Mies on baptisti, vaimo ortodoksinen. Onko avioliitto mahdollinen välillämme, jos en liity baptistiuskon miehen kanssa? Baptistit - keitä he ovat?

Jumalan palvelija Ljudmila oli baptisti- ja helluntaiprotestanttisten lahkojen jäsen yli kymmenen vuoden ajan. Aluksi hän ei halunnut puhua vaikeasta tiestään ortodoksisuuden totuuteen, mutta väite, että tämä haastattelu voisi suojella jotakuta lahkoverkostoilta, sai hänet vastaamaan kysymyksiimme.

– Ljudmila, kerro itsestäsi. Miten uskoa kohdeltiin perheessäsi. Saitko lapsena uskonnollista kasvatusta?

– Perheessäni isäni isä, isoisäni, oli syvästi uskonnollinen ortodoksinen kristitty. Hän syntyi lähellä Diveevoa ja muutti sitten Altaihin. Hän ja hänen isoäitinsä eivät liittyneet edes kolhoosiin uskonnollisten vakaumusten vuoksi, ja heillä oli ikoneja kotona... Mutta isä ei perinyt vanhempiensa uskoa, hän sanoi joskus: ”Luulen, että Jumala on aurinko, se paistaa. , kaikki kasvaa” jne. Hänen rauhallinen luonteensa ja lempeä luonteensa sai kuitenkin aina tunteen, että hän oli kotoisin ortodoksisesta perheestä. Mami oli muslimi ja hänen täydellinen vastakohtansa - militantti nainen, fanaattisesti omistautunut islamille. Elämänsä loppuun asti hän katui, että oli mennyt naimisiin ei-kristityn kanssa, eivätkä hän ja hänen isänsä eläneet kovin rauhallisesti. Kun pääsin lahkoon ja sain Raamatun, äitini alkoi riidellä kanssani usein. Ja myöhemmin, saatuaan tietää, että olin kääntynyt ortodoksisuuteen, hän kirjaimellisesti ryntäsi minuun veitsellä: "Sinä ajoit koko perheemme, neljäntoista sukupolveen asti, helvettiin!"

Kuuden vuoden iässä minulle tapahtui ikimuistoinen tapaus. Lapset ja minä leikimme lähellä koulua, ja isoäitini istui lähellä penkillä Raamattu käsissään. Meistä kaikista hän jostain syystä soitti minulle ja kertoi minulle Jumalasta. Juoksin kotiin iloisena ja jaoin ”löytöni” vanhempieni kanssa: ”Jumala on olemassa!” Mutta isä vastasi tähän ankarasti: "Jos puhut jälleen Jumalasta, tapan sinut." Luultavasti kommunistista valtaa pelättiin edelleen...

– Miten päädyit lahkoon, mikä sai sinut tähän?

– Nämä olivat jyrkät 90-luvut: "rautaesirippu" romahti, monia lahkosaarnaajia tulvi Venäjälle lännestä - usko kuin haluat! Ja sitten on "perestroika": tehtailla ei ole työtä, palkkoja ei makseta. Kaikki tuhottiin, kaikki elämämme periaatteet; miten elää, mitä varten - se on epäselvää. Muuten, niinä vuosina lahkot olivat enimmäkseen koulutettuja ihmisiä, älymystöä: johtajia, lääkäreitä, insinöörejä, kulttuurityöntekijöitä... Heidän yhteiskunnallinen asemansa, asemansa ei sallinut heidän elää huonosti, mutta siihen aikaan he eivät voineet elää. no, he eivät sopineet uuteen elämään.

Ja tähän aikaan baptisteja alkoi tulla kouluun, jossa työskentelin, saarnaamaan. Ja sitten minulla oli vielä ongelmia perheessäni, poikani joutui huonoon seuraan... Kaikki tämä painoi sieluani, ja kun tunsin näiden ihmisten osallistumisen, heidän huomionsa, purskahdin itkuun... Se on kuin keskustelua psykologi: kerrot hänelle ongelmistasi ja jo helpommin. Ja se oli silloin ihmisille erittäin vaikeaa. Ja aloimme käydä heidän kokouksissaan ja kutsua muita: "Tule, siellä on todellisia uskovia!" Meille oli yllättävää, että he omistautuivat evankeliumin saarnaamiseen jättäen perheensä, työpaikkansa...

– Kerro meille lisää baptisteista. Mikä on tämän lahkon hierarkkinen rakenne, mitä rituaaleja siellä suoritetaan, mitkä ovat heidän "jumalanpalveluksensa", mitä lahkot tekevät jne.

– Hierarkkinen kysymys ei minua erityisesti kiinnostanut, mutta tiedän, että aluekeskuksessa heillä oli eräänlainen "äitikirkko", johon kaikki kokoontuivat ja he tulivat kerran viikossa saarnaamaan. Sitten he rakensivat "kirkon" kaupunkiin, nimittivät "presbyterin" ja ostivat hänelle asunnon. Myöhemmin lahko jakautui eri ryhmittymiin erimielisyyksien vuoksi opillisista asioista, ja "presbyteerien" määrä kasvoi. Kommunikoimme kaikki toistemme kanssa, mutta kumpikin kääntyi oman "paimenensa" puoleen.

"Ylipalvelus" meni näin: istuimme, kuuntelimme Raamatun lukua ja "saarnoja", pohdimme ja esitimme mielipiteitämme Jumalan sanasta. Kaikki tämä tietysti kehitti meissä turhamaisuutta ja ylpeyttä.

Baptistilahkossa ei ole sakramentteja sinänsä, lukuun ottamatta jotakin kastetta ja ehtoollista. Tunnustus suoritettiin näin: kun joku halusi tehdä parannuksen, hän meni keskelle kokousta, nimesi syntinsä ääneen, ja tuolloin "paimen" istui ja rukoili. Lisäksi jokainen saattoi "tunnustaa" samaan aikaan ja luetella syntinsä, toiset itselleen, toiset ääneen.

Myös opetus paastoamisesta lahkossa on vääristynyttä. Kun jollain meistä oli ongelmia ja hän pyysi apua, koko yhteisö perusti yhden päivän paaston ja jokainen rukoili kiihkeästi apua tarvitsevien puolesta omin sanoin.

"Kaste" tapahtui järvessä yhdellä upotuksella. Muistan "kasteeni" aikana pilvet erottuivat ja aurinko paistoi kirkkaasti. Minusta tuntui silloin, että tämä oli merkki, joka vahvistaa baptistiuskon totuuden ja armon. Mutta se oli demoninen ilo.

Saarnaajat opettivat meille ensin, että baptistit eivät ole lahko. Sitten he alkoivat käydä keskusteluja teologisista aiheista: he kritisoivat ortodoksisuutta, puhuivat ristin kunnioittamista, ikoneja, pyhiä vastaan, kirkon slaavilaista kieltä ortodoksisessa kirkossa - he sanovat rukoilevansa eivätkä ymmärrä, mitä he pyytävät .

Kirkkomme keskustelee parhaillaan mahdollisuudesta kääntää jumalanpalvelus "ymmärrettäväksi" venäjäksi. Mutta tätä ei voida hyväksyä - tämä on protestantismin, "pellon marjan" vaikutus. Kun tulin ortodoksiseen kirkkoon ja kuulin kirkoslaavilaista laulua, tunsin heti: tässä se on, minun rakas; ja ennen kuin luin koko psalterin kirkkoslaaviksi, en saanut hengellistä helpotusta.

Ristiä ja ikoneja vastaan ​​baptistit lainaavat apostoli Paavalin sanoja: "Jumala ei tarvitse ihmisten käsien töitä" (ks. Ap.t. 17, 24–25. – Tässä ja edelleen, toimittajan huomautus). He sanovat: "Miksi ortodoksiset kristityt tekevät ristin merkin ja käyttävät ristiä? Joten he jättävät kirkkonsa ja jatkavat juomista, tupakointia ja haureutta - koska heidän uskonsa ei ole todellista." Ja sellaisilla viekkailla argumenteilla he vakuuttavat tietämättömät.

He eivät tunnista pyhimyksiä ollenkaan. Jumalan äitiä kutsutaan "yksinkertaisesti hyväksi naiseksi", "yhdeksi parhaista". Vielä lahkossa ollessani aloin kerran puhua yhdelle sisarelle Jumalanäidistä: ”Tässä luemme evankeliumissa: Jumalalla ei ole kuolleita, kaikki ovat elossa (ks. Matt. 22, 32). Eli kuolleet ovat elossa! Joten pyhät ovat elossa! Miksi emme voi kysyä heiltä ja rukoilla heitä? Miksi en voi pyytää Jumalan äitiä rukoilemaan minun ja lasteni puolesta? Voin kysyä sinulta, miksi hän ei ole? Hän on elossa, Jumala sanoi!" Mutta hän vastasi minulle: "Lyuda, älkäämme keskusteleko tästä kanssasi (tunsin sanojeni oikeuden!) - kysymme veljiltä, ​​mitä he sanovat tästä asiasta." Lahko viljelee tottelevaisuutta "alkaen" ja "päähän", kyseenalaistamatta.

– Missä hengellisessä tilassa olit kääntyessäsi kasteelle? Onko lahkoon kuuluminen vaikuttanut perhe- ja sosiaaliseen elämääsi, suhteisiisi ympärilläsi oleviin ihmisiin?

”Kun liityin lahkoon, tunsin aluksi iloa ja euforiaa. Joskus saarnaajan sanat herättivät sellaista jännitystä... En tiedä, tiesivätkö he mitään keinoja vaikuttaa ihmisiin, mutta heidän puheensa oli todella epätavallista, äänen alas- ja korottamista, erilaisia ​​intonaatioita...

En käytännössä ilmestynyt kotiin, juoksin ympäriinsä, juttelin ihmisten kanssa: autettiin huumeiden ja alkoholistien perheitä. Baptistit puhuvat yleensä hyvin hellästi: ”Tule, kultaseni, istu alas, minä leivoin kakun. No, miten menee?...” Myös aineellista apua annettiin. Esimerkiksi huonokuntoinen perhe vuokrasi talon, joten baptistit korjasivat sekä asunnon että sisäänkäynnin, jotta kaikki olisi kunnossa... Ja tämä tietysti kiehtoo monia.

– Oletko huomannut baptistien opetuksissa pyhien epäkunnioittamisen lisäksi mitään muuta, mikä tuntui sinusta käsittämättömältä ja virheelliseltä?

– Luulen, että joku kuolleista ortodoksisista esivanhemmistani rukoili puolestani, ja siksi minulla oli kysymys: miksi ortodoksiassa on yksi opetus ja toinen kasteessa, miksi me, Kristukseen uskovat, olemme jakautuneita? Aloin huutaa Jumalalle: ”Herra, sinä kuolit puolestamme, ja me kaikki jakautuimme. Kumpi meistä on oikeassa? Tai ehkä meillä on kaikki hyvin? Miksi sitten uskomme ovat niin erilaisia? Sen ei pitäisi olla sama, mikä tarkoittaa, että joku on väärässä jossain. Auta minua ymmärtämään, missä totuus on!" Surin niin paljon näiden epäilyjen takia, itkin, että minun piti jopa jäädä sairauslomalle.

Pian toinen kohta kasteessa alkoi hämmentää minua - tuttu asenne Jumalaa kohtaan: "Sinä pesit minut verellä, lunastit minut, olen jo pelastettu." Meille sanottiin usein kokouksissa: "Nosta kätesi: oletteko pyhiä vai ette?" Melkein kaikki pystyivät nostamaan sitä, mutta minä en pystynyt. Loppujen lopuksi ymmärrän, että elän kaukana pyhästä, kuinka voin sanoa olevani pyhimys? - "Ymmärrätkö, että olet veressä pesty?! Ette ole enää vieraita ja vieraita, vaan pyhien kansalaisia ​​ja Jumalan omia jäseniä (Ef. 2:19)!" Mutta taas en ymmärtänyt: kyllä, Jumala on pyhä, mutta minulla on syntejä, eikä mikään saastainen pääse Jumalan valtakuntaan (ks. Ilm. 21, 27). Niinpä aloin nähdä ristiriidan baptistien opetusten ja Jumalan sanan välillä.

– Ja sitten päätit kääntyä ortodoksisuuteen?

– Ei, vaelsin useita vuosia lahkoissa. Aloin pelätä: pelkäsin lähteä kotoa, mennä sinne tai olla yksin, varsinkin öisin, olen kokenut tämän jo lapsuudessa ja nuoruudessani. Sitten ilmestyi kauhea epätoivo, välinpitämättömyys kaikkea kohtaan, välinpitämättömyys lahkoa lähellä olevia ihmisiä kohtaan. He tulevat luokseni ottamaan selvää, miten voin, yrittävät auttaa, ja minä sanon: "Olen pimeydessä, en voi auttaa itseäni, minusta tuntuu, että jokin ei ole kunnossa." He sanoivat minulle: "No, puhu presbyterille." Ja suhteemme hänen kanssaan kiristyi. Mutta silti käännyin hänen puoleensa yhdellä kysymyksellä: "Demonit hyökkäävät minua vastaan. Rukoilen pitkään ja hartaasti, en nuku öisin, mutta he lähtevät vasta kun kastan heidät. Miksi näin tapahtuu? "Presbytteri" vastasi tähän: "Olet saastuttama harhaoppia - ortodoksinen henki, ortodoksinen henki piinaa sinua!" Mutta olen jo oppinut kokemuksesta, kuinka viholliset pelkäävät ristiä. (Sitten, kun hyväksyin ortodoksisuuden, eräänä päivänä lahkot tulivat kotiini, ja minä yksinkertaisesti näytin heille ristini, ja he perääntyivät ja pakenivat!).

Minulla oli Jumalanäidin ikoni - "Vladimirskaya", revitetyssä ortodoksisessa kalenterissa. Puhuin hänelle, rukoilin parhaani mukaan. Luulen, että Jumalanäiti johti minut ulos lahkosta. Mutta kun lahkot saivat tietää kuvakkeesta, he pakottivat hänet polttamaan kalenterin. Luin myös kirjan pyhästä Sarovin Serafimista ja sanoin kerran "paimenelleni": "Mikä suuri pyhä pyhä Serafim olikaan!" Ja hän neuvoi minua tuhoamaan myös tämän kirjan: "Tämä estää sinua olemasta todella uskovainen. Siksi epäilykset purevat sinua ja sinä kärsit." Mutta en polttanut sitä. Ja hän poltti Vladimirskajan. Mutta sitten kun selailin papereita, löysin toisen Vladimirskajan, joka oli jo aikakauslehden kokoinen, ja ajattelin: "Mutta se kasvaa, enkä voi tuhota sitä!" Ja kun tulin ortodoksiseen kirkkoon, ensimmäinen asia, jonka näin, oli tämä kuvake!

Näin Herra johdatti minut todelliseen uskoon ja johdatti minut vähitellen ulos lahkon pimeydestä. Mutta vihollinen ei myöskään halunnut päästää minua ulos verkostoistaan: tapasin kerran ystävän, joka oli mennyt toiseen lahkoon - helluntailaisiin. He rukoilevat "kielillä" - tämä on niin artikuloitua puhetta, hölynpölyä ja pohjimmiltaan - demonista valtaa. Mutta helluntailaisten ulkoinen elämä on yleensä hyvin jumalallista. Muutin tähän lahkoon, mutta sielläkin jäin epäilemään.

Kerran kokouksessa, kun ”saarnaaja” puhui pahaa jostain, olin sisäisesti närkästynyt: ”Miksi sinä tuomitset? Olette kaikki pyhiä, ette voi!" Ortodoksissa emme sano, että olemme pyhiä. Näemme, että olemme hengellisesti sairaita, ja kirkon ja sen sakramenttien avulla meidän täytyy vähitellen parantua. Ja lahkoissa he juurruttavat meihin, että olemme jo pyhiä, mutta samalla he tuomitsevat naapurimme, kehittävät ihmisissä ylpeyttä ja korotusta lähimmäisistämme, fariseaisuuden henkeä.

Luin myös Johanneksen evankeliumista: Jos et syö Ihmisen Pojan Lihaa etkä juo Hänen verta, sinulla ei ole elämää sinussa (Joh. 6:53). Mutta baptisteilla ja helluntailaisilla ei ole ehtoollisen sakramenttia. He leipovat leipää, tuovat sen kokoukseen, kaadavat viiniä maljaan, "vanhimmat" murtavat leivän ja sanovat: "Maistakaamme tätä viimeisen ehtoollisen muistoksi." Evankeliumissa yhdessä paikassa on tämä sana - "muistoksi", mutta muissa paikoissa on selvästi osoitettu, että tämän täytyy olla oikeaa lihaa ja verta. "Oletko unohtanut evankelista Johannes?!" – Olin hämmentynyt. "Ei", he sanovat, "se on implisiittistä." "Mutta silloin emme voi olla Herran kanssa. Me istumme ja juhlimme Hänen herätään!”

Ja niin, kun olin viimeksi helluntaikokouksessa, kaikki nämä ristiriidat eivät voineet lähteä päästäni ja rukoilin: "Herra, näytä minulle pelastuksen tie!" Tulin kotiin, otin Raamatun esiin, ja ikään kuin itsestään alkoi avautua sivuja, joilla minulle näytettiin ortodoksisen uskon totuus. Seuraavana aamuna soitin yhdelle lahkoystävistäni: "Mennään ortodoksiseen kirkkoon, olemme harhaoppia."

Oli arkipäivä, mutta löysimme papin. Aloimme puhua, sitten tuli toinen pappi. Juttelimme luultavasti kuusi tuntia putkeen iltaan asti. He kertoivat meille ortodoksisesta uskosta, ja olimme samaa mieltä kaikesta: "Kyllä, se on oikein", "kyllä, se on mitä täällä on kirjoitettu" - tiesimme Jumalan sanan, mutta nyt tämä tieto näytti olevan täysin ja oikein paljastettu .

– Ja sinut kastettiin ortodoksisessa kirkossa?

- Kyllä. Mutta epäilin: tarvitseeko minun mennä kasteelle "toisen kerran" Ehkä minun on vain voideltava mirhalla? Loppujen lopuksi meidät "kastettiin" ja pilvet erosivat ja aurinko paistoi... Mutta pappi selitti minulle, että meidät on kastettu Jeesuksen Kristuksen Ruumiiseen, ja Ruumis on kirkko, ja on vain yksi oikea kirkko - ortodoksinen. Ja hyväksyin pyhän kasteen. Ja mieheni, joka oli myös kastamaton, halusi yllättävän itsekin saada ortodoksisen kirkon kasteen, vaikka aiemmin suostuttelin hänet baptistiksi, mutta hän ei suostunut. Ja hän meni itse kirkkoon, alkoi liittyä kirkkoon ja hänestä tuli ortodoksinen kristitty.

– Mikä muuttui elämässäsi sen jälkeen, kun erosit lahkoista ja hyväksyit ortodoksisen uskon?

– Minulla oli sanoinkuvaamaton ilo, nautin ortodoksisuudesta, aloin lukea kaanoneja, akatisteja, psalteria... Mutta sitten alkoi hengellinen taistelu - jotain, mikä on lahkoille tuntematonta. Enää innokkuuttani ei enää ollut, kuten ennenkin, helposti auttaa monia ihmisiä. Nyt jokainen askel on vaikea, mutta ymmärrän: ortodoksisuus on kapea tie, jonka Herra on käskenyt.

– Kuinka monta vuotta yhteensä olet ollut lahkoissa?

– Meidät kastettiin vuonna 2002, ja ennen sitä menetin siellä 11-12 vuotta... Itkin tajuten tämän, mutta ilmeisesti minun piti kaivaa koko pelto löytääkseni helmen, kuten evankeliumissa sanotaan ( katso: Matteus 13, 44–46). Onnellisia ovat ne, jotka tulivat heti ortodoksiseen kirkkoon, heille annetaan heti helmi! Siksi, kun näen, että monet ortodoksiset kristityt eivät arvosta todellisen uskon aarteita, olen hyvin järkyttynyt.

Lahkko on paholaisen ansa, ja siinä pysyminen ei mene ohi jättämättä jälkeä. Harhan, epäilyksen ja epätoivon henki vaivaa pääsääntöisesti entisiä lahkoja pitkään. Mutta on myös myönteinen asia - yksi korkean hengellisen elämän pappi kertoi minulle tästä: vilpittömästi katuvista lahkoista tulee innokkaampia ortodoksisia kristittyjä. He yrittävät noudattaa tiukasti kirkon sääntöjä, kaikkia asetuksia ja perinteitä. Nykyään kirkkoelämässä tapahtuu monia luopumuksia. Ortodoksisten kristittyjen keskuudessa on leviämässä väärinkäsitys, että kaikki uskonnot ovat armollisia ja miellyttäviä Jumalalle: "Eivätkö he todellakaan pelastu muissa uskonnoissa?!" En kestä kuulla tätä. Eräs nainen, joka oli lahko, sanoi: "Mutta me olemme myös kristittyjä, elämme myös evankeliumin mukaan, meillä on vain erilaisia ​​polkuja." "Ei", sanon, "kuiluun!" Välillämme on kuilu! Aivan kuten taivas ja maa eroavat opetuksiltaan, ei niissä ole mitään yhteistä!” Sitten hän myönsi, että erot olivat todella suuria. Mutta voit silti ymmärtää, kun lahkot ja harhaoppiset sanovat tämän, mutta kun ortodoksiset...

IN viime aikoina Teen usein pyhiinvaelluksia luostareihin, joissa kirkon periaatteita noudatetaan tiukemmin. Nyt minulle kävi selväksi, miksi luostaruus ja askeettisuus ovat olemassa, että tämä on kätevin tie Jumalan luo. Pidin tätä ennen itseni ja naapureideni pilkkaamisena. Mutta joku ottaa sellaisen ristin ja myös iloitsee ja suree kiusaamatta elettyään päivää...

– Miten ortodoksiset uskovat mielestänne voivat vastustaa kaikenlaisten lahkojen valta-asemaa maassamme?

– Ensinnäkin elämäsi kanssa. Meillä on oltava evankeliumin henki sisällämme ja oltava sen kantajia. Mutta minusta näyttää siltä, ​​​​että ortodoksisuus on kansamme veressä, sielu itse vetää sen puoleen...

– Viimeinen kysymys: mitä haluaisit toivottaa lehdemme lukijoille ja kaikille ortodoksisille kristityille?

– Älä liity lahkoon! Pelastua ja olla todellisia ortodoksisia kristittyjä. Mutta tämä on helppo sanoa ja niin vaikea tehdä...

Sanomalehdestä "Ortodoksinen Risti" nro 90

Media-arvostelu

Vaimon tulee totella miestään. Tästä on kirjoitettu kirjassa 1 Pet. 3:1-6. Mutta mikä ei ole todellista alistumista miehellesi? John Piper esittää kymmenen kuusi väärinkäsitystä tästä asiasta.

Kun saarnasin tästä aiheesta parikymmentä vuotta sitten, eräs nainen tunnusti, että hän oli erittäin iloinen kysyessään tämän kysymyksen (mitä todellista alistumista aviomiehelle ei ole), koska tuomme Raamatun tekstiin erilaisia ​​mielipiteitä kokemuksemme perusteella. Oletan, että olet kuullut erilaisia ​​näkemyksiä tottelevaisuudesta – joistakin olet samaa mieltä ilman vaikeuksia, ja joidenkin kanssa olet saattanut yksinkertaisesti kauhistuttaa sinua.

Kun laitamme Raamatun tekstiin jotain, mitä siellä ei ole, se voi saada jotkut ihmiset pois päältä - "Voi ei, se ei ole minua varten!" Mutta kieltäytymällä täyttämästä tätä tekstiä, "heitämme vauvan kylvystä kylpyveden mukana". Ja tämä on erittäin surullista. Niinpä kirjoitin kuusi asiaa, jotka eivät oikeastaan ​​ole sellaista alistumista miehellesi, joista Pietari puhuu (1. Piet. 3:1-6).

Samoin te, vaimot, tottelkaa aviomiehiänne, jotta ne, jotka eivät tottele sanaa, voitetaan vaimonsa elämällä ilman sanaa, kun he näkevät teidän puhtaan, Jumalaa pelkäävän elämänne. Älä anna koristeesi olla hiustesi ulkopuolinen punos, älä kultaiset koristeet tai vaatteiden hienous, vaan sydämesi sisin persoona sävyisen ja hiljaisen hengen katoamattomassa [kauneudessa], joka on kallisarvoinen Jumalan silmissä. Siten kerran pyhät naiset, jotka luottivat Jumalaan, koristelivat itsensä tottelemalla aviomiehiään. Niinpä Saara totteli Abrahamia ja kutsui häntä herraksi. Olet hänen lapsiaan, jos teet hyvää, etkä pelkää sinua.

1. Totteleminen ei tarkoita samaa mieltä kaikesta.

Alistuminen miehellesi ei tarkoita jatkuvaa noudattamista. Hämmästyttävä esimerkki on kysymys uskosta. Oletetaan, että aviomies on epäuskoinen. Ja hän sanoo: "Minä kiellän sinua olemasta kristitty. Talossamme palvomme ISIS:iä (tai mitä tahansa). On täysin mahdollista olla alistuva ja samalla hylätä ajattelu tai usko, jonka miehesi pakottaa sinuun. Ilman tätä periaatetta tästä kohdasta (1. Piet. 3:1-6) tulee merkityksetön. Olet vannonut uskollisuutta Jeesukselle. Nyt Jeesus on sinun Herrasi ja Kuninkasi. Kyllä, sinusta on tullut muukalainen perheessäsi. Jopa hylkiö - koska miehesi palvoo toista jumalaa ja sinut on kutsuttu elämään hänen kanssaan. Älä etsi avioeroa uskonnollisten erojen takia. Jos miehesi sanoo: "En halua sinun olevan kristitty", mitä voit tehdä? Sano vain: "Rakastan sinua. Haluan olla tottelevainen vaimo. Mutta minulla ei ole valinnanvaraa tässä asiassa. Minä kuulun Jeesukselle." Miehesi voi potkaista sinut ulos. Tämä mahdollisuus mainitaan 1. Kor. 7. Kun epäuskoinen aviomies vaatii avioeroa, se voi olla hänelle suuri tragedia.

Alistuminen ei tarkoita sitä, että sinun on aina oltava samaa mieltä miehesi kanssa - vaikka kyse olisi jostain niin perustavanlaatuisesta ja vakavasta asiasta kuin kristinusko. Jumala antoi sinulle älyn. Kyky ajatella. Olet ihminen, et vain ruumis tai kone. Olet ajatteleva olento, joka kykenee itsenäisesti ymmärtämään, onko sinulle tarjottu evankeliumi totta vai ei. Ja jos se on totta, niin hyväksy se. Jos miehesi sanoo "älä usko sitä", olet nöyrästi ja kuuliaisesti eri mieltä.

2. Tottelevaisuus ei tarkoita, että sinun täytyy "jättää aivot alttarille" (hääten aikana)

Ehkä tämä kohta toistaa edellisen, mutta sitä tulisi tarkastella hieman eri näkökulmasta. Jokainen aviomies, joka sanoo "minun pitäisi olla ainoa, joka ajattelee perheessäni", on hengellisesti sairas ja hänellä on vääristynyt käsitys auktoriteetista ja vallasta (aviomiehenä). Kerran jouduin olemaan tekemisissä avioparin kanssa. Ja vaimo myönsi minulle, että hänen miehensä vaatii häntä pyytämään häneltä lupaa jopa käydä wc:ssä. Kyllä, kyllä, en vitsaile. Katsoin hänen miestään ja sanoin: "Sinulla on vakavia ongelmia. Sinulla on uskomattoman vääristynyt käsitys vaimosta, Jumalan armon perillistoverista. Et ymmärrä Raamattua. Otit sanat kuten "valta", "auktoriteetti", "johtajuus" ja "tottelevaisuus" ja täytit ne haluamallasi merkityksellä. Sinun mielipiteelläsi ei ole mitään tekemistä Raamatun kanssa."

Alistuminen ei millään tavalla tarkoita sitä, että vaimon pitäisi "jättää aivonsa alttarille". Miehen on ymmärrettävä se koko ajan perhe-elämää hänen vieressään on "riippumaton ajatushautomo", joka synnyttää omia ajatuksiaan, joita kannattaa kuunnella. Tämä lähestymistapa palvelee yhtenäisyyttä, "yhden lihan" harmonian saavuttamista. Johtajuus ei tarkoita, etteikö sinun pitäisi kuunnella puolisosi mielipiteitä. Johtajuus ei edes tarkoita, että miehesi on aina takanasi viimeinen sana. Hyvä johtajuus myöntää usein virheensä: "Sinä olit oikeassa ja minä väärässä."

Johtajuus tarkoittaa aloitteen ottamista omiin käsiisi. Joskus kysyn pariskunnilta kysymyksen: "Kumpi teistä ehdottaa useimmiten "mennään päivälliselle." "Saadaan taloutemme kuntoon." "Mennään kirkkoon ensi sunnuntaina." Jne.

Joten kuka käyttää sanaa "tule" useammin? Jos se on vaimo, perheellä on ongelmia. Tarkemmin sanottuna miehellä on ongelmia. Jos se on aviomies, on täysin mahdollista, että vaimo on onnellinen siitä, että hänen ei tarvitse tehdä aloitetta uudestaan ​​​​ja uudestaan. Vaimot eivät todellakaan halua raahata aviomiehiään koko ajan mukana - "tulee". Yleisesti ottaen (ymmärrän yleistäväni) hyvä johtajuus tarkoittaa miehen aloitetta, jonka alla vaimo kukoistaa. Tämä ei ole sanelua. Ei "en kuuntele ketään". Ei edes oikeutta "viimeiseen sanaan".

Jos kysyt vaimostani, mitä alistuminen tarkoittaa Piperille, hän saattaa sanoa näin: "Teimme avioliitossamme säännön, että jos aloimme riidellä jostain, John soittaa jollekin." Tämä on todella tärkeää. Mutta nyt tätä ei tapahdu melkein koskaan. Ja yksi syy tähän on se, että olemme olleet yhdessä pitkään ja tiedämme mitä toinen ajattelee. Toinen syy on se, että olen usein samaa mieltä vaimoni kanssa. Minun ei tarvitse olla aina oikeassa tai aina tehdä asioita omalla tavallani. Tai vaatia, että minulla on aina viimeinen sana.

3. Alistuminen ei tarkoita, että sinun ei pitäisi yrittää vaikuttaa mieheellesi.

Alistuminen ei tarkoita sitä, että sinun pitäisi luopua kaikista yrityksistä vaikuttaa miehesi tai yrittää muuttaa häntä jollain tavalla. Kyseisen kohdan yleinen merkitys on sana "hankittu". Vaimo omistaa elämänsä tehdäkseen epäuskoisesta miehestään uskovan. Muista ne ajat, jolloin joku kehottaa naista tottelemaan miestään ja sanoo: ”Älä yritä muuttaa miestäsi!” Ymmärrän tietysti mitä tässä tapauksessa tarkoitetaan (jatkuva nalkuttaminen, "sahaus" jne.). Mutta toisaalta on vaikea kuvitella sinun valitsevasi passiivisen aseman, jos miehesi - jota rakastat - elää synnissä. Jotkut saattavat ajatella, että yrittäminen vaikuttaa miehesi on merkki tottelemattomuudesta. Mutta todellisuudessa tämä lähestymistapa on raamatullinen.

4. Alistuminen ei tarkoita, että sinun on asetettava miehesi tahto Jumalan tahdon edelle.

Alistuminen ei tarkoita, että sinun on asetettava miehesi tahto Kristuksen sijaan etusijalle. Kristus on nyt sinun Herrasi. Sinun tulee totella miestäsi HERRAN SIVUEN, mutta miehesi ei ole sinun Herrasi.

Siten aina kun on olemassa valinta aviomiehen ja Herran välillä, vaimon tulee valita Herra. Jos aviomies esimerkiksi tarjoaa vaimolleen jonkinlaista huijausta tai ryhmäseksiä, hänen valintansa tulee olla kategorinen - Kristuksen hyväksi. Hän voi selittää miehelleen, että hänen kieltäytymisensä ei johdu ylimielisyydestä. Hän voi kieltäytyä hänestä sävyisyyden, rakkauden alistumisen ja syvän sydämen halun hengessä, että hän... ei tee kaikkia näitä pahoja asioita, ja sitten hän voi olla ylpeä hänestä hyvänä johtajana perheessä. Ymmärrätkö mitä tapahtuu? Vaimo näyttää sanovan miehelleen: ”En tottele sinua tässä. Mutta ei itsepäisyydestä tai ylpeydestä. Haluan, että näet, että todella haluan totella sinua - mutta en tällä tavalla enkä tällä tavalla."

5. Alistuminen ei tarkoita täydellistä riippuvuutta miehesi hengellisessä kasvussa.

Miehellesi alistuminen ei tarkoita hengellisen voiman saamista vain hänen kauttaan. Edessämme oleva teksti ei sano, että mies antaisi hengellistä voimaa vaimolleen. Samalla sillä on monia hengellisiä siunauksia. Hänen toivonsa on Jumalassa. Ehkä hän menee kirkkoon sunnuntaiaamuna, kun hänen miehensä vielä nukkuu. Ja hän ammentaa henkistä voimaa toisesta paikasta. Ja toisessa paikassa hän muodostaa maailmankuvansa.

6. Alistuminen ei tarkoita pelossa elämistä.

Nainen, joka pelkää Jumalaa, ei pelkää mitään.

Rakastan Raamattua. Ja minä kannatan "keskinäistä täydentävyyttä". Uskon, että mies on kutsuttu ainutlaatuiseen rooliin: olla johtaja perheessä. Uskon myös, että nainen on kutsuttu ainutlaatuiseen rooliin: alistumaan miehelleen. Ja uskon, että molemmat roolit täydentävät toisiaan upeasti, kun aviomies ja vaimo palvelevat toisiaan rakkaudessa. Jos kaivamme syvälle Raamattua, huomaamme, että monet sen avioliittoa ja perhettä koskevat tekstit voivat olla valtavan hyödyllisiä meille avioliiton rakentamisessa, vaikka ne on kirjoitettu täysin eri aikoina.

Joten kaiken sen valossa, mistä olen kirjoittanut tässä artikkelissa (joka ei ole todella raamatullista vaimon alistumista miehelleen), alistuminen voidaan määritellä seuraavasti: vaimo on kutsuttu kunnioittamaan ja tukemaan miestään johtajana, ja siten auta häntä johtajuudessa lahjojesi kautta.

Voice of Truth perustuu John Piperin blogiin Desiring God

Miehestäni tuli baptisti, mitä minun pitäisi tehdä?

Baptistit ovat eriskummallisen eksyneiden ihmisten lahko, jolla ei ole mitään tekemistä Kristuksen kirkon ja Jumalan pelastuksen kanssa. He, kuten kaikki lahkot ja harhaoppiset, tutkivat Raamattua väärin, valheellisesti ja virheellisesti. Heidän puoleensa kääntyminen ja heidän kanssaan kommunikointi on synti, joka aiheuttaa vakavaa vahinkoa sielulle.

En tiedä auttaako kieltosi tässä tapauksessa. Meidän täytyy yrittää selittää heidän valheitaan ja osoittaa kirkon pyhiä isiä ainoana todellisena hengellisen valaistuksen lähteenä, myös suhteessa Pyhään Raamattuun.

Baptistit ovat protestanttinen lahko, joka ilmestyi vuonna 1633 Englannissa. Aluksi sen edustajia kutsuttiin "veljiksi", sitten "kastetuiksi kristityiksi" tai "baptisteiksi" (kreikaksi Baptisto tarkoittaa upottaa), joskus "katabaptisteja". Lahkon päällikkö sen alkuvaiheessa ja alkuvaiheessa oli John Smith, ja Pohjois-Amerikassa, jonne merkittävä osa tämän lahkon kannattajista pian muutti, oli Roger William. Mutta siellä täällä harhaoppiset jakautuivat pian kahtia ja sitten useisiin ryhmittymiin. Tämän jakautumisen prosessi jatkuu tähän päivään asti, johtuen lahkon äärimmäisestä individualismista, joka ei siedä pakollisia symboleja ja symbolisia kirjoja eikä hallinnollista ohjausta. Ainoa kaikkien baptistien tunnistama symboli on apostolinen symboli.

Heidän opetuksensa pääkohdat ovat Pyhän Raamatun tunnustaminen ainoaksi opin lähteeksi ja lasten kasteen hylkääminen; Lasten kastamisen sijaan harjoitetaan heidän siunausta. Kaste on baptistien opetusten mukaan voimassa vasta henkilökohtaisen uskon heräämisen jälkeen, ja ilman sitä se on mahdotonta ajatella eikä sillä ole voimaa. Siksi kaste on heidän opetuksensa mukaan vain ulkoinen merkki tunnustuksesta jo "sisäisesti kääntyneelle" Jumalaan, ja kasteen toiminnassa sen jumalallinen puoli poistetaan kokonaan - Jumalan osallistuminen sakramenttiin eliminoituu, ja sakramentti itsessään sijoitetaan yksinkertaisten inhimillisten toimien kategoriaan. Heidän kurinpitonsa yleinen luonne on kalvinistinen.

Rakenteensa ja hallintonsa mukaan ne on jaettu erillisiin itsenäisiin yhteisöihin tai seurakuntiin (siis heidän toinen nimensä - congregationalists); moraalinen rajoitus asetetaan opin yläpuolelle. Heidän koko opetuksensa ja rakenteensa perustana on ehdottoman omantunnonvapauden periaate. Kasteen sakramentin lisäksi he tunnustavat myös ehtoollisen. Vaikka avioliittoa ei tunnusteta sakramentiksi, sen siunaus katsotaan tarpeelliseksi ja lisäksi vanhinten tai yleensä yhteisön virkamiesten kautta. Jäsenten moraaliset vaatimukset ovat tiukat. Apostolinen kirkko on asetettu malliksi koko yhteisölle. Kurinpitotoimien muodot: julkinen varoitus ja ekskommunikaatio. Lahkon mystiikka ilmaistaan ​​tunteen hallitsemisessa järjen yläpuolella uskossa; opillisissa asioissa ääriliberalismi hallitsee. Kaste on sisäisesti homogeeninen.

Hänen opetuksensa perustuu Lutherin ja Calvinin oppiin predestinaatiosta. Kaste eroaa puhtaasta luterilaisuudesta luterilaisuuden kirkosta, pyhistä kirjoituksista ja pelastuksesta koskevien perusperiaatteiden johdonmukaisella ja ehdottomalla toteuttamisella sekä vihamielisyydellä ortodoksisuutta ja ortodoksista kirkkoa kohtaan sekä vielä suuremmalla taipumuksella juutalaisuuteen ja anarkiaan kuin luterilaisuuteen. .

Heiltä puuttuu selkeä opetus kirkosta. He kieltävät kirkon ja kirkkohierarkian tehden siten itsensä syyllisiksi Jumalan tuomioon:

Matteus 18:
17 jos hän ei kuuntele heitä, kerro seurakunnalle; ja jos hän ei kuuntele seurakuntaa, olkoon hän sinulle pakana ja publikaani.

Jokaisella uskonnolla on omat ominaisuutensa ja kannattajansa. Yksi protestanttisen kristinuskon suunnista, baptistismi, on suosituin kaikkialla maailmassa. Hänen sääntöjensä mukaan kastettiin monia kuuluisia poliitikkoja ja show-liiketoiminnan hahmoja. Kuitenkin, kun olet kiinnostunut kasteesta, on tärkeää muistaa, että se on lahko. Suosittelemme selvittämään, keitä baptisteja ovat.

Baptistit - keitä he ovat?

Sana "baptisti" tulee sanasta "baptizo", joka on kreikkaa ja tarkoittaa "uppoamista". Kaste tarkoittaa siis kastetta, jonka on tapahduttava aikuisiässä upottamalla ruumis veteen. Baptistit ovat yhden protestanttisen kristinuskon suunnan seuraajia. Baptistismin juuret ovat englantilaisesta puritanismista. Se perustuu sellaisen henkilön vapaaehtoiseen kasteeseen, jolla on vahva vakaumus ja joka ei hyväksy syntisyyttä.

Baptistin symboli

Kaikilla protestantismin suunnilla on oma symboliikkansa. Yhden suositun uskomuksen kannattajat eivät ole poikkeus. Baptistien merkki on kala, joka symboloi yhdistynyttä kristinuskoa. Lisäksi tämän uskon edustajille on tärkeää ihmisen täydellinen upottaminen veteen. Jo muinaisina aikoina kala personoi Kristuksen. Sama kuva uskoville oli karitsa.

Baptistit - merkit

Voit ymmärtää, että henkilö on tämän uskon kannattaja, kun tiedät, että:

1. Baptistit ovat lahkoja. Sellaiset ihmiset yhdistyvät aina yhteisöksi ja kutsuvat muita kokouksiinsa ja.
2. Heille Raamattu on ainoa totuus, josta he voivat löytää vastaukset kaikkiin kysymyksiinsä niin arjessa kuin uskonnossakin.
3. Näkymätön (universumi)kirkko on yksi kaikille protestanteille.
4. Kaikilla paikallisyhteisön jäsenillä on yhtäläiset oikeudet.
5. Vain uudelleensyntyneet (kastetut) ihmiset voivat saada tietoa kasteesta.
6. Uskovilla ja ei-uskovilla on omantunnon vapaus.
7. Baptistit uskovat, että kirkon ja valtion tulee olla erillään.

Baptistit - plussat ja miinukset

Jos ortodoksiselle kristitylle baptistien opetukset saattavat tuntua virheellisiltä ja täysin Raamatun vastaisilta, saattaa olla niitä, jotka ovat kiinnostuneita baptisteista. Ainoa asia, jota lahko voi houkutella, on sellaisten ihmisten yhdistäminen, jotka eivät ole välinpitämättömiä sinulle ja ongelmillesi. Toisin sanoen, kun ihminen on oppinut, keitä baptisteja ovat, hän voi tuntea olevansa löytänyt itsensä paikasta, jossa hän on todella tervetullut ja on aina tervetullut. Voivatko tällaiset hyväluonteiset ihmiset toivoa pahaa ja ohjata sinut väärälle tielle? Kuitenkin näin ajateltuna ihminen siirtyy yhä enemmän pois ortodoksisesta uskonnosta.

Baptistit ja ortodoksiset - erot

Baptisteilla ja ortodoksisilla kristityillä on paljon yhteistä. Esimerkiksi tapa, jolla baptistit haudataan, muistuttaa ortodoksisen kristityn hautajaisia. On kuitenkin tärkeää ymmärtää, miten baptistit eroavat ortodoksisista kristityistä, koska molemmat pitävät itseään Kristuksen seuraajina. Seuraavia eroja kutsutaan:

1. Baptistit hylkäävät täysin pyhän perinteen (kirjalliset asiakirjat). He tulkitsevat Uuden ja Vanhan testamentin kirjoja omalla tavallaan.
2. Ortodoksiset uskovat, että ihminen voi pelastua, jos hän pitää Jumalan käskyt, puhdistaa sielunsa kirkon sakramenttien kautta ja varmasti elää hurskaasti. Baptistit ovat varmoja, että pelastus tapahtui aikaisemmin - Golgatalla, eikä mitään ylimääräistä tarvitse tehdä. Samalla ei ole niin tärkeää, kuinka vanhurskaasti ihminen elää.
3. Baptistit hylkäävät ristin, ikonit ja muut kristilliset symbolit. Ortodoksisille kristityille tämä kaikki on ehdoton arvo.
4. Kasteen kannattajat hylkäävät Jumalan äidin eivätkä tunnusta pyhiä. Ortodokseille Jumalan äiti ja pyhät ovat sielun suojelijoita ja esirukoilijoita Jumalan edessä.
5. Baptisteilla, toisin kuin ortodoksisilla kristityillä, ei ole pappeutta.
6. Baptistiliikkeen kannattajilla ei ole järjestettyä jumalanpalvelusta ja siksi he rukoilevat omin sanoin. Ortodoksiset kristityt palvelevat jatkuvasti liturgiaa.
7. Kasteen aikana baptistit upottavat henkilön veteen kerran ja ortodoksiset - kolme kertaa.

Miten baptistit eroavat Jehovan todistajista?

Jotkut uskovat, että baptistit ovat. Todellisuudessa näillä kahdella suunnalla on kuitenkin eroja:

1. Kastajat uskovat Isään Jumalaan, Poikaan Jumalaan ja Pyhään Henkeen, ja Jehovan todistajat pitävät Jeesusta Kristusta Jumalan ensimmäisenä luomuksena ja Pyhää Henkeä Jehovan voimana.
2. Kasteen kannattajat eivät usko, että on välttämätöntä käyttää Jumalan nimeä Jehova, mutta Jehovan todistajat uskovat, että Jumalan nimi on mainittava.
3. Jehovan todistajat kieltävät seuraajiaan käyttämästä aseita ja palvelemasta armeijassa. Baptistit ovat uskollisia tälle.
4. Jehovan todistajat kiistävät helvetin olemassaolon, mutta baptistit ovat varmoja sen olemassaolosta.

Mitä baptistit uskovat?

Jotta baptisti voidaan erottaa toisen uskontokunnan edustajasta, on tärkeää ymmärtää, mitä baptistit saarnaavat. Baptisteille tärkeintä on Jumalan sana. He, kristittyinä, tunnustavat Raamatun, vaikka he tulkitsevatkin sitä omalla tavallaan. Pääsiäinen baptisteille on vuoden tärkein juhla. Toisin kuin ortodoksiset, he eivät tänä päivänä käy jumalanpalveluksissa, vaan kokoontuvat yhteisöksi. Tämän liikkeen edustajat tunnustavat Jumalan kolminaisuuden - Isän, Pojan ja Pyhän Hengen. Baptistit uskovat, että Jeesus on ainoa välittäjä ihmisten ja Jumalan välillä.

He ymmärtävät omalla tavallaan Kristuksen kirkkoa. Heille se on kuin eräänlainen yhteisö, joka koostuu henkisesti uudestisyntyneistä ihmisistä. Jokainen, jonka elämää evankeliumi on muuttanut, voi liittyä paikalliseen kirkkoon. Kasteen kannattajille tärkeää ei ole kirkkotoiminta, vaan hengellinen syntymä. He uskovat, että henkilö on kastettava aikuisena. Eli tällainen teko on erittäin tärkeä ja sen on oltava tietoinen.

Mitä baptistien ei pitäisi tehdä?

Jokaisen, joka on kiinnostunut baptisteista, tulisi tietää, mitä baptistit pelkäävät. Sellaiset ihmiset eivät voi:

1. Juo alkoholia. Baptistit eivät hyväksy alkoholia ja pitävät juopumista yhtenä synneistä.
2. Menkää kasteelle lapsenkengissä tai kastakaa lapsenne ja lastenlapsenne. Heidän mielestään kasteen tulee olla aikuisen tietoinen askel.
3. Tartu aseisiin ja palvele armeijassa.
4. Mene kasteelle, käytä ristiä ja kunnioita ikoneja.
5. Käytä liikaa meikkiä.
6. Käytä suojavarusteita läheisyyden aikana.

Kuinka tulla baptistiksi?

Kuka tahansa voi tulla baptistiksi. Tätä varten sinulla on oltava halu ja löydettävä samat uskovat, jotka auttavat sinua aloittamaan polkusi kasteessa. Tässä tapauksessa sinun on tiedettävä baptistien perussäännöt:

1. Menkää kasteelle aikuisena.
2. Vieraile yhteisössä ja vastaanota ehtoollista vain siellä.
3. Älä tunnista Jumalanäidin jumaluutta.
4. tulkitse Raamattua omalla tavallasi.

Miksi baptistit ovat vaarallisia?

Kaste on vaarallista ortodoksiselle ihmiselle juuri siitä syystä, että baptistit ovat lahko. Toisin sanoen he edustavat ryhmää ihmisiä, joilla on omat näkemyksensä uskonnosta ja omat uskonsa niiden oikeellisuuteen. Usein lahkot käyttävät hypnoosia tai muita menetelmiä vakuuttaakseen henkilön siitä, että he ovat heidän kanssaan oikealla pelastuksen tiellä. Usein esiintyy tapauksia, joissa lahkot ottavat haltuunsa paitsi ihmisen tajunnan myös hänen aineelliset keinonsa vilpillisin keinoin. Lisäksi kaste on vaarallista, koska henkilö seuraa väärää polkua ja siirtyy pois oikeasta ortodoksisesta uskonnosta.

Baptistit - mielenkiintoisia faktoja

Ortodoksiset ja muiden uskonnollisten vakaumusten edustajat ovat joskus yllättyneitä joistakin asioista, kuten esimerkiksi siitä, miksi baptistien kirkossa on sauna. Kasteen kannattajat vastaavat, että täällä uskovat puhdistavat kehonsa kerääntyneistä kemikaaleista, jotka eivät salli hengellistä kehitystä. On monia muita mielenkiintoisia faktoja:

1. Maailmassa on 42 miljoonaa baptistia. Suurin osa heistä asuu Amerikassa.
2. Baptistien joukossa on monia tunnettuja poliittisia henkilöitä.
3. Baptistit tunnustavat kaksi asemaa kirkon hierarkiassa.
4. Baptistit ovat suuria filantroopeja.
5. Baptistit eivät kasta lapsia.
6. Jotkut baptistit uskovat, että Jeesus sovitti synnit vain valittujen, ei kaikkien ihmisten puolesta.
7. Baptistien kannattajat kastivat monet kuuluisat laulajat ja näyttelijät.

Kuuluisat baptistit

Tämä uskomus kiinnostaa ja kiinnostaa paitsi tavallisia ihmisiä, myös kuuluisia henkilöitä. Ota selvää, kenen luona baptistit olivat henkilökohtainen kokemus monia suosittuja ihmisiä. On olemassa tällaisia ​​julkkisbaptisteja:

1. John Bunyan- Englantilainen kirjailija, kirjan "Pilgrim's Progress" kirjoittaja.
2. John Milton- Englantilainen runoilija, ihmisoikeusaktivisti, julkisuuden henkilö tuli myös maailmankuulun protestantismin liikkeen kannattajaksi.
3. Daniel Defoe- on kirjoittanut yhden maailmankirjallisuuden suosituimmista teoksista, romaanin "Robinson Crusoe".
4. Martin Luther King- Nobelin rauhanpalkinnon saaja, kiihkeä taistelija mustien orjien oikeuksista Yhdysvalloissa.