Tsagan Sar u Mongoliji. Nova godina tri puta godišnje. Kako slave Novu godinu u Kalmikiji. Karakteristične značajke praznika

U našoj velikoj multikulturalnoj zemlji postoje mnoge zanimljive novogodišnje tradicije, ponekad sasvim neočekivane. Tako se u Republici Kalmikiji, koja se nalazi na jugu Rusije, novogodišnji praznici slave nekoliko puta. A glavni se događa na spoju prosinca i siječnja, a slavi se prema lunarnom kalendaru na kraju kalendarske godine. Zul, praznik apsolutno nevjerojatnog porijekla, uvršten je na popis najboljih turističkih događaja sezone u Rusiji. Međutim, republika također ne zaboravlja "europske" i "budističke" novogodišnje svečanosti. O proslavi Nove godine u Kalmikiji od prosinca do veljače pročitajte u članku FederalPressa.

Tibet je bliže nego što ste mislili

Da biste sudjelovali u pravim budističkim ritualima tibetanske tradicije, ne morate ići nekamo daleko. Školu Gelug u potpunosti slijede vjernici u Kalmikiji. Od Stavropolja i Volgograda do glavnog grada republike Elista ima manje od 300 km, od Moskve je 1,5 sat leta.

U republici se "glavnom" Novom godinom smatra zul, ili "svjetiljka" u prijevodu s kalmičkog. Ovaj praznik apsolutno nevjerojatnog porijekla uvršten je na popis najboljih turističkih događaja sezone u Rusiji. A u Republici Zul, usput, proglašen je službenim slobodnim danom.

Lokalni običaji, iako utisnuti koloritom izvornih obilježja nomadskog naroda, vrlo su stvarni, tibetanski. U budističkom khurulu u republici gotovo je nemoguće odmah shvatiti da niste u Nepalu ili Butanu ili u Mongoliji. U stvarnost me vraća samo ruski govor bez imalo akcenta i Lade parkirane na ulici kod khurula. Inače, glavni svećenik republike - Shanjin Lama Telo Tulku Rinpoche - nije samo na čelu svećenstva Kalmikije. Također je opunomoćeni predstavnik Dalaj Lame u Rusiji i ZND-u.

Kako se to dogodilo? Kalmici su potomci Oirata, skupine zapadnomongolskih naroda koji su se tijekom stoljeća proslavili kao žestoki i hrabri ratnici. Povijesni izvori sadrže mnogo referenci o tome kako je Dzungarski kanat (Dzungari su izravni preci Kalmika) porazio i moćne Mandžure i kineske careve, čije su vojske daleko nadmašile Oirate. Kao rezultat složenog lanca povijesnih peripetija, dio Oirata naselio se u Donjoj Volgi. Lokalne stepe vjerojatno su izgledale vrlo slične onima koji su došli u svoju daleku domovinu (sada se povijesna Dzungaria nalazi u Kini).

Kalmici su se naselili u Rusiji sa svojom posebnom kulturom. U vrijeme migracije uglavnom su prakticirali budizam u tibetanskoj Gelug tradiciji. Činjenica da, na prvi pogled, u modernim Kalmicima nema gotovo ništa od ratničkog načina života njihovih predaka, čiji su vojni podvizi grmjeli diljem Euroazije, svojevrsna je zasluga religije. Budisti su ljudi koji si rijetko dopuštaju previše. Bilo to čak i samo javno izražavanje emocija.

Odmor sa suzama u očima?

300 godina prije nego što su Kalmici migrirali u regiju Volga (to se dogodilo u 17. stoljeću), na Tibetu je živio istaknuti budistički vjerski lik Je Tsongkhapa, koji je postao osnivač te iste Gelug škole. Tradicija kaže da je u jednom od svojih prošlih života Je Tsongkhapa kao mali dječak ponudio kristalna zrnca samom Shakyamuni Buddhi, a zauzvrat je od njega dobio školjku. Buddha je predvidio da će se dječak ponovno roditi na Tibetu i igrati ključnu ulogu u oživljavanju učenja Dharme. I tako se dogodilo. Postao je vođa reforme budizma i živi simbol vjere.

Godine 1419. Tsongkhapa je preminuo u uglednoj dobi - dvadeset petog dana desetog tibetanskog mjeseca. Upravo na ovaj dan obilježava se zul. Inače, prema svjedočenju Tsongkhapinih učenika, u trenutku njegove smrti njegovo se tijelo transformiralo u mlado tijelo Manjushrija, legendarnog Buddhinog suradnika. Ovo se smatra dokazom da Tsongkhapa nije samo umro, već da je otišao u nirvanu.

Dan tisuću svjetala

Smrt Tsongkhape nije tragičan događaj za budiste. A u Zulu se Kalmici, naravno, raduju. Kalmička nova godina, osim vjerskih rituala, nije potpuna bez nekoliko zanimljivih tradicija. Prvo, Zul čak nije ni Nova godina, više je kao svekalmički rođendan. Na taj su dan Kalmici tradicionalno dodavali jedan svojoj dobi.

Zul se mora dočekati čistih misli, a i u novoj odjeći. Poslastica na ovaj dan ima u izobilju - od doručka do kraja dana. Kakva je trpeza bila na današnji dan, vjeruje se kako će život biti uspješan u materijalnom smislu tijekom iduće godine. U Zulu je običaj davati darove, častiti i posjećivati. Ako se na stolu nalazi otvorena boca alkohola, svakako pospite malo pića u vatru prije ispijanja.

Najvažnije jelo Zula je bortsogi, prženo slatko jelo od brašna, nešto poput uobičajenog "šiblja", ali takva je usporedba, naravno, jadna. Bortsogi, a također i njihov miris, s kojim bi kuće Kalmika trebale biti ispunjene jutrom Zule, ne mogu se zamijeniti ni s čim drugim. U svakodnevnom životu, Kalmici se ne gostiju njima; hrvači su namijenjeni posebno za praznike. Ostatak poslastica može biti kakav god želite, glavno je ne štedjeti. Posebno se poštuju stariji, a na ovaj dan treba zaboraviti prijašnje nesuglasice.

Za stolom ne možete bez jambe - "kalmičkog čaja". Kuha se s mlijekom, solju i maslacem. Odmor na obiteljskoj razini završava vrlo važnim ritualom - glava obitelji pali svjetiljku za dob, koja se popularno naziva "lađa života". A prema legendi, kada izgori posljednja svijeća, svi dobivaju blagoslov za uspješnu iduću godinu. Bilo koja svjetiljka (Zul) simbol je života i ne možete ih ugasiti - tako vjeruju Kalmici, možete sami sebi donijeti katastrofu. Prema legendi, Džingis-kanovi ratnici vodili su hrvača sa sobom u pohode, jer se ispravan hrvač može dugo čuvati i daje puno energije.

Općenito, Zul, kao i gotovo svaki narodni praznik, ima više korijena. Osim budizma, ovaj praznik odražava značajke tengrizma (drevne monoteističke religije koja se temelji na obožavanju neba) i jednostavno kulture naroda.

Godine 2017. Zul se nevjerojatno poklopio s 25. godišnjicom zaređenja Telo Tulku Rinpochea. Želite li razgovarati s Kalmikom koji je rođen u SAD-u, studirao na Tibetu, au budističkoj hijerarhiji od njega je viši samo Dalaj Lama? Vama u Elistu. Glavni događaji su se, naravno, odvijali u glavnom hramu Kalmikije - khurulu Zlatnog prebivališta Buddhe Shakyamunija. U ritualima koji se tamo održavaju, svaki pokret ima smisao. Koliko god je teško ulaziti u ovo, toliko je i zanimljivo. Osobno možete iskusiti kako je to postati malo bliže prosvjetljenju, a istovremeno se uvjeriti u gostoljubivost naroda Kalmyk, na primjer, posjetom sljedećem Zulu. U 2018. godini praznik je pao 2. prosinca.

Zajedno s cijelom planetom

Naravno, Kalmici, kao vrlo europeizirani istočni narod, slave i tradicionalnu Novu godinu po gregorijanskom kalendaru. Također dolazi u 12 ujutro (Elista je u moskovskoj vremenskoj zoni) 31. prosinca. Glavno božićno drvce republike nalazi se u kulturnom kompleksu Pagoda sedam dana - na trgu u blizini zgrade vlade. Ljudi tamo šetaju, ponekad ima i vatrometa. Za djecu su organizirane svečane predstave s Djedom Mrazom i Snjeguljkom.

Kod kuće i, recimo, u turističkim središtima dižu čaše šampanjca - općenito, ništa neobično. Osim što na stolovima u mnogim obiteljima, osim Oliviera, postoje i neka nacionalna jela - isti bortsok ili berigi (nešto poput mantija, obično s miješanom mljevenom janjetinom i govedinom).

Bliže Istoku, bliže proljeću

U Kalmikiji mnogi ljudi slave Novu godinu prema istočnom ili kineskom kalendaru. Ovdje nema izravnog kulturnog nasljeđa, ali stanovnici republike, koji se bez razloga smatraju nekom vrstom azijske ambasade u Europi, poštuju mnoge istočnjačke tradicije. Konkretno, Feng Shui je popularan u Elisti, koji zapravo ima krajnje neizravan odnos s tibetanskim budizmom.

Datum početka kineske Nove godine nije fiksan, već se svake godine mijenja prema lunarnom kalendaru. Kineska nova godina uvijek pada na drugi mladi mjesec nakon zimskog solsticija. Dolazak Nove 2018. godine Kinezi i brojni ljubitelji istočnjačke kulture proslavit će 16. veljače.

I još jedna zanimljivost. U Kalmikiji slave i praznik Tsagan Sar (u prijevodu bijeli mjesec, kod Burjata i Altajaca Sagaalgan). Ovo je drevni mongolski praznik, koji, naravno, ima i dašak budističke kulture. Zapravo, Tsagan Sar je susret proljeća. Simbol obnove prirode, a time i čovjeka. Dan nade i dobrih očekivanja. Na ovaj praznik, kad su se Kalmici sastajali, pitali su: "Jesu li vaša obitelj i stoka sigurno izašli iz zime?" Ove su riječi bile popraćene posebnim gestama. Mlađi je pružio obje ruke starijem, a on mu je pružio jednu desnu. Mlađi je ovio ruke oko nje s obje strane i oboje su pognuli glave u laganom naklonu. Ova gesta sadrži i poštovanje i obećanje brige, ako je potrebno. Stariji je mogao pružiti obje ruke. U ovom slučaju, njih dvoje su napravili potpuno iste geste, sklopivši jedan drugome desne ruke. Ova se gesta može koristiti za pozdravljanje jednakih.

U budističkoj tradiciji, osnova za slavljenje Bijelog mjeseca je oslobađanje od svih grijeha i nečistoća nakupljenih u prethodnoj godini. Središnji ritual je spaljivanje crne piramide koja simbolizira nagomilano zlo. Idealno je da se prije rituala održava jednodnevni strogi post. Postupno, Tsagan Sar je usko isprepleten s Istočnom Novom godinom zbog činjenice da su praznici tradicionalno blizu datuma. U 2018. oba će stići doslovno na isti dan – 16. veljače.

Inače, Kalmikija, iako je to nategnuto, također ima svog Djeda Mraza. Za neupućene, određena analogija može se pobuditi s Bijelim starješinama (Tsagan Evgen). On, međutim, ne ide čestitati djeci. Bijeli starac utjelovljuje mudrost, dugovječnost i blagostanje. Njegovi se kipovi često postavljaju na središnji ulaz vjerskih objekata.

Jedan od glavnih državnih praznika, Tsagan Sar (Bijeli mjesec), koji simbolizira početak proljeća i buđenje prirode, slavili su stanovnici Kalmikije. U Elisti su se svečana događanja održala u središnjem Khurulu i na Trgu pobjede, gdje je Maslenica proslavljena zajedno s Tsagan Sarom, javlja dopisnik "Kavkaskog čvora".

"Kavkaski čvor" je napisao da se Tsagan Sar javlja prvog dana zmajskog mjeseca prema lunarnom kalendaru. Na današnji dan u nizu regija - u Kini, Mongoliji, Burjatiji, Tyvi, Tibetu - budisti slave Novu godinu. Obično se Tsagan Sar također poklapa s Maslenicom.

Nova pasmina za godinu psa

Ove godine Tsagan Sar je pao 16. veljače. Po tradiciji, dekretom šefa Kalmikije, ovaj dan je proglašen neradnim danom.

U središnjem khurulu "Zlatno prebivalište Bude Shakyamunija" molitvene službe posvećene ofenzivi na Tsagan sar održane su 14. i 16. veljače. Osim toga, 16. veljače navečer, Shajin Lama (Vrhovni Lama) iz Kalmikije Telo Tulku Rinpoche održao je predavanje o osnovama budizma.

U međuvremenu, na Trgu pobjede u Elisti, zajedno s Tsaganom, proslavili smo Maslenicu. Svečani koncert sastojao se od kalmičkih i ruskih narodnih plesova. U pauzi su budistički i pravoslavni kler čitali molitve s pozornice, nakon čega je izveden ritual "očišćenja vatrom": okupljeni na trgu zamoljeni su da bace šaku soli u bačvu s vatrom, mentalno zamišljajući da svi vrste negativnosti bi izgorjele zajedno s ovom soli.

Duž perimetra trga postavljene su jurte u kojima su se na ovaj dan mogle probati tradicionalne poslastice: kalmički čaj, bortsoki ( krafne od tijesta), kao i palačinke za Maslenicu.

Obrazovne ustanove u Elisti organizirale su izložbu i prodaju umjetničkih i rukotvorničkih radova učenika i nastavnika. Veliko zanimanje okupljenih izazvala je i izložba i prodaja pasa kalmičke pasmine „barg“, koja se poklapa s početkom godine psa prema istočnom kalendaru.

Prema riječima uzgajivača, autora pasmine, zastupnika Državne dume Batora Adučijeva, barg se ne boji vukova.
“Imao sam san - oživjeti kalmičku pasminu, zajedno s kolegama znanstvenicima, uspio sam pretvoriti san u stvarnost, zajedno s četiri tradicionalne vrste domaćih životinja (deva, ovca, krava. konj - napomena urednika), pojavio se čuvar i pomoćni uzgajivač stoke", napisao je Aduchiev na svojoj Facebook stranici.

Osim još uvijek egzotične pasmine pasa, pozornost stanovnika Eliste i gostiju grada privukle su baktrijske deve koje su svi mogli jahati.

Proslava Tsagan Sara izdvaja Kalmikiju od ostalih budističkih regija

Graditelj Arslang Dordzhiev, prema vlastitom priznanju, slavi Tsagan Sar ne pridajući veliku važnost simbolici praznika.

“Za neke je to Nova godina, za druge proljetni praznik, ne sjećam se da li je Tsagan Sar bio službeni praznik u vrijeme Sovjetskog Saveza građevinskih radova u stepi, vidio sam gofa na sve strane, a temperatura je bila ispod nule Ništa što se Tsagan Sar i Maslenica obično poklapaju - za naše nomadske pretke dolazak proljeća je bio od velike važnosti, to je jedan od mojih omiljenih praznika iz djetinjstva rekao je dopisniku "Kavkaskog čvora".

Zauzvrat, studentica Alina vjeruje da slavljenje Tsagan Sare kao proljetnog praznika, a ne kao Nove godine, izdvaja Kalmikiju od ostalih budističkih regija.

“Znam da druge budističke regije slave Novu godinu, ali mi smo već proslavili Godinu psa... Danas je za mene proljetni praznik, super je što imamo svoje praznike, po tome se naša republika izdvaja od ostalih Budistički svijet naglašava našu jedinstvenost", rekla je Alina dopisniku Kavkaskog čvora.

Prema njezinim riječima, u noći Tsagan Sara pekla je bortsoki s majkom, a ujutro je s darovima posjetila rodbinu i prijatelje, "kao što je običaj među Kalmicima".

Umirovljenica Svetlana Andreeva kaže da je slavila Tsagan Sar “otkad zna za sebe.

“Ja sam pravoslavac, ali sam uvijek slavio kalmičke praznike, moji prijatelji, poznanici, susjedi mi uvijek čestitaju Božić, Uskrs i druge kršćanske praznike, tako da se i Tsagan Sar poklapa s Maslenicom ovdje nam je sam Bog naredio da slavimo u harmoniji, zajedno", rekla je Andreeva dopisniku "Kavkaskog čvora".

Stanovnik Volgograda, Dmitrij, prema njegovim riječima, zainteresiran je za budizam, pa je odlučio doći u središnji Khurul na blagdanske molitve.

“Ne radi se o tome da me ti posebni rituali zanimaju, samo mi iskusniji praktičari preporučuju da uživo slušam predavanja o osnovama budizma – kažu da se neke stvari ne mogu izvući iz knjiga Tulku Rinpoche, nažalost, još ne znam hoću li moći ostati u Elisti do večeri, ne žalim što sam bio ovdje prvi put s turističkom grupom iz Volgograda, danas sam došao sam - čini mi se da je vaš grad pogodan za lagodne šetnje. Ne bih ga nazvao posebno vedrim, ali sviđa mi se to kod ljudi nisam zaboravio kako uživati ​​u jednostavnim stvarima", rekao je Dmitrij u intervjuu dopisniku "Kavkaskog čvora".

Napomenimo da je ranije doktorica povijesnih znanosti Elza Bakaeva rekla za "Kavkaski čvor" da je Tsagan Sar predbudistički praznik, koji su preci Kalmika slavili kao Novu godinu, ali ne u proljeće, već u pad. Prema njezinim riječima, praznik je premješten u proljeće samovoljnom odlukom Kublaj-kana, utemeljitelja dinastije Yuan.

“Međutim, u razdoblju od 13. do 16. stoljeća Oirati nisu uvijek bili dio Mongolskog Carstva, ponekad su bili u neprijateljstvu s njim, au 17. stoljeću potpuno su se odvojili i migrirali u donji tok Volge. Zbog toga su Kalmici sačuvali tradiciju te drevne, lovačke, Nove godine, a Tsagan Sar se pretvorio u zaseban praznik, koji je s vremenom počeo obilježavati početak proljeća”, objasnila je Bakaeva.

Istočnoazijske zemlje također su slavile Novu godinu od pamtivijeka, ali za razliku od našeg solarnog kalendara, one su koristile drugačiji - lunarni kalendar. Stoga se vrijeme Nove godine i običaji praznika prilično razlikuju od europskih. U 2015. godini Mongolija će Novu godinu proslaviti 19. veljače 2015. godine.

Mongolska Nova godina je praznik pastira, koji se zove Tsagan Sar (Tsagaan Sar, ili doslovno prevedeno “Bijeli Mjesec”) i prvi je dan nove godine prema mongolskom lunarnom kalendaru. Praznik lunarne Nove godine ne slave samo Mongoli, već i njihovi najbliži susjedi - Kalmici i Burjati. Festival bijelog mjeseca slavi se 2 mjeseca nakon prvog mladog mjeseca nakon zimskog solsticija. Tsagan Sar jedan je od najvažnijih praznika Mongola.

Nova godina u ovoj zemlji počinje u veljači. Prema običaju, Mongoli se oblače u bijelu ili nacionalnu odjeću. Bijeli ogrtači simboliziraju sreću, tako da osobu koja ih nosi u narednoj godini neće napustiti sreća i blagostanje. Običaj je darivanje konja, koza i hrane.

Karakteristične značajke praznika

Zapaljene svijeće na oltaru simboliziraju prosvjetljenje. Mongoli se međusobno pozdravljaju s "Amar baina uu?", što u prijevodu znači "Jeste li se dobro odmorili?" Obitelji posjećuju prijatelje i domove roditelja. Tradicionalno se mlade obitelji sastaju kod oca ili djeda. Prilikom razmjene pozdrava, prilikom susreta, među Mongolima je običaj da se uhvate za laktove. Oca pozdravlja svaki član obitelji, osim supruge. Na ceremoniji dočeka članovi obitelji u rukama drže dugačke komade tkanine koji se zovu hadag. Nakon obreda svi jedu rižu sa svježim sirom, mliječne proizvode i razmjenjuju darove.

Mongolski Djed Mraz

Tradicionalni mongolski Djed Mraz, Uvlin Uvgun, najvažniji je pastir među Mongolima, zbog čega na praznik dolazi u tradicionalnoj mongolskoj stočarskoj odjeći. Na glavi nosi kapu od lisičjeg krzna. U ruci drži bič, a za pojasom mu je pričvršćena torbica s trnom i kremenom.

Uvlin Uvgun, mongolski Djed Mraz

Službeno, Uvlin Uvgun rođen je 31. prosinca. Ima 90 godina i živi u glavnom gradu Mongolije, Ulaanbaataru. Ima obitelj - Zazan Ohin (Snježna djevojka) i Shine Zhil (Nova godina). Kad se pojavljuje u javnosti, izgovara frazu “Zul sariin bolon shine ond mend devshuulye!”, što se na ruski prevodi kao “Pozdrav mjesecu siječnju i Novoj godini!”

Mongolska novogodišnja gozba

Novogodišnji stol u tradicionalnoj mongolskoj obitelji nije potpun bez njihovih omiljenih tradicionalnih nacionalnih pića. Ljudi uglavnom piju Tsagan Tsai (čaj od mlijeka sa soli) i Airag (mongolski kumis). Muška populacija neće zanemariti archi - mjesečinu od mlijeka. Također, riječ “archi” odnosi se na tvornički proizvedenu mongolsku votku, u kojoj je udio alkohola 38% ukupne količine.

Poput Burjata, stanovnici Mongolije rado će kuhati i jesti kuhane manti (buza) na Staru godinu. Ovdje nećete moći proći bez borcoka - duguljastog komada prženog tijesta od životinjske masti. Osim toga, na stolu će biti sir (bislag),

Među mesnim jelima na mongolskom novogodišnjem stolu možete vidjeti: kozje meso pečeno u želucu životinje - bodog, khorkhog, khar shul, tsuivan, krvavica hotorgoin shukhan i chebureki khushur.

MONGOLSKI PRAZNICI

BIJELI MJESEC (TSAGAAN-SAR)

Tsagaan sar- ovo je ujedno i doček Nove godine i prvi mjesec u godini, koji otvara proljetno-ljetnu sezonu, dugo očekivani kraj zimovanja i seobe na proljetne pašnjake. U prijevodu s mongolskog, "Tsagaan sar" znači bijeli mjesec. Tsagaan Sar dugo je zauzimao važno mjesto u tradicionalnom životu Mongola, noseći ogroman emocionalni naboj. Daje ideje o dobru i zlu, te se doživljava kao najvažniji datum u godini, kao posebno sveto vrijeme. Naziv Bijeli mjesec povezuje se sa simbolikom bijele boje kao simbola sreće i dobrote kod Mongola, kao i korištenjem velikog broja mliječnih proizvoda.

Ne postoji fiksni datum za početak Nove godine prema lunarnom kalendaru. Svaki put se pomiče i može pasti od siječnja do početka ožujka, ali najčešće se javlja u veljači. Sve do 1267. godine Mongoli su slavili Tsagaan Sar u rujnu. Za stare Mongole nova je godina počinjala u jesen.

Prema nekim izvorima proljeće se smatra početkom godine još od vladavine Džingis-kana. Kao što je zapisano u spisima Lame Agvaaniyama. Džingis je u proljeće osvojio Tibet. Mnogi knezovi pokorene zemlje. i ne samo oni, nego i druga plemena i narodi priznali su Džingisa za svog cara i organizirali veliki praznik u čast ovog događaja. Po dolasku kući Chinggis je ponovno proslavio početak godine. Od tada je uspostavljena tradicija proslave Nove godine u proljeće. Mudrac Sumbe Khambo Ishbalzhir uveo je vlastiti kalendar, koji je nazvao “Tutsbuyant”, a koji i danas slijede svi samostani u Mongoliji.

Prema drugim izvorima, praznik je prebačen u veljaču tek pod Kublajem, unukom Džingis-kana, prvog cara mongolske dinastije Yuan, koja je vladala Kinom od 1271.-1368. Dokaze o proslavi Tsagaan Sara ostavio je u svojim bilješkama venecijanski putnik Marko Polo, koji je bio prisutan na proslavi Bijelog mjeseca na pekinškom dvoru u 13. stoljeću.

Uspostavom autonomije i suvereniteta zemlje 1911. Bogdo Khaan ovaj je kalendar proglasio državnim. "Tugsbuyant" je postao i vjerski i državni kalendar. Tijekom godina represije, "Tugsbuyant" je bio kalendar stočara, ali od 1944. godine, kada je samostan Gandan ponovno oživio i pojavila se potreba za obavljanjem službi prema utvrđenom redu, kalendar "Tugsbuyant" je ponovno oživljen. Postojao je datsan u kojem se astrologija podučavala kao znanost, a njegovi diplomanti bili su odgovorni za pisanje lunarnog kalendara. Tijekom godina socijalizma Tsagaan sar odvijao se pod drugim nazivom, sukladnim tadašnjoj ideologiji - blagdan “stočara” po istom kalendaru.

Nakon usvajanja budizma i uvođenja lama u njihov kalendar, bijeli mjesec je pomaknut na kraj zime i spojen s datumom pobjede utemeljitelja budizma nad drugim školama. Bijela boja za Mongole simbolizira prosperitet, a bijela hrana je obavezna za slavlja Tsagaan Sarah.

Tsagaan sar - Nova godina prema lunarnom kalendaru, odnosno prema istočnom horoskopu, slavi se na prvi dan proljeća. Prema ovom kalendaru, pada na različite dane, pa čak i mjesece u različitim godinama. Ovisno o položaju mjeseca u određenom zodijaku, astrolozi koriste algoritam za izračunavanje prvog dana proljeća ili dana Tsagaan Sara. Kako kažu astrolozi samostana Gandantegchlen, najispravnija i najprikladnija astrologija za Mongoliju je Tugs Buyant. Razvili su ga poznati astrolozi lame Sumbe Khamba Ishbalzhir i Luvsandanzanzhantsan, koji su živjeli u 18. stoljeću, u odnosu na klimatske uvjete naše zemlje. Uostalom, žuta ili, kako se još naziva, kineska astrologija odgovara klimatskim uvjetima Kine i drugih zemalja sjeverne i jugoistočne Azije. Tamo je klima toplija od naše, pa proljeće dolazi puno ranije.

Tradicionalno, na Silvestrovo, najcjenjenije i najcjenjenije lame daju astrološke prognoze za stanovnike zemlje za narednu godinu. Uoči Nove godine u crkvama i datsanima obavlja se obred čišćenja i posebna molitva. Glavne službe održavaju se u najvećem budističkom samostanu Gandantegchlen. Službe koje traju 15 dana čine novogodišnji molitvu. Uključuje službu u čast božanstava, ritual uklanjanja prepreka (održava se dan prije kraja stare godine), molitvu u čast čuda koja je učinio Buddha za širenje svetih učenja, želje za mir i blagostanje. , i druge rituale. Mnogi stanovnici glavnog grada ovih dana pokušavaju doći do crkava kako bi se pomolili za sreću i sreću u nadolazećoj godini za sebe i svoje obitelji.

Od 15. do 16. stoljeća, kako se budizam širio i jačao u Mongoliji, ovaj se blagdan sakralizirao u povodu uspomene na razna čuda koja je Buda Shigamuni činio u te dane kao dokaz istinitosti vjere koju je propovijedao i božanstvenosti. svog porijekla. Uoči praznika i prva dva tjedna u samostanima Mongolije slave se veliki khurali. e. budističke službe/. Mole se za sretnu novu godinu. Nakon molitve pale se krijesovi u čijem se plamenu spaljuju stare stvari i vatri se prinose žrtve.

Proslava Bijelog mjeseca sastoji se od tri glavna dijela: predblagdanske pripreme, zadnji dan stare godine i prvi dani bijela mjeseca te ostatak bijela mjeseca. U predblagdanske dane Mongoli čiste svo smeće i rješavaju se nakupljene prljavštine i smeća. Žene šiju novi deel (tradicionalni mongolski ogrtač) za sve članove svoje obitelji. Također pokušavaju otplatiti sve dugove, jer se smatra da je nepovoljno slaviti Novu godinu s dugovima.

Osim toga, Mongoli unaprijed pripremaju razne poslastice i darove za goste. Poslastica Tsagaan Sar je prava gozba, jer Mongoli vjeruju da se tijekom Tsagaan Sara čovjek treba najesti do sitosti. Tradicionalna mongolska hrana tijekom Tsagaan Sara su manti i knedle, cijela kuhana stražnjica debele ovce s glavom, tradicionalni kolači u obliku lišća - ul boov sa slatkišima, riža s grožđicama. Veliki je i asortiman proizvoda od mlijeka: sir “Bislag”, sušeni svježi sir “Arul”, podsireno mlijeko “Tarak”, pjena “Uryum”, vodka “Arhi” mlijeko, kumis “Ayrag”.

U predvečerje Tsagaan Sarah Kuće se intenzivno čiste. U novogodišnjoj noći svaka obitelj ispraća odlazeću godinu - "bituuleg". Ljudi moraju otplatiti sve svoje dugove, pogotovo one koji se mogu izbrojiti, na primjer. Ako ste s nekim bili u svađi, niste se s nekim slagali, nekoga uvrijedili, tada razmjena "choorega" (burmutice s burmutom) ima za cilj poboljšati vaš odnos. Ovom radnjom kao da jedno drugo tražite oprost. Odnosno, u Novu godinu treba ući što pročišćeniji, ostaviti sve loše iza sebe.

Proslava Tsagaan Sar počinje zadnjeg dana stare godine, koji se naziva "bitun". "Bituun" znači "zatvoreno". U “bitunu” bi svaki Mongol trebao biti kod kuće, a ne ići u posjet i jesti do sitosti zatvorene hrane, odnosno manti i knedli. Također se vjeruje da osobe starije od 13 godina ne bi trebale spavati u “bituunu”, jer budistička božica Lham, koja tog dana na svom konju oblijeće cijelu planetu, može ubrojiti osobu koja je zaspala među mrtve. Navečer, na Staru godinu, svaka mongolska obitelj održava bituuleg - oproštaj od godine koja prolazi. Posljednje večeri godine na izmaku djeca se okupljaju na roditeljskom ognjištu da zajedno uz obilan obrok dočekaju staru i dočekaju novu godinu. Za novogodišnju trpezu pripremaju se zadnjica debele ovce, buuz (manti), jela od mlijeka i brašna. Mongolska novogodišnja gozba cijeli je ritual, star koliko i tradicija slavljenja Tsagaan Sara. U Bituunu je običaj jesti do sitosti. Blagdan je imao svoje karakteristike. Starci su bili smješteni u sjevernom dijelu doma, gdje su obično sjedili najčasniji gosti. S desne strane su mlađi muškarci, s lijeve žene.

Također, Mongoli u “bitunu” stavljaju 3 prozirna komada riječnog leda iznad vrata jurte - ovo je piće za božičinog konja, a korov i trnje na lijevom stropu jurte kako zli duhovi ne bi mogli ući u kuću. . Posljednjeg dana stare godine mnogi aktivno posjećuju budističke samostane i obavljaju ritual čišćenja od grijeha odlazeće godine. Otkupiteljska i pročišćavajuća funkcija takvih novogodišnjih molitvi pojačana je idejom da je prijelazna točka iz jedne godine u drugu posebno, sveto vrijeme, vrijeme kada postoji prekid između dobra i zla.

Proslava Nove godine ne počinje u ponoć, kako je ovdje uobičajeno, već rano ujutro, prvog dana nove godine. Prvi dan nove godine prema lunarnom kalendaru počinje rano ujutro od 3 do 5 sati. Prvog jutra u novoj godini, u izlasku sunca, ukućani se oblače u sve novo i čestitaju najprije starijima u obitelji, a zatim susjedima. Međutim, prema mongolskom običaju, supružnici ne razmjenjuju pozdrave. Jutros domaćica nudi prvu šalicu bogovima. Zatim posjećuju svoje starije rođake, izvodeći ritual "zolgokh", u kojem mlađi ispruži ruke, dlanovima prema gore, i podupre starijeg ispod lakata, a on, zauzvrat, spusti ispružene ruke s dlanovima prema dolje. . Ritual se izvodi, u pravilu, u nacionalnoj odjeći, a muškarci moraju imati pokrivalo za glavu na glavi. Kada su svi obredi dovršeni, uobičajeno je posjetiti, razmijeniti čestitke i darove, te se gostiti

Svečana gozba počinje janjećim zadkom koji domaćin predaje u tankim komadima strogo prema pravilima. Što je novogodišnji stol obilniji, to će nadolazeća godina biti uspješnija. Smatra se dobrim znakom ako u jurti ima gostiju. Svaki gost, dok pije vino, mora vlasniku izraziti želju za srećom. Na stolu je izložen veliki asortiman proizvoda od mlijeka: sir “Bislag”, sušeni svježi sir “Arul”, podsireno mlijeko “Tarak”, pjena “Uryum”, votka s mlijekom “Arhi”, kumis “Ayrag” itd. Osim poslastica, domaćini goste darivaju sitnicama, a djecu slatkišima.

A hadag za Mongole je najbolji dar. Hadagi dolaze u različitim duljinama, bojama i uzorcima. Hadag, koji se zove Ayush ima slike ljudi, daje se najuglednijim ljudima, roditeljima ili najstarijima. Savijeni hadag se poslužuje otvorenom stranom prema primaocu uz naklon. Onaj koji je primio hadag također se s poštovanjem klanja i pažljivo ga savija i čuva kod sebe. Hadag je simbolički vrhunac duhovnog i materijalnog bogatstva. I od davnina je postojao običaj da se petobojni "hadagi" drže kao dobar znak blagostanja i mira. Plavi hadag - boja plavog neba - znak je harmonije i smirenosti. Zelena je simbol reprodukcije, produktivnosti. Crvena je simbol vatre - znak sigurnosti i sigurnosti ognjišta. Žuta - otklanja sve loše stvari i znak je uzdizanja u službi, profesionalnog rasta, znanja i širenja budističke filozofije. Bijela - boja majčinog mlijeka, personificira jasnu mudrost Buddhe i dobra djela, velikodušnost.

U današnje vrijeme među muškarcima je običaj da se međusobno časte burmutom iz burmutice, koju primatelj prihvati desnom rukom, lijevom otvori čep i na nadlanicu desne ruke izlije gutljaj duhana i ponjuši. . Istodobno, burmutice od žada i drugog dragocjenog kamenja ne smiju se trljati jedna o drugu, a njihovi poklopci trebaju biti malo otvoreni. Kao iu većini drugih slučajeva, darove daruju domaćini gostima, a ne gosti domaćinima.

Kod kuće izvode ritual "zolgolt". Ovo je neka vrsta novogodišnje čestitke kada mlađi Mongoli pružaju ruke starijima, dlanovima prema gore, a stariji stavljaju ruke na njih, dlanovima prema dolje. U to vrijeme mlađi podupiru starije za laktove. Ova jedinstvena gesta pozdrava izražava poštovanje prema starijima i obećanje pomoći i podrške ako je potrebno. Tijekom Bijelog mjeseca svi mlađi članovi obitelji prvi bi trebali čestitati starijima. Također je običaj počastiti sve goste obilnim obrokom, jer je to poseban praznik kada želudac treba biti pun. Zatim daruju sve goste koji dođu. “Zolgolt” je najvažniji ritual Bijelog mjeseca. Kod Mongola još uvijek postoji vjerovanje: što više gostiju posjeti kuću ili jurtu prvog dana Nove godine, za zolgolt, to će nadolazeća godina biti sretnija.

Prvog dana Nove godine najviši državni dužnosnici u središnjem hramu Gandantegchilin sudjeluju u ritualu štovanja božanstva Zhanrayseg i ceremoniji povjeravanja sudbine naroda božanstvu Ochirdaru, uz želje za blagostanje. Oni također izvode ritual "zolgokh" (pozdrava) s visokim lamama. Tada odaju počast svetinjama našeg samostana. Zatim se obred “zolgokh” izvodi u Državnoj rezidenciji, gdje voditelji našeg samostana također izvode obred “zolgokh” s poglavarom države i drugim visokim dužnosnicima.

Proslava službeno traje 3 dana, ali obično traje najmanje tjedan dana. U roku od nekoliko dana nakon završetka Tsagaan Sarah poslovni život postupno se vraća u normalne tokove. Mongoli pridaju veliki značaj obilježavanju ovog praznika. U to vrijeme ljudi u mongolskim narodnim nošnjama su posvuda na ulicama.

VIDI TAKOĐER

STRANICE FOTO ALBUMA

BIBLIOGRAFIJA

• Korišteni su materijali iz novina "Vijesti Mongolije". Broj 5-6 od 07.02.2013. Skeniranje i obrada E. Kulakov.