináns központjuk van: a narratív és a játékos.

Az úgynevezett „ijesztő kihívások” műfaja eredeti. Ebben a rituális-játék eleje teljesen kiszorította a verbális oldalt. Íme egy példa:

"Hogyan hívd Baba Yagát." Éjszaka 12 órára kell kimenned a wc-re. Rajzolj egy kört ott fekete krétával, és ülj és várj. Gyere kora reggel. Ha kereszt van a körön, az azt jelenti, hogy Baba Yaga megérkezett.(Emelina Vika, 11 éves, moszkvai régió).

A gyerekek "kihívás" Pákkirálynő, holdemberek stb. Az ijesztő felidézések célja a félelem és a leküzdésből származó elégedettség érzése, amely a személyes önmegerősítés egyik formájának tekinthető.

A rémtörténetekben mindenféle folklór narratív struktúra megtalálható, a kumulatívtól a különböző tartalmú (a mesékhez hasonló) motívumok zárt láncolatáig. Epikus triplázásokat és mesés kompozíciós formulákat használnak (Egyszer élt...) a happy end hagyománya. A jó befejezés a játéktörténetekben is egyedi módon nyilvánul meg, az utolsó mondatot kiáltva: – Add a szívemet! (fekete halott); – Húst ettem!(női vámpír). Minél erősebb a félelem, annál szórakoztatóbb lehet nevetni rajta.

Az ijesztő történetekben a mítosz és számos folklór műfaj jelei átalakulnak vagy tipológiailag megnyilvánulnak: összeesküvés, mese, állateposz, mese, anekdota. Az irodalmi műfajok nyomait is feltárják: fantasy és detektívtörténetek, esszék.

A gyermekhorror történetek képrendszere három csoportra osztható: a főszereplőre, asszisztenseire és ellenfeleire. A legtipikusabb főszereplő az lány vagy fiú;általában ő a legfiatalabb a családban. Vannak más képek is: egy férfi, egy nő, egy diák, egy taxis, egy idős férfi és egy öregasszony, Sharik, a kutya, egy herceg, egy újságíró... A segítők a mesékkel ellentétben nem fantasztikusak, hanem valódiak: rendőr (milícia), Sherlock Holmes. A cselekmény megköveteli a gonosz legyőzését, a dolgok természetének megfelelő lényegének helyreállítását. A főszereplő (a gyerek) levadászja a gonoszt, az asszisztens (a rendőrség) pedig fizikai megsemmisítését végzi.

A tündérmesékkel ellentétben az ijesztő történeteknek általában csak egy pólusa van a fantasztikusnak – a gonosznak. Végtelen kapcsolat fűződik hozzá.

A kártevők rendkívül változatos fajtái: vagy egyszerűen fantasztikus képek, vagy az ismerős emberek és tárgyak leple alatt alattomosan megbújó fantasztikus képek (a falon lévő folttól az anyáig). A kártevőnek lehet riasztó külső jele, leggyakrabban színe: fekete, piros, fehér vagy más. A szín a gyermekhorror történetek címében is megjelenik: "Fekete függöny", "Piros folt", "Kék rózsa" stb. A kártevő cselekvése a három funkció egyikében (vagy ezek kombinációjában) fejeződik ki: elrablás, gyilkosság, vágy, hogy megegyék az áldozatot. A kártevők képei az előadók életkorától függően összetettebbé válnak. A legkisebb gyerekeknél az élettelen tárgyak úgy viselkednek, mintha élnének, és ebben nyilvánul meg a gyermekfetisizmus. Például, piros csipke becsöngeti az ajtót, és megpróbálja megfojtani az anyját. Az ő apja feltépte és kidobta az ablakon, de a csipke továbbra is terrorizálja a családot. Övé Lelocsolták petróleummal, megégették, és kidobták a port az ablakon. De a csengő újra megszólal. Vörös poroszlop tör be és mindenkit elvakít. (Varya Smirnova, 7 éves, Zagorsk). Nagyobb gyerekeknél kapcsolat jelenik meg a tárgy és az élő kártevő között, ami az animisztikushoz hasonló elképzeléseket jelenthet. A függöny mögött a folt, a kép rejtőzik fekete szőrös karok, fehér (vörös, fekete) férfi, csontváz, törpe, Quasimode, ördög, vámpír... A kártevő tárgy gyakran egy vérfarkas. A szalagok, fülbevalók, karkötők, láncok, kúszónövények kígyóvá változnak; éjszaka a vörös (vagy fekete) virágok emberi vámpírokká válnak; a baba (vagy szobor) nővé változik; a kép a festményen személyré válik ( "Egy fekete szemű hölgyről"). A vérfarkasság kiterjed az emberi test olyan részeire, amelyek egész emberként viselkednek, a sírból feltámadt halottakra stb. A vérfarkasság kétségtelenül a nemzeti tradicionális folklórból került be a gyermekek modern narratív folklórjába.

A kártevő képének komplikációja a portré jellemzőinek fejlődése, elmélyüléseként jelentkezik. Mutassuk meg ezt egy boszorkánycsoportnak.

Az első portré szakasz egy színes jel, amely a női elvhez kapcsolódik: vörös boszorkány, gyönyörű nő feketében egy sárga, görnyedt öregasszony, nagyon gyönyörű lány hosszú fehér ruhában, egy nagyon szép zöld szemű nő bársonyzöld kabátban. Ekkor összetettebb képek jelennek meg, amelyeken a boszorkány mesékből való átalakulása látható. Késő este jelenik meg igazi formájában, amikor azt hiszi, mindenki elaludt: A lány kinyitotta a szemét, és látta, hogy mostohaanyja visel fekete ruha, elutasítva

hosszú fekete haja, egy békát tett a mellkasára, és csendesen sétált valahova.(Golovko Lena, 11 éves, Kokchetav); ő Átnéztem a résen, és láttam, hogy a virágból az a nő lett, aki virágot árult. és ez a nő a lánya kiságyához megy, és a karmai hosszúak, nagyon hosszúak, zöld szemei ​​és agyarai a szájában.(Kiseleva Lena, 9 éves, Gorkij).

A boszorkányok másik kategóriája a Baba Yaga mesebeli képe alapján alakul ki. Ez az értelmezés megjelenik az emberrablással kapcsolatos történetekben. Az ilyen típusú boszorkányt jellegzetes „belső” veszi körül: erdő, tölgyfa, magányos ház vagy kunyhó. A következő részletek is megjelenhetnek: Az oldalakon pedig emberi fejek álltak karókon. A rendőr sokat felismert közülük – ők voltak a társai.(Alesha Kondratov, 13 éves, Moszkva). Egy ilyen boszorkány portréja tipikusan meseszerűnek bizonyul: egy horgas orrú boszorkány és láb helyett mankó(Kondratov Serezha, 8 éves, Moszkva); valamint a gyerekek elrablásának célját is: Csábította elhozta hozzá gyermekeit, megetette őket dióval, és tíz nap múlva megette.(Dima Kazakov, 8 éves, Novomoskovszk, Tula régió).

„irodalmi eredetű” boszorkánynak tekinthető Pákkirálynő(Marina Tsyganova, 11 éves, Sziktivkar). Végül a gyermek mindennapi benyomásai korrelálhatnak a boszorkány képével: Egyszer anyám tulipánt vásárolt a Tishinsky piacon egy öregasszonytól, akinek egyébként nem volt foga, de hamis állkapcsa volt.(Sasha Isaev, 10 éves, Moszkva).

Bonyolítva a kártevő imázsát, a gyerekek a hagyományos népi próza élménye felé fordultak. Sikerült elpusztítani a vámpírtörpét egy öreg öreg és öreg; ehhez varázskört, tüzet és nyárfa karókat használt. (Bunin Alyosha, 12 éves, Moszkva). A kártevő leleplezésének hagyományos módjai vannak: levágott kézzel, ismerős gyűrűvel, patákkal, agyarokkal, tiltott helyiségbe való belépés következtében stb. A kártevő képét olyan részletekkel egészíthetjük ki, mint a ravaszság, csalás , óvatosság, vagy éppen ellenkezőleg, lassú észjárás (amikor gyerek helyett babát tesznek a helyére).

A kártevő pszichológiája naivan törődik a gyerekek belső világán keresztül. Például: előadás közben az emberek belépnek egy sötét színházterembe szörnyű vérszívók, megölnek minden embert. A felügyelők észreveszik ezt, és feltesznek egy kérdést, miért van annyi halott? Hazudni kezdtek. Nem hittek nekik, mert kipirultak(Vayman Natasha, 10 éves, Zelenograd). A felnőttek úgy élik meg a félelem érzését, mint egy gyermek: Az emberek megijedtek, az otthonukba rohantak, és elkezdték betömni az összes repedést. Után

Mindannyian bemásztak a takarók alá, és magukkal vitték a gyerekeket.(Olya Garshina, 10 éves, Kovrov, Vladimir régió).

Az ellenségkép kialakulásának utolsó szakasza (az előadók életkori szintje szerint) a kártevő tárgy hiánya és a gonosz élő (vagy humanoid) hordozójának művészi jeleinek kialakulása - egyfajta legyőzés. a gyermekek animista ötletei. Itt különösen szembetűnő a hagyományos folklórhoz való közeledés: fantasztikus mesefigurák elevenednek fel, egyedülállóan összekapcsolva a modern gyermek tudományos-technikai tudásával. 13-15 éves korukban a gyermekek a csodák kategóriájában válságot élnek át, letagadják a motiválatlan borzalmakat. A rémtörténetek felbomlanak. A gyerekek valódi bűncselekményekről kezdenek mesélni, hangsúlyozva azok hitelességét ( "A történet, ami Moszkvában történt" Rtiscseva Lena, 14 éves, Moszkva). A kártevő fantasztikus esszenciájára próbálnak materialista megoldást találni: a hipnózissal való elrablást, a hajók eltűnését az óceán „fekete lyukában”... A fikció hasonló lehet a körülmények hihetetlen egybeeséséhez egy novella mese. Például az egyik történet azt mondja, hogy ha egy szobában lekapcsolják a lámpákat, akkor a falban megjelennek két ijesztően ragyogó szem. De aztán a rendőrség rájön Az új tulajdonosok előtt egy idős asszony lakott a házban, akinek a fia egyszer erősen besugárzott és meghalt. Az öregasszony pedig megfogta a szemét, egy tégelybe tette, és befalazta a falba. És amikor kialudtak a lámpák, felizzottak.(Kiseleva Lena, 9 éves, Gorkij).

A horrortörténetek dekompozíciója különösen intenzív a tiltás, az elrablás és a fantasztikus kártevők (tárgyak, halott emberek, vámpírok, boszorkányok) témáit nevetségessé tevő paródiák létrehozása révén.

Például a boszorkány képe megjelenik a tilalom megszegésének igen gyakori paródiájában: egy nő behajtott új lakás, amelyben egy szög állt ki a padlóból, de tilos volt kihúzni. Egy nap erre a körömre tépte kedvenc ruháját, nagyon mérges lett és kitépte. Néhány perccel később kopogtattak az ajtaján. A nő kinyitotta, és egy szörnyű boszorkányt látott. A boszorkány azt mondta: „Nem tudok így aludni, aztán rám esett a csillár!”(Tanya Shenina, 10 éves, Moszkva).

A paródiák iróniája megragadja az idősebb gyerekek tudatát a kicsikkel szembeni intellektuális felsőbbrendűségükről.

Tehát az ijesztő történetek képrendszerében a központi helyet csodálatos ellenfelek foglalják el. Egy ijesztő történet megfér asszisztens és főszereplő nélkül is, de a kártevő képe mindig jelen van benne. Lehet, hogy ő az egyetlen. Például:

Egy fekete szobában van egy fekete asztal,

az asztalon egy fekete koporsó,

a koporsóban egy fekete öregasszony van,

fekete keze van.

– Add a kezem!

(a narrátor megragadja a legközelebbi hallgatót)

A kártevő képének felépítésében a gonosz princípium csodás erőként jelenik meg. A gyerekek indoklás nélkül elfogadhatják; sokféle motivációt alakíthat ki, a legprimitívebbtől a nagyon részletesig; letagadhatják a paródiával – de mindenesetre kifejezik a hozzáállásukat ehhez a csodálatos gonosz erőhöz.

A két világ intuitívan kifejezett gondolata végigvonul a modern gyermekmitológia minden művén: van bennük egy valós világ ("ház") és egy fantasztikus világ ("nem otthon"). A való világot mindig kétségtelen valóságként, létező dologként érzékeljük. Másként jelenik meg a gyerekek hozzáállása a fantasztikus világhoz, mint a csodálatos erő megnyilvánulási szférájához. A fiatalabb gyermekek (5-7 évesek) esetében a valós és az irreális világ modálisan azonos: mindkettő objektív entitásként működik. Az elbeszélő és a hallgatók hozzáállása egyenértékű: itt feltárul a szó szerinti, a csodába vetett hit, ami tipológiailag közelebb hozza ezt a csoportot a nem mesepróza hagyományos műfajához - a meséhez. A középső korosztályba (8-12 éves gyerekek) tartozó második csoport a két világ bonyolultabb kapcsolatát tárja elénk. Kilétükről már nem lehet beszélni, de a csodába vetett hit továbbra is megmarad. Kirajzolódik a meséhez hasonló modalitás: a csodába vetett feltételes hit. Ennek eredményeként két trend alakul ki. Az ijesztő történetekben egyrészt kezdenek kirajzolódni a mese műfaji sajátosságai, másrészt felerősödik a játékosság. Elkülönül a narrátor és a hallgató: az első nem hisz a csodálatos tartalomban, hanem igyekszik elrejteni és elhitetni a hallgatókkal, hogy aztán együtt tudjon nevetni. Ebben láthatók a horrortörténetek bomlásának kezdeti jelei, szatirikus értelmezésük megközelítése. A harmadikban

korcsoportban (13-15 éves gyerekek) ismét megtörténik az elbeszélő és a hallgatóság egyesülése, de a csoda tudatos tagadása alapján, parodizálásával, illuzórikus mivoltának felfedezésével materialista motivációk fejlesztése révén. Ez magában foglalja az irodalmi műfajok és az anekdoták jellemzőit. Érdekes, hogy számos paródia végződik ezzel a kifejezéssel – Hallottál orosz népmesét? amely a fantasztikus borzalmakba vetett hit alaptalanságát hangsúlyozza és a meséhez mint fikcióhoz való viszonyulást fejezi ki.

Horror történetek- a modern gyermekfolklór ténye és jelentős lélektani és pedagógiai probléma. Felfedik az életkorral összefüggő mintázatokat a tudatfejlődésben. Ennek az anyagnak a tanulmányozása segít felfedezni, hogyan lehet pozitívan befolyásolni a gyermek személyiségfejlődését.

IRODALOM A TÉMÁHOZ

Szövegek.

Pokrovsky E. A. Gyerekjátékok, főleg orosz. - Szentpétervár, 1994. (Reprint sokszorosítva, megjelent 1895).

Sheth P.V. Népi gyermekdalok, játékok és találós kérdések gyűjteménye / Összeáll. A.E. Gruzinsky a Shane anyagai alapján. - M., 1898.

Kapitsa O.I. Gyermekfolklór: Énekek, mondókák, kedvcsinálók, mesék, játékok. - L., 1928.

Kapitsa O.I. Gyermek népnaptár. (F. S. Kapitsa bevezető és előkészítő kiadványa) // Költészet és rituálé: Egyetemközi. Ült. tudományos működik / Rep. szerk. B. P. Kirdan. - M., 1989. - P. 127-146. (Archív anyagok kiadása).

Népi bölcsesség: Az emberi élet az orosz folklórban. - Vol. 1: Csecsemőkor. Gyermekkor / Összeáll., felkészült. szövegek, bevezető. Művészet. és megjegyzést. V. P. Anikina. - M., 1991.

Karélia orosz gyermekfolklórja / Összeáll., elkészítve. szövegek, bevezető. art., előszó S. M. Loiter. - Petrozavodszk, 1991.

Egy, kettő, három, négy, öt, játszani fogunk veled: Orosz gyerekjáték folklór: Könyv. tanároknak és diákoknak / Összeállítás. M. Yu. Novitskaya, G. M. Naumenko. - M., 1995.

Gyermekköltői folklór: Antológia / Összeáll. A. N. Martynova. - Szentpétervár, 1997.

Kutatás.

Vinogradov G. S. Gyermekfolklór. (Kiadja: A. N. Martynova) // Az orosz folklórtudomány történetéből / Rep. szerk. A. A. Gorelov. - L., 1978. -S. 158-188.

Anikin V.P. Orosz népi közmondások, mondások, találós kérdések és Gyermekfolklór: Kézikönyv tanároknak. - M., 1957. - P. 87-125.

Melnikov M. N. Szibériai orosz gyermekfolklór. - Novoszibirszk, 1970.

Melnikov M. N. Orosz gyermekfolklór: Tankönyv. kézikönyv pedagógushallgatók számára. Inst. - M., 1987.

Iskolai élet és folklór: Tankönyv. anyag az orosz folklórról: 2 részben*/ Összeáll. A. F. Belousov. - Tallinn, 1992.

A gyermekkor és a hagyományos kultúra világa: Szo. tudományos munkák és anyagok / Összeáll. S. G. Ayvazyan. - M., 1994.

Cherednikova M.P. A modern orosz gyermekmitológia a hagyományos kultúra és a gyermekek tényeinek összefüggésében

Gyermekfolklórnak szokták nevezni azokat a műveket, amelyeket felnőttek adnak elő gyerekeknek, és azokat, amelyeket maguk a gyerekek alkotnak. A gyermekfolklór magában foglalja az altatódalokat, pesztereket, mondókákat, nyelvcsavarókat és énekeket, ugratásokat, számláló mondókákat, értelmetlenségeket stb. A gyermekfolklór sok tényező hatására alakul ki. Köztük a különböző társadalmi és korcsoportok hatása, folklórjuk; tömegkultúra; aktuális ötletek és még sok más.

Kortárs gyermekfolklór

A modern gyermekfolklór új műfajokkal gazdagodott. Ezek rémtörténetek, huncut versek és dalok (híres dalok és versek vicces feldolgozásai), anekdoták.A modern gyermekfolklórt ma már nagyon sokféle műfaj képviseli. A szóbeli repertoárban a szóbeli népművészet történetileg kialakult műfajainak alkotásai (altatódalok, énekek, mondókák, énekek, mondókák stb.), valamint újabb eredetű szövegek (horrortörténetek, anekdoták, „szadisztikus mondókák”, átalakítások) szerepelnek. -paródiák, „idézés” stb.).

Az arany verandán ültek

Miki egér, Tom és Jerry,

Scrooge bácsi és a három kiskacsa

És Ponka fog vezetni!

Visszatérve a gyermekfolklór hagyományos műfajai jelenlegi állapotának elemzéséhez, meg kell jegyezni, hogy a kalendárium-folklór olyan műfajai, mint az énekek és a mondatok, szöveg tekintetében szinte változatlanok. A korábbiakhoz hasonlóan a legnépszerűbbek az esőre ("Eső, eső, állj..."), a napra ("Nap, nap, nézz ki az ablakon..."), katicabogárés egy csiga. Megőrződik ezeknél a műveknél hagyományos félhiedelem, játékos kezdéssel kombinálva. Ezzel párhuzamosan csökken a becenevek, mondatok mai gyerekek általi használatának gyakorisága, gyakorlatilag nem jelennek meg új szövegek, ami egyben a műfaj visszafejlődéséről is beszélhet. A találós kérdések és ugratások életképesebbnek bizonyultak. A gyerekek körében továbbra is népszerűek, mind hagyományos formában ("A föld alá mentem, és találtam egy kis piros sapkát", "Lenka-hab"), mind pedig új változatokban és fajtákban ("Télen és nyáron azonos színben" - Néger, dollár, katona, menü a menzán, alkoholista orra stb.). A műfaj olyan szokatlan típusa, mint a rajzos találós kérdések, gyorsan fejlődik. Az elmúlt évek folklórlemezei meglehetősen nagy tömböt tartalmaznak. A felnőttek repertoárjából fokozatosan kihaló szóbeli népművészetnek ez a fajtája igencsak felkapott a gyerekek körében (ez történt valamikor a naptári folklór alkotásaival). A felnőttektől hallott ostoba szövegeket általában nem éneklik, hanem szavalják vagy éneklik a társakkal való kommunikáció során. Néha „alkalmazkodnak” az előadók életkorához, például:

A lányok megsértenek

Azt mondják, alacsony termetű,

És Irinka óvodájában vagyok

Tízszer megcsókolt.

Az olyan történelmileg kialakult műfajok, mint a pestushki, mondókák, viccek stb., szinte teljesen eltűnnek a szóbeli használatból. A tankönyvekben, kézikönyvekben és antológiákban szilárdan rögzítettek, mára a könyvkultúra részévé váltak, és aktívan használják őket a tanárok, oktatók, és évszázadokon át szűrt népi bölcsesség forrásaként szerepelnek a műsorokban, mint a fejlesztés és nevelés biztos eszköze. gyermek. De a modern szülők és gyerekek nagyon ritkán használják őket a szóbeli gyakorlatban, és ha reprodukálják őket, akkor könyvekből ismert művekként, és nem szájról szájra továbbadva, ami, mint ismeretes, az egyik fő megkülönböztető jellegzetességek folklór