Mitä on paimentaminen? "Lauman vaisto. Miksi ihmiset seuraavat toisten esimerkkiä? Laumavaisto taiteessa

IX. Laumavaisto

Emme kauan iloitse massan arvoituksen illusorisesta ratkaisusta tällä kaavalla. Meitä häiritsee välittömästi ajatus, että olemme pohjimmiltaan viitanneet hypnoosin arvoitukseen, jossa on vielä niin paljon ratkaisematta. Ja tässä syntyy uusi vastalause jatkotutkimuksille.

Meidän on todettava itsellemme, että monet massoissa havaitsemamme affektiiviset kiintymykset ovat täysin riittäviä selittämään yhden sen ominaispiirteistä: yksilön itsenäisyyden ja aloitteellisuuden puute, hänen reaktioidensa homogeenisuus kaikkien muiden reaktioiden kanssa, hänen pelkistyminen niin sanotusti massayksilöksi. Mutta massa paljastaa jotain enemmän, jos tarkastelemme sitä kokonaisuutena; älyllisen toiminnan heikkouden piirteet, affektiivinen estoton, kyvyttömyys hillitä ja viivyttää, taipumus ylittää rajoja tunteiden ilmentymisessä ja näiden tunteiden täydellinen muuttuminen teoiksi - kaikki tämä jne., Le Bonin niin elävästi hahmottelema, luo kiistattoman kuvan henkisen toiminnan taantumisesta aikaisempaan vaiheeseen, kuten yleensä löydämme villieläimistä ja lapsista. Tällainen regressio on erityisen tyypillistä tavallisille massoille, kun taas hyvin organisoiduissa keinotekoisissa massoissa se ei voi olla syvää, kuten olemme kuulleet.

Siten saamme vaikutelman tilasta, jossa yksilön yksilölliset emotionaaliset impulssit ja yksilön henkilökohtainen älyllinen toiminta ovat liian heikkoja ilmaantuakseen erikseen, ja niiden on välttämättä odotettava vahvistusta muiden ihmisten tasaisen toiston muodossa. Muistakaamme, kuinka monet näistä riippuvuusilmiöistä liittyvät ihmisyhteiskunnan normaaliin rakenteeseen, kuinka vähän siinä on omaperäisyyttä ja henkilökohtaista rohkeutta, kuinka voimakkaasti jokainen ihminen on massasielun asenteiden armoilla, jotka ilmenevät rodullisissa piirteissä. , luokkaennakkoluuloja, yleistä mielipidettä jne. e. Suhtautuvan vaikutuksen mysteeriä lisää meille vahvistus siitä tosiasiasta, että johtajan lisäksi jokainen yksilö kohdistaa tällaista vaikutusta toiseen yksilöön, ja moitimme itseämme siitä, että korostimme yksipuolisesti suhtautumista johtajaan, kiinnittämättä huomiota toiseen keskinäiseen ehdotustekijään.

Vaatimattomuudesta haluamme kuunnella toista ääntä, joka lupaa meille yksinkertaisempiin periaatteisiin perustuvan selityksen. Lainaan tämän selityksen W. Trotterin erinomaisesta laumanvaistosta ja pahoittelen vain sitä, että se ei täysin välttynyt viime suuren sodan aiheuttamalta antipatialta.

Trotter pitää kuvattuja joukkojen mielen ilmiöitä johdannaisena laumavaistosta (seuraus), joka on synnynnäinen sekä ihmisille että muille eläinlajeille. Tämä yhteisöllisyys on biologisesti analogia ja ikään kuin jatkoa monisoluisuudelle; libidinaalisen teorian merkityksessä se on lisäosoitus libidosta johtuvasta taipumuksesta, joka kaikilla homogeenisilla elävillä olentoilla yhdistyä suurikokoisiksi yksiköiksi. Yksin ollessaan ihminen tuntee olevansa epätäydellinen. Pienen lapsen pelko on jo tämän lauman vaiston ilmentymä. Toisin kuin lauma merkitsee eroamista siitä, ja siksi sitä vältetään pelolla. Lauma kiistää kaiken uuden ja epätavallisen. Laumavaisto on jotain ensisijaista, jota ei voida hajottaa edelleen (jota ei voida hajottaa).

Trotter mainitsee joukon haluja (tai vaistoja), joita hän pitää ensisijaisina: itsesäilyttämisen vaisto, ravitsemus, seksuaalinen vaisto ja laumavaisto. Jälkimmäinen on usein vastustettava muita vaistoja. Syyllisyystietoisuus ja velvollisuudentunto ovat seuraeläimen ominaisuus. Trotterin mukaan psykoanalyysin "minästä" löytämät tukahduttavat voimat tulevat myös lauman vaistosta ja sitä kautta lääkärin psykoanalyyttisen hoidon aikana kohtaamasta vastustuksesta. Kielen merkitys johtuu sen kyvystä antaa ihmisille mahdollisuus keskinäiseen ymmärrykseen laumassa; siihen perustuu pääasiassa yksilöiden samaistuminen toisiinsa.

Aivan kuten Le Bon keskittyi ensisijaisesti tyypillisiin lyhytikäisiin massoihin ja Mc Dougall - vakaisiin yhteiskuntiin, samoin Trotter kiinnitti huomionsa yleisimpiin ihmisten elämään liittyviin assosiaatioihin, tähän zwou politikou, ja antoi niille psykologisen perustelun. Ravin ei tarvitse etsiä lauman vaiston alkuperää, koska hän pitää sitä ensisijaisena ja liukenemattomana. Hänen huomautuksensa siitä, että Boris Sidis pitää lauman vaistoa ehdottavuuden johdannaisena, on onneksi tarpeeton hänelle; Tämä on selitys tunnetun, epätyydyttävän mallin mukaan, ja päinvastainen kanta, jonka mukaan ehdottavuus on lauman vaiston johdannainen, osoittautui minulle ilmeisemmäksi.

Mutta Trotterin esitystä voidaan vastustaa jopa suuremmalla oikeudella kuin muita vastaan, että se kiinnittää liian vähän huomiota johtajan rooliin massassa, kun taas olemme taipuvaisia ​​olemaan päinvastaiseen mielipiteeseen, että massan olemusta ei voida ymmärtää, jos jätämme huomiotta. johtaja. Laumavaisto ei jätä johtajalle paikkaa ollenkaan, johtaja tulee vain vahingossa laumaan, ja tähän liittyy se tosiasia, että tästä vaistosta ei ole polkua jumaluuden tarpeeseen; laumasta puuttuu paimen. Mutta lisäksi Trotterin esitys voidaan psykologisesti kumota, eli voidaan ainakin tehdä todennäköiseksi, että laumavaisto on hajoamassa, ettei se ole ensisijainen samassa mielessä kuin itsesäilyttämisen vaisto ja seksuaalinen vaisto.

Laumavaiston ontogeneesin jäljittäminen ei tietenkään ole helppoa. Yksin jätetyn pienen lapsen pelko (Trotter tulkitsee sen vaiston ilmentymäksi) mahdollistaa helpommin toisen tulkinnan. Se viittaa äitiin, myöhemmin muihin läheisiin, ja on ilmentymä toteutumattomasta halusta, jolla lapsi ei osaa tehdä muuta kuin muuttaa sen peloksi. Yksin itsensä kanssa jätetyn pienen lapsen pelko ei väisty, kun näkee ketään "laumasta" tulevaa henkilöä; päinvastoin, tällaisen "vieraan" lähestyminen aiheuttaa vain pelkoa. Pitkään aikaan lapsessa ei havaita mitään, mikä puhuisi laumavaistosta tai massatajusta (Massengef?hl). Tällainen tunne muodostuu vain päiväkodeissa, joissa on paljon lapsia, heidän asenteestaan ​​​​vanhempiaan, nimittäin: kuin alkuperäinen kateus, jolla vanhempi lapsi kohtaa nuoremman. Vanhin lapsi tietysti syrjäyttäisi nuoremman mustasukkaisesti, vieraantaisi hänet vanhemmistaan, eväisi häneltä kaikki oikeudet, mutta koska tämä lapsi, kuten kaikkia myöhempiä lapsia, on vanhempiensa yhtä rakastama, vanhin lapsi , joka ei pysty säilyttämään vihamielistä asennettaan vahingoittamatta itseään, on pakotettu samaistumaan muihin lapsiin ja lasten ympäristöön syntyy massan tai yhteisöllisyyden tunne, joka saa jatkokehityksensä koulussa. Tämän reaktiivisen muodostelman ensimmäinen vaatimus on oikeudenmukaisuuden vaatimus, että kaikkia kohdellaan tasa-arvoisesti. Tiedetään, kuinka äänekkäästi ja sitkeästi tämä vaatimus ilmenee koulussa. Jos en itse voi olla suosikki, älköön ainakaan kenenkään suosikki. Tätä muodonmuutosta ja mustasukkaisuuden korvaamista massan tunteella päiväkodissa ja koulussa voisi pitää epäuskottavana, jos samaa prosessia ei havaittaisi uudestaan ​​vähän myöhemmin eri ihmissuhteissa.

Julkinen henki, esprit de corps jne., jotka myöhemmin kohdistavat vaikutustaan ​​yhteiskunnassa, eivät peitä alkuperäänsä alkuperäiseltä kateudelta. Kenelläkään ei pitäisi olla halua edistyä, kaikkien tulee olla tasa-arvoisia toistensa kanssa, kaikilla pitäisi olla samat arvot. Sosiaalisen oikeudenmukaisuuden pitäisi tarkoittaa sitä, että ihminen itse luopuu paljon niin, että myös muiden on luovuttava tai - mikä on sama asia - ei voi vaatia sitä. Tämä tasa-arvon vaatimus on sosiaalisen omantunnon ja velvollisuudentunnon juuri. Odottamattomalla tavalla löydämme sen syfiliittisten tartunnan pelosta, jonka ymmärrämme psykoanalyysin ansiosta. Näiden onnettomien pelko on osoitus heidän vastustuskyvystään tiedostamatonta halua levittää tartunnansa muille. Sillä miksi he yksin saisivat tartunnan ja heiltä riistetään niin paljon, kun taas muiden ei pitäisi? Kaunis vertaus Salomon tuomiosta sisältää tämän saman ytimen. Jos toisen naisen lapsi kuolee, toisellakaan ei pitäisi olla elävää lasta. Tästä halusta oli mahdollista tunnistaa uhri.

Sosiaalinen tunne perustuu siis alun perin vihamielisen tunteen muuttamiseen positiivisesti väritetyksi kiintymykseksi, jolla on samaistuminen. Koska olemme tähän mennessä seuranneet tätä prosessia, näyttää siltä, ​​että tämä muutos tapahtuu yleisen hellän kiintymyksen vaikutuksesta massan ulkopuolella seisovaa henkilöä kohtaan. Identifiointianalyysimme näyttää meistä tyhjentävältä, mutta nykyiseen tarkoitukseemme riittää palaamaan väitteeseen, että massa vaatii tiukkaa tasa-arvon noudattamista. Olemme jo kuulleet keskusteluissa molemmista keinotekoisista massoista, kirkosta ja armeijasta, että niiden edellytyksenä on johtajan tasa-arvoinen rakkaus kaikkia massan jäseniä kohtaan. Mutta emme unohda, että massojen keskuudessa vallitseva tasa-arvon vaatimus koskee vain sen yksittäisiä jäseniä eikä koske johtajaa. Kaikkien massan jäsenten tulee olla tasa-arvoisia keskenään, mutta he kaikki haluavat johtajan hallitsevan heitä. Monet keskenään samanarvoiset, pystyvät samaistumaan toisiinsa, ja yksi ainoa, heitä kaikkia parempi - tämä on tilanne, joka vallitsee elinkelpoisessa massassa. Näin ollen annamme itsellemme tehdä korjauksen Trotterin ilmaisuun, jonka mukaan ihminen on laumaeläin; hän on pikemminkin lauman eläin, johtajan johtaman lauman osallistuja.

Laumavaisto ja sen ilmenemismuodot. Lajikkeet halusta olla kuin kaikki muut. Tämän tilan korjaus itsessäsi.

Mikä on lauman vaisto

P.A. Kropotkin, tiedemies ja venäläinen vallankumouksellinen anarkisti, uskoi, että solidaarisuus oli ominaisuus, joka kuuluu lähes jokaiseen ihmiseen.

Leedsin yliopistossa (Yhdistynyt kuningaskunta) tutkijat ovat esittäneet teorian viidestä prosentista. He osoittivat esimerkillään, että tämä määrä ihmisiä riittää alistamaan 95% muista tavallisista ihmisistä.

Tässä tapauksessa laumavaisto käynnistyy automaattisesti, ja alitajunnan tasolla ihminen alkaa tehdä sitä, mitä 5% mielenosoittajista tekee. Vaikka hän ei pitänyt taiteilijan esityksestä, hän alkaa automaattisesti taputtaa häntä osan yleisön suosionosoituksista.

Lajikkeiden lauma vaisto

Tämä ilmiö kattaa monia ihmisen elämän osa-alueita. Heidän joukossaan johtavat asemat ovat uskonnon, politiikan, taiteen, mainonnan ja tavallisten ihmisten seksielämän vallassa. Näillä alueilla on helpointa manipuloida ihmisten tietoisuutta.

Uskonnollinen lauman vaisto

• Lahkot. Tällaiset "hengellisen puhdistuksen" saaret alkoivat toimia aktiivimmin maassamme 90-luvun alussa. Neuvostoliiton romahtamisen jälkeistä ihmisten hämmennystä hyödyntäen pseudoprofeetat alkoivat luoda yhteiskuntia, jotka kykenivät myöhemmin hämärtämään jopa riittävien yksilöiden aivot. Samaan aikaan laumavaisto toimi keskeytyksettä, koska henkilö halusi uskoa parhaaseen ja tavoitteli aavemaista unelmaa. Asiantuntijat olivat kiinnostuneita siitä, että lahkon johtajat olivat erinomaisia ​​psykologeja ja puhujia. Väitöstöissään yleisölle he turvautuivat kristillisiin postulaatteihin samalla kun he tuhosivat ihmissieluja ja kokosivat fanaatikkoja kontrolloituun laumaan. Vaarallisimpia lahkoja ovat Jehovan todistajat, Golgatan kappeli ja kansojen temppeli.
• kunnat. Näitä järjestöjä voidaan kutsua uskonnollisin perustein vaarallisen ihmisten yhdistyksen korkeimmaksi ilmentymäksi. Jos yhteisö asuu luostarissa, jossa kaikki näkevät sen toimintaa, tämä ei ole ongelma. Manipulaattorit eivät kuitenkaan pysähdy sellaisiin vaatimattomiin keinoihin hankkia varoja olemassaoloonsa ja järjestävät kokonaisia ​​siirtokuntia luodun idolin kannattajille. Esimerkkinä on "Manson Family" -yhteisö, jossa lauman vaisto teki ihmisistä jonkun toisen tahdon orjia ja julmia tappajia.

Seksuaalinen lauman vaisto

1. Dogma lisääntymisestä. Yksi yleisimmistä stereotypioista on, että ihmiset (etenkin naiset) ovat huolissaan hedelmättömyydestään. Jos et ota huomioon asian moraalista puolta, vaan käytät logiikkaa, niin mielenkiintoisia faktoja ilmenee. Yhteiskunta on varovainen niitä yksilöitä kohtaan, jotka eivät voi lisääntyä jälkeläisiä. On olemassa stereotypia, jonka mukaan henkilön on jatkettava sukulinjaa ja annettava uudelle kansalaiselle omat kromosomit. Suurella lapsenhalulla ihmiset kuitenkin usein unohtavat, että orpokoteja on olemassa. Psykologit uskovat, että syy tähän pelkoon on liittyminen eläinympäristöön. Hedelmättömästä naaraasta tulee jokaisessa laumassa automaattisesti eläinten alin lenkki. Samasta syystä yhteiskunta tuomitsee kirkon dogmien avulla homoseksuaalisuuden, lesboismin ja muun seksuaalisuuden kaltaiset käsitteet, jotka eivät lopulta johda lapsen hedelmöittymiseen.
2. Sosiaalinen klise kateudesta. Toinen stereotypia on mielipide, että tämä on osoitus rakkaudesta seksikumppaniasi kohtaan. Asiantuntijat sanovat, että ilmaistulla tunteella ei ole mitään tekemistä intohimon ja halun kanssa olla aina lähellä tiettyä henkilöä. He pitävät mustasukkaisuuden perustana pelkoa menettää asemansa laumahierarkiassa.
3. Yksiavioisuus stereotypia. Jotkut tutkijat uskovat, että tämän avioliittoinstituution mallin loivat ihmiset, jotka pelkäsivät kilpailua korkeamman lauman urosten ja naaraspuolisten kanssa. Seksiterapeuttien mukaan ajatus on edelleen turhaa ajanhukkaa: laumahierarkian edustajilla on silti varaa haaremiin. Seksuaalinen vapaus on epärealistista ihmisillä, joilla on laumavaisto. Se, onko tämä hyvä vai huono, on jokaisen oma asia päättää elämästä ja moraalista.

Poliittinen lauman vaisto

• Isänmaallisuus. Tällainen sosiaalinen tunne on luontainen ihmisille, jotka rakastavat kotimaataan ja siellä asuvaa väestöä. Tämä poliittinen periaate auttoi monia kansoja torjumaan maihinsa tunkeutuneen vihollisen hyökkäykset. Se on kuitenkin varsin vaarallista, kun se kehittyy fanaattisuudeksi ja hypertrofoituneeksi hapanta isänmaallisuudeksi.
• Nationalismi. Tämä ideologia voi olla luonteeltaan siviili-, etninen ja kulttuurinen. Laumavaiston ilmentymä voi kehittyä aggressiiviseksi äärinationalismin kanssa, koska se alkaa muistuttaa ääriliikkeitä.
• Rasismi. Tällaisella uskomusjärjestelmällä ei ole sijaa sivistyneessä yhteiskunnassa. Kerran laumavaisto leikki julman vitsin Amerikan eteläisten osavaltioiden istuttajille, jotka omistivat mustia orjia. Rotuun perustuva politiikka voi edellyttää ihmisten oikeuksien ja vapauksien riistämistä toisesta väestöjärjestelmästä tai niiden täydellistä tuhoamista.
• Uskonnollinen vihamielisyys. Tämä suvaitsemattomuus muiden uskontojen edustajia kohtaan ja sen propaganda on rangaistavaa lailla. Kuitenkin melko usein laumavaisto iskee, kun kokenut manipuloija saa väkijoukon päälle.

Mainoslaumavaisto

Melko usein lapset joutuvat mainonnan kohteiksi. Heille on tärkeää saada muodikas lelu, joka ei jätä televisioruudulta. Lisäksi luokkakavereillasi on se, mutta sinun on oltava kuten kaikki muutkin etkä antaudu heille missään. Lapsi suosii mainostettua ja melko haitallista makeista, mutta ei pyydä vanhempiaan ostamaan laadukasta kotimaista tuotetta.

Jotkut aikuiset eivät ole kaukana lapsistaan ​​ja pyrkivät ottamaan haltuunsa merkkituotteen. He perustelevat periaatteella, että jos he ottavat kaiken, niin se on kannattava ja järkevä hankinta. Tällaisiin ihmisiin vaikuttavat magneettisesti iskulauseet, kuten "tee niin kuin me teemme; tee se kanssamme."

Poliitikot käyttävät myös taitavasti laumavaiston psykologiaa. Melko usein heidän puolueensa mainonta näyttää etualalla olevalta johtajalta, jonka takana seisoo kokonainen joukko samanhenkisiä. Kommunististen videoiden jälkeen sotaveteraanit tuntevat olevansa tärkeä osa puoluetta, mikä muistuttaa heitä heidän kaukaisista nuoruudestaan.

Lauman vaisto taiteessa

Jos et pidä teatterista, sinut leimataan välittömästi henkilöksi, joka ei ymmärrä kauneutta.

Ihmiset itse kehittävät lauman vaiston, tottelevat väkijoukon mielipidettä. Kaikki taiteen mieltymykset ovat makuasioita, mutta niistä syntyvät stereotypiat ovat lujasti tallessa tavallisten ihmisten mieliin.

Tapoja torjua lauman vaistoa

Yhteiskunta ei pidä "valkoisista varisista" ja kutsuu niitä hulluiksi ihmisiksi. Sellaisten ihmisten suru on juuri heidän mielestään. Heillä on korkea älykkyys, joten he eivät halua sulautua joukkoon. Tämän seurauksena tällaiset ihmiset jäävät yksinäisiksi kapinallisiksi. On melko vaikeaa olla aiheuttamatta hylkäämistä yhteiskunnasta ja samalla olla poikkeuksellinen henkilö. Keskinkertaisuuskaan ei kuitenkaan aina haaveile tulla pieneksi linkiksi yhtenä kokonaisuutena.

Psykologit neuvovat korjaamaan laumavaistoasi seuraavasti:

1. Pysy rauhallisena missä tahansa tilanteessa. Väkijoukon energia vaikuttaa ihmiseen vain silloin, kun hän on emotionaalisesti yliinnostunut. Tämä koskee erityisesti liian vaikutuksellisia ja korotettuja yksilöitä. Rauhallisuus on voimakas ase manipuloijia vastaan.
2. Aivot 100% päällä. Korkeasti kehittynyt persoonallisuus ei koskaan joudu laumamentaliteettien uhriksi. Pseudoprofeetat eivät yleensä ole tekemisissä tällaisten ihmisten kanssa. Poikkeuksen muodostavat skientologian johtajat, joihin John Travolta ja Tom Cruise jäivät koukkuun.
3. Analyysi omasta käytöksestäsi. On suositeltavaa ymmärtää sisäinen "minäsi" korostaen positiivisia ja negatiivisia luonteenpiirteitä ja olemassa olevia toiveita. Kun olet ymmärtänyt itsesi, on helpompi kehittää jatkotoimintasuunnitelma. Voit antaa kunnianhimon mennä varovaisuuden edelle jonkin aikaa, koska juuri ne ovat kannustin tuhoamaan halusi olla kaikkien muiden kaltainen.
4. Stereotypioiden tuhoaminen. Ei ole välttämätöntä tulla kapinalliseksi ja mennä väkijoukkoon. Ihmisten on kuitenkin ymmärrettävä, että heidän edessään on henkilö, jolla on selkeä elämänasento ja henkilökohtaiset mieltymykset. Sinun ei tarvitse mennä vastoin tahtoasi katsoaksesi muodikasta elokuvaa tai vieraillaksesi hyvin mainostetussa näyttelyssä vain siksi, että se herätti yleisön kohua.
5. Itsetunnon kohottaminen. Yksilöt, joilla on laumavaisto, eivät useimmiten luota itseensä. Ulkopuolelta tuleva kritiikki vahingoittaa heitä, ja he yrittävät pysyä johtajan varjossa. Sinun tulee rakastaa itseäsi ja ymmärtää yksilöllisyytesi.
6. Tekemässä jotain mielenkiintoista. Erikoisten ihmisten seurassa on todellisuutta ja voit oppia jotain itse. Samaan aikaan sinun ei pitäisi pelätä lauman vaiston muodostumista tällaisessa yhteisössä, koska tällaiset yksilöt eivät kopioi toistensa toimia.
7. Huumorintajun ja kommunikaatiotaitojen kehittäminen. Juuri äänelliset ominaisuudet erottavat ihmisen harmaasta massasta. Tätä varten on suositeltavaa lukea humoristisia kirjoja ja katsella hauskoja keskusteluohjelmia.
8. Elämää itselle ja perheelle. Ensinnäkin on välttämätöntä asettaa omat edut kaiken muun edelle, ei yhteiskunnan määräämiä muiden mielipiteitä. Jos tämä ei muutu itsekkyydeksi, tällainen käyttäytymislinja ei anna ihmisen sulautua joukkoon.

Bylinina Alena

1. Esittely

Kaikille luonnon eläimille on ominaista lauman elämäntapa. Lauma on hierarkkinen järjestelmä, jossa jokaisella yksilöllä on oma roolinsa. Joskus (yleensä petoeläimiin sovellettaessa) sitä ei kutsuta laumaksi, vaan laumaksi, mutta lauman olemus ei muutu, koska sitä kutsuttiin eri tavalla.

Ihmisellä on myös vaisto laumahierarkiaan. Itse asiassa ihmislauma eroaa eläinlaumasta vain siinä, mitkä ominaisuudet määräävät yksilön arvon laumassa. Toisin kuin eläimillä, fyysisellä voimalla on paljon pienempi rooli ihmisissä; paljon tärkeämpää on lompakon koko, kuuluminen johonkin yhteiskuntaluokkaan jne. Mutta vain ulkoisia merkkejä lauman arvosta. Laumavaiston vaikutusmekanismi ihmisillä ei käytännössä eroa eläimistä.

Tutkimuksen tarkoitus:

Ota selvää, miksi ihmiset haluavat sulautua joukkoon. Onko ihmisen helppo antautua lauman vaistolle? Kuinka päästä eroon tästä laadusta.

1. Harkitse tämän kysymyksen teoriaa.

2. Selvitä kirjallisuuden avulla ihmisistä, jotka peläten erottua joukosta syyllistyivät rikoksiin.

3. Tee kysely teinien keskuudessa aiheesta: "Onko sinun helppo sulautua joukkoon?" Tehdä johtopäätös.

Ladata:

Esikatselu:

VIII alueellinen festivaali-kilpailu

opiskelijoiden tutkimustyöt ja luovat hankkeet yhteiskuntatieteiden, humanististen tieteiden, taiteen ja kulttuurin aloilla

"Sinun polkusi löytöihin"

"Lauman vaisto.

Miksi ihmiset seuraavat muiden ihmisten esimerkkiä?

http://zoonovosti.by/board/post23460.html

Laumavaisto ja alitajuntamme ristiriidat.

Ihmisten väliset ristiriidat, ihmisten välinen kamppailu heidän intressiensä, ideoidensa, tuomioiden ja elämänkatsomusten törmääessä johtavat konflikteihin. Konfliktit ovat nyky-yhteiskunnan vitsaus, jotka aiheuttavat toisinaan korjaamattoman iskun ihmisten suhteille ja aiheuttavat lukuisia psykosomaattisia sairauksia.

Joskus voi olla vaikea ymmärtää, miksi ihmiset käyttäytyvät niin oudolla, aggressiivisella ja "väärillä" tavoilla. Ja konfliktin osapuolilla itsellään on usein vähän käsitystä siitä, mitä he todella haluavat saavuttaa konfliktin aikana.

Mutta jos analysoit, käy ilmi, että minkä tahansa näennäisen tarpeettoman skandaalin, minkä tahansa aggression, minkä tahansa toiminnan ytimessä on motivoiva syy, alitajuinen toivo tuloksesta, joka on toivottavaa. Töissä tällaisia ​​syitä voi olla halu kasvattaa tulojasi tai menestyä kollegoiden silmissä. Kotona läheisyys kumppanin kanssa, halu miellyttää häntä tai hallita häntä. Kaikki konfliktit ja skandaalit toimivat työkaluna tietyn tavoitteen saavuttamiseksi. Ne määräytyy kunkin konfliktin osapuolen "voiton" halusta. Kaikella meistä negatiiviselta vaikuttavalla käytöksellä on omat motiivinsa. Ja hyvin usein näitä motiiveja eivät ymmärrä paitsi heidän ympärillään, vaan myös itse skandaalihenkilö.

Konfliktitilanteiden syvien alitajuisten motiivien yksinkertainen ymmärtäminen auttaa estämään konflikteja tai vähentämään merkittävästi niiden aiheuttamaa haittaa.

Kaikkea, mikä ei tällä hetkellä ole henkilön tietoisuudessa, kutsutaan alitajuiseksi tai tiedostamattomaksi (Freudin mukaan). Tietoisuus on se, mistä olemme tietoisia tässä hetkessä.

Ihmisen käyttäytyminen perustuu kiireellisiin tarpeisiin, samoin kuin primitiiviset vaistot ja halut, joita emme ymmärrä, ovat biologisten impulssien määräämiä. Muinaiset vaistot aiheuttavat usein konfliktitilanteita, jotka määrittävät nykyajan ihmisen käyttäytymisen. Perimme nämä vaistot kaukaisilta esi-isiltämme; ne olivat hyödyllisiä aiemmin, mutta nyt ne ovat menettäneet arvonsa ja vain haittaavat meitä.

Valitettavasti nykyajan ihmisen käytöksen motiivit ovat kuitenkin monella tapaa samanlaisia ​​kuin eläinten käyttäytymisen motiivit. Eläinten käyttäytymistä tutkimalla tiedemiehet ymmärtävät ja ennustavat paremmin ihmisten käyttäytymistä erilaisissa elämäntilanteissa.

Katsotaanpa joitain erittäin opettavaisia ​​kokeita, jotka auttavat meitä ymmärtämään ympärillämme olevien ihmisten alitajuisia käyttäytymismekanismeja.

Joten suuri apinaparvi on aidatulla alueella tutkijoiden valvonnassa. Kuten elävässä luonnossa, parvella on oma hierarkia. Erottelu arvon mukaan on minkä tahansa lauman laki. Siellä on aina johtaja, lauman pää, samoin kuin ykkösluokan uroksia ja naaraat, toissijaisia, karkotettuja ja lapsia. Ja niin he laittoivat apinoiden alueelle ovelalla lukolla varustetun ruokintahäkin. Häkissä on valikoitujen kypsien banaanien herkku. Apinat haluavat banaaneja, he vipuilevat ärtyneenä häkin ympärillä, mutta he eivät saa banaaneja: he eivät pääse häkin tankojen läpi, eivätkä he pysty avaamaan lukkoa.

Sitten tiedemiehet eristävät laumasta vähiten arvovaltaisimman urosapinan. Ja kaukana kaikista, heidät opetetaan avaamaan täsmälleen sama lukko toisessa häkissä. He osoittavat ja harjoittelevat taitoa. Lopulta apina ymmärsi kaiken, oppi sen. Hänet palautetaan laumaan. Apina näyttää tyytyväisenä lähestyy syöttölaitetta, käsittelee ummetusta ja ottaa banaanin! Koko lauma, alistuessaan siihen, ettei lukko aukea, tuijottaa hämmästyneenä sukulaistaan ​​ja kerääntyy häkin lähelle. Lauman johtaja hyppää ylös, läimäyttää "fiksua", ottaa banaanin pois ja syö sen itse.

Koulutettu apina ottaa esiin toisen banaanin. Toiseksi johtajan jälkeen oleva mies lähestyy häntä, antaa hänelle pari iskua kasvoihin ja ottaa banaanin jälleen pois. Köyhä apina saa toisen banaanin, sitten toisen. Sama tilanne. Muut apinat tulevat esiin, ottavat pois banaanit ja jopa lyövät lauman syrjäytyneen. Hän antaa heille banaaneja, he löivät häntä kasvoihin. Ei ole kiitollisuutta, kukaan ei ilmaise pienintäkään halua ymmärtää kuinka heidän sukulaisensa avaa lukon, kukaan ei halua oppia häneltä kykyä saada banaaneja.

Mutta kokeilu jatkuu: tiedemiehet poistavat lauman johtajan ja opettavat nyt hänet avaamaan tämän monimutkaisen lukon. Opetettuaan heidät he päästävät heidät takaisin laumaan.

Johtaja lähestyy tärkeätä syöttölaitetta, ottaa banaanin ja alkaa demonstratiivisesti, ilmeisellä ylivoimalla, syödä sitä. Parvi kokoontuu ympyrään, tarkkailee tarkasti, kuinka johtaja käsittelee herkullisesti banaania, ottaa toisen maukkaan hedelmän ja syö sen taas itse. Kaikki odottavat, että johtaja saa tarpeekseen. Tämän jälkeen ensimmäisen luokan uros yrittää toistaa lukolla näkemänsä manipulaatiot. Se ei toimi heti, mutta uros on sitkeä ja useiden yritysten jälkeen ummetus aukeaa.

Vähitellen koko lauma hallitsee banaanien hankintatekniikan. He oppivat johtajalta ja sitten hierarkiassa ylempänä olevilta. Mutta ei apina, joka avasi ummetuksen ensimmäisenä. He hakkasivat häntä, he vain vievät hänen saaliinsa. Nyt löytäjämme voi hankkia itselleen banaanin vasta kun kaikki häntä tärkeämmät ovat saaneet tarpeekseen banaaneista.

Tämä osoittautui melko sosiologiseksi kokemukseksi. Erityisesti kirjailija M. Weller puhui tästä kokemuksesta innostuneesti. Kokemusten tulosten ymmärtäminen tarjoaakin tärkeitä johtopäätöksiä ihmisyhteiskunnalle. Loppujen lopuksi ihmisen alitajunnassa piilee vanhin lauman vaisto, joka edelleen usein määrää käyttäytymisemme. Tällä vaistolla on syvät biologiset juuret ja se liittyy lauman selviytymistarpeeseen. Selviytyäksesi luonnossa tarvitset koordinaatiota. Tätä varten lauma tarvitsee johtajan. Johtaja yhdistää, suojelee ja ohjaa laumaa; johtajalle alistuminen tekee laumasta ja jokaisen tämän lauman yksilön vähemmän haavoittuvaiseksi vihollisille. Johtajan käskyjen noudattaminen on avain omaan turvallisuuteen. Alistuminen lauman johtajalle tai halu ottaa hänen paikkansa on mukautuva biologisen ryhmän selviytymisvaisto, joka edistää itsensä säilymistä ja lisääntymistä. Halu totella, miellyttää ja olla lähellä yhteiskunnallisesti merkittävää yksilöä antaa oman turvallisuuden tunteen. Lauman jäsenet ovat yleensä johtajan puolella. Ja vaaratilanteessa lauma ennen kaikkea säilyttää ja puolustaa johtajaa, tämän lauman arvokkaimpana yksilönä.

Samaan aikaan parvessa käydään jatkuvaa taistelua johtajuudesta sosiaalisesti merkittävien yksilöiden välillä. Johtajan auktoriteetti saavutetaan taisteluissa sukulaisten kanssa. Luonnossa fyysinen voima ja rohkeus tuovat ylivoimaa. Esiin tulee vahvin uros, joka pystyy järjestämään parven metsästystä, ruokaa hankkimaan tai vihollisten välttämiseen. Loput ottavat paikkansa hierarkiassa, ja heidän on alistettava merkittävämpiä yksilöitä.

Paras ruoka ja mikä tärkeintä, naaraat menevät ennen kaikkea johtajille. Vahvan uroksen on välitettävä geeninsä mahdollisimman monelle naaraalle. Tämä on muinainen lauman selviytymisen laki.

Mutta ihmisten yhteisössä ja jopa tavallisissa perheissä heidän johtajansa ilmestyvät hyvin usein ja yrittävät ohjata muita.

Kuten mikä tahansa lauma, ihmisyhteisö edelleen järjestäytyy luokkiin, riveihin ja kasteihin. Tästä on lukuisia todisteita.

Kerran, Neuvostoliiton aikoina, useissa siirtokunnissa tehtiin koe alaikäisille. Siellä he valitsivat teini-ikäisiä, jotka kärsivät veljiensä sorrosta (jotka sijaitsevat eräänlaisten sosiaalisten tikkaiden alimmalla tasolla) ja eristivät heidät. Ja mitä? Jonkin ajan kuluttua valittujen teini-ikäisten joukossa nousi jälleen hierarkia uusien johtajien ja vielä julmemman sorron ja kiusaamisen myötä lasten "johtajien", jotka eivät kyenneet puolustamaan itseään.

Lähes kaikilla aikuisten vyöhykkeillä on selvä sanaton ihmisten jakautuminen. Johtajan roolissa ovat lainvaras, sitten varkaat, sitten talonpojat, joita seuraavat niin sanotut vuohet ja lopuksi halveksituimmat vangit.

Armeijassa arvojärjestys on kirjattu lakiin. Peruskirjan mukaan sotilashenkilöstö on velvollinen kiistämättä tottelemaan korkeaa arvoaan. Tämä tekee armeijasta helposti hallittavissa, ja se pystyy toteuttamaan minkä tahansa komentajan käskyn. Komentajat nimitetään ylhäältä, joten taistelu johtajuudesta armeijan välillä ei ole niin voimakasta.

Työryhmillä on oma hierarkiansa ja virka-asemansa, mikä pakottaa alaiset olemaan alemmassa asemassa. Siksi sanamme on niin suosittu ja totta: "Sinä olet pomo, minä olen typerys, minä olen pomo, sinä olet typerys." Viimeisenä huomioidaan huonommassa asemassa olevan ja huonommassa taloudellisessa tilanteessa olevan henkilön mielipide.

Tarkastellaanpa toista mielenkiintoista kokeilua. Tai pikemminkin löysin tietoa erilaisista kokeista, jotka olivat suunnittelultaan ja tuloksiltaan hyvin samanlaisia. Toinen suoritettiin laboratoriorotilla, toinen hiirillä. Kerron sinulle rotista.

Häkkiin lisättiin lisähuone eläinten kanssa ja sinne siirrettiin ruokintakaukalo. Huone oli tyhjä uima-allas eläimille, jossa yksi taso oli häkin vieressä ja jonka alas laskeutui tasaisesti. Syöttölaite kiinnitettiin altaan puolelle, joka on kauimpana rotista.

Rotat ymmärsivät nopeasti, kuinka päästä syöttöpaikkaan. Ja he alkoivat juosta hakemaan ruokaa uuteen huoneeseen.

Sitten allas täyttyi vedellä. Paikalle on kerääntynyt rottalauma, eläimet juoksevat, huolestuvat, vinkuvat: haluavat syödä, mutta ruokintakaukaloon pääsee vain uimalla. Rotat eivät todellakaan pidä uimisesta!

Rotilla on vaisto, joka on hyödyllinen laumalle. Vaaratilanteessa ja vaikeissa, arvaamattomissa tilanteissa lauma vaarantaa yleensä vain yhden, ei tietenkään tärkeimmän yksilön hengen. Joten kun syöt epäilyttävää ruokaa, myrkytyt yhtäkkiä? Vain yksi eläin kokeilee sitä ensin. Muut katsovat ja odottavat. Jos kaikki on rotan kanssa kunnossa, koko lauma alkaa syödä. Ja tuntemattoman tilanteen tiedustelun tekee myös useimmiten joku yksin. Loput odottavat tulosta.

Joten kokeen aikana yksi rotista lopulta hyppää veteen, ui syöttölaitteelle, ottaa ruokaa (vettä kaadettiin niin paljon, että voit ottaa briketin ruuan kanssa ilman ongelmia), palaa takaisin: et voi syödä ruoassa. vettä. Paikalla kuitenkin vahvemmat yksilöt ottavat briketin välittömästi pois saapuvalta rotalta. Tiedustelu kuitenkin suoritettiin. Ensimmäisen rotan esimerkkiä seuraavat useat muut eläimet, jotka hyppäävät veteen ja uivat hakemaan ruokaa.

Kävi ilmi, että lauma jakaantui niihin, jotka uivat ruokaa hakemaan ja niihin, jotka ottavat ruokaa. Siellä oli enemmän ihmisiä, jotka eivät uineet. Siksi yksittäisten rottien täytyi uida jopa 10 kertaa, ennen kuin heidän annettiin syödä tuotua ruokaa. Jokainen ui eri tavalla. Jotkut 2-3 kertaa, jotkut enemmän. Oli yksi tai kaksi eläintä, jotka uivat vain kerran, vain itselleen. Nämä yksilöt ovat mielestäni laumassa varsin vahvoja ja arvostettuja, he eivät pyri johtajuuteen, mutta osaavat puolustaa itseään ja välttää häirintää. Ihmisiin sovellettaessa tämä tyyppi vetäytyy usein yhteiskunnasta ja muuttuu erakkoksi tai filosofiksi.

Se on kuitenkin eri tarina. Kokeessamme tutkijat valitsivat ja eristivät eläimet, jotka uivat, ja jättivät vain ne, jotka söivät ruokaa. Ja taas tilanne toistui, jakautuminen tapahtui jälleen. Vain taistelut paikalle saapuvien rottien ja ruuan ottamista jatkaneiden välillä muuttuivat julmemmiksi.

On selvää, että jos samanlaisia ​​kokeita suoritettaisiin apinoilla, tulokset olisivat samat. Pride-portaiden alaosassa oleva ui tai juoksi monta kertaa, ja lauman johtajat veivät häneltä ruokaa. Kaikissa pakkauksissa on normaalia ottaa pois hierarkiassa alempana olevilta.

Mutta jopa korkealla hierarkiassa olevilla ihmisillä on mahdollisuus viimein ryöstää vähemmän tärkeiltä heidän työnsä, ideansa ja naisensa. Valta ja asema yhteiskunnassa mahdollistavat ihmisten hallinnan, heidän työnsä omaksumisen ja despoottisten pyrkimysten tyydyttämisen.

Samaan aikaan, jotta et joutuisi riistoon, sinun on taisteltava paikkastasi auringossa. Laki on tämä: saavuttaaksesi jotain elämässä, voidaksesi johtaa, tulla kuulluksi ja arvostetuksi sinun on oltava sosiaalisten tikkaiden huipulla. Tämä laki on kiinnitetty alitajunnan tasolle.

Ja ihmiset taistelevat, joskus ei edes tietoisesti, johtajuudesta, kuuntelevat ja yrittävät miellyttää sitä, jota he pitävät johtajana, mutta jättävät huomiotta ja arvostelevat niitä, jotka he asettavat itsensä alapuolelle hierarkiassa. Samanaikaisesti henkilön auktoriteetti ei usein saavuteta fyysisellä voimalla, vaan älyllä, kyvyllä vakuuttaa ja todistaa. Tietenkin sukutaululla, suhteilla ja rahalla on väliä.

Kilpailustrategia läpäisee koko elämämme. Ihmiset käyttäytyvät eri tavalla, mutta alitajuisesti pitävät muita taistelun tai päinvastoin tottelevaisuuden kohteena.

Pojat ja miehet pyrkivät aktiivisemmin korkeaan asemaan, kilpailevat peleissä ja työssä määrittäen hierarkian ja paikkansa siinä. Naiset uhraavat useammin menestyksensä ja itsensä toteuttamisen ylläpitääkseen suhteita. He esittelevät saavutuksiaan vähemmän. Joillakin naisilla on tarve nojata "vahvalle olkapäälle", kuunnella ja miellyttää miestä. He piilottavat ylivoimansa millä tahansa alueella peläten epämiellyttävänsä puolisoaan tai työtovereitaan. Puhumalla vaikeuksistaan ​​ja ongelmistaan ​​nainen pyrkii alitajuisesti saamaan myötätuntoa ja tukea vahvalta mieheltä. Miehillä on tapana neuvoa tai tarjota ratkaisuja. He ovat erittäin vihaisia, jos heidän antamiaan suosituksia ei toteuteta. He reagoivat yleensä terävästi, kun nainen yrittää "hallita" perhettä tai alkaa vähätellä miestään.

Miehet ovat vahvempia kuin naiset; luonnossa miehet ovat yleensä vahvempia kuin naiset. Mutta eläintasolla on vaistomainen kielto osoittaa aggressiota naaraita kohtaan. Ja ihmisellä on monia samanlaisia ​​syvällisiä asenteita. Kuitenkin myös täällä ihmiset ovat "muuttuneet pois" eläimistä: jotkut miehet pystyvät lyömään naista. Suurin osa kuitenkin noudattaa sosiaalisia normeja, joiden mukaan naisiin kohdistuvaa fyysistä väkivaltaa ei saa osoittaa. Mutta usein mies voi reagoida aggressiivisesti naisen halveksuntaan häntä kohtaan. Miehet kamppailevat kahden halun kanssa: vaistomainen pelko vahingoittaa naista ja halu rangaista häntä, asettaa hänet paikalleen tunteakseen itsensä paremmaksi. Miehet ovat valmiita antamaan hoitoa ja huomiota tottelevaisille naisille. Siksi ritarillisen kohtelun kohteina ovat yleensä nöyrät, ei-aggressiiviset, mukautuvat naiset. Näillä naisilla on alitajuinen halu miellyttää miehiä.

Monet naiset ovat kuitenkin tyytymättömiä siihen, että heidän etunsa jätetään huomiotta. Tämä on yleensä syy konflikteihin perheessä. Naisen pyrkimys tasa-arvoon johtaa usein skandaaliin.

Tietysti myös mukautuminen, antautuminen naisen vaatimuksiin, alitajuinen halu pitää häntä korkeammalla tasolla ilmenee myös joissakin miehissä. Tavalliset ihmiset pitävät sellaisia ​​ihmisiä kanootteina.

Psykologit sanovat, että myönnytysten tekeminen osoittaa "hyvää tahtoa" ja toimii positiivisena käyttäytymismallina. Mutta muut voivat alitajuisesti nähdä myönnytyksiä heikkouden merkkinä. Sananlasku: "Jos et tee ihmisille hyvää, et saa pahaa" tältä alueelta. Tyytyväiset ihmiset haluavat miellyttää muita ja yrittää auttaa heitä. Mutta joskus apua aletaan pitää itsestäänselvyytenä. Tiedostamattomalla tasolla kilttiä henkilöä voidaan pitää arvoltaan huonompina. Ja kiitollisuuden sijasta vaadi häneltä yhä enemmän myönnytyksiä. Tämä voi johtaa konfliktiin.

Sigmund Freud perusteli alitajunnan ilmiötä. Tajuton Freudin mukaan syntyi persoonallisuuden puolustusmekanismien (DM) toiminnan väistämättömänä seurauksena. Yksilö itse ei tunnista 3M:itä, mutta ne auttavat voittamaan odotusten ja odotusten mahdottomuuden ymmärtämisen välisen ristiriidan. Se, mikä on kätkettynä ihmisen alitajuntaan, ilmenee hänen unissaan, fantasioissaan, vitseissään, lipsuissa ja lipsuissa. SM-viestit voivat kuitenkin olla tiedostamaton konfliktien lähde muiden kanssa. ZM voi syventää intrapersonaalisia konflikteja ja johtaa mielenterveysongelmiin.

3M rajoittuu harvoin ihmisen henkiseen toimintaan, vaan se toimii. Jos alainen pomostaan ​​loukkaantuneena potkaisee koiraa matkalla kotiin ja kotona moittii vaimoaan huonosta illallisesta tai saattaa lyödä häntä ilman näkyvää syytä, niin tässä toimii aggression korvaava puolustusmekanismi. Yksi esine korvataan toisella. Uhrista ei tule välitön henkisen trauman lähde, vaan heikompi henkilö, joka tulee käsiin.

Täällä, kuten primitiivisessä pakkauksessa, iskuja ei anneta merkittävälle yksilölle, vaan heikommalle. Samaan aikaan hyökkääjä etsii hyökkäyksensä perustelemiseksi alitajuisesti negatiivisia puolia uhrissaan ("hän valmisti väärän illallisen", "hän näytti väärältä suunnalta" jne.).

Huligaanit käyttäytyvät samalla tavalla.

Motivoimaton aggressio liittyy yleensä haluun osoittaa vahvuutta. Näin hyökkääjä vakuuttaa itsensä yrittäen alitajuisesti tulla merkittävämmäksi väkivallan avulla.

Z. Freud tutki ihmisen käyttäytymisen alitajuisia motiiveja, jotka liittyvät seksuaaliseen vetovoimaan. Häntä syytettiin moraalin tuhoamisesta ja seksuaalisen irstailun edistämisestä. Mutta Freudin teosten ansiosta psykologia ja psykoterapia kehittyivät. Monet ihmisten käyttäytymiseen liittyvät ongelmat ja konfliktitilanteiden alkuperä ovat selventyneet.

Nykyajan psykologit tunnistavat seuraavat konfliktien syyt: ihmisten tavoitteiden ja etujen yhteensopimattomuus, uhka turvallisuudelle, tyydyttämättömät tarpeet ja paremmuuden halu, eriarvoisuus sekä tietotekijät: uskomusjärjestelmät tai esimerkiksi jalkapallofanaattisuus.

Ja silti useimpien konfliktien perusta on johtajuuden halu, joka aiheuttaa lukuisia skandaaleja perheessä ja yhteiskunnassa. Freudin kuvaamien puolustusmekanismien laukeaminen, aggressio, pomon moittiminen alaista vastaan, miehen moitiminen vaimoa vastaan, anoppi vävyä vastaan, anoppi miniä vastaan, juuret minkä tahansa joukkueen konflikteilla on yleensä juuri tämä luonne.

Otetaan esimerkiksi anoppini. Tytär meni naimisiin, perheeseen ilmestyi uusi jäsen. Anoppi yrittää vaistomaisesti tukahduttaa vävyään. Naisen on osoitettava tärkeydensä; hänelle on hyödyllistä, että hänen vävynsä tottelee häntä ja on perheen alhaisin asema. Toisen osapuolen itsensä vahvistaminen tapahtui toisen nöyryytyksen kautta. Siksi ei ole yllättävää, että vävy on varustettu huonoilla ominaisuuksilla, hänen puutteensa korostetaan ja hänen toimintansa nähdään kriittisesti. Anoppi ei kuuntele vävyään, he eivät mukaudu hänen etuihinsa, hän yrittää vain sanella ja vaatii aineellisia etuja tyttärelleen. Jos miehellä on halu johtajuuteen, konfliktit sellaisessa perheessä ovat väistämättömiä.

Perustellakseen asenteensa niitä kohtaan, jotka he alitajuisesti asettavat yhteiskunnallisen asemansa alapuolelle, he yrittävät liittää heihin negatiivisia ominaisuuksia: pelkuruutta, tyhmyyttä, ilkeyttä, ahneutta, haitallisuutta. Näin ei aina ole.

Mutta henkilökohtaiset hyökkäykset ja loukkaukset ("olet hyvä turhaan", "kätesi kasvavat tyhjästä", "olet täydellinen typerys", "et ymmärrä elämässä mitään", "on vaikea elää sellaisen idiootin kanssa"), didaktiset ohjeet, kommentit ulkoisesta muodosta, toimien kritiikki, vastustajan huomioimatta jättäminen (ikään kuin he eivät huomaisi häntä) kaikki tämä liittyy alitajuiseen haluun nöyryyttää henkilöä epävarmuuden synnyttämiseksi herättää hänessä voimattomuuden ja alemmuuden tunteita.

Suvaitsemattomuuden ja aggressiivisuuden ilmentyminen on kuitenkin olennainen osa sosiaalisen ryhmän lakia, joka määrää rangaistuksen ja kamppailun johtajuudesta. Tämä laki koskee ylpeyttä, perhettä, yleistä ihmisryhmää, työryhmää. Tämän lain liikkeellepaneva voima on lauman vaisto. Se on yksi perusvaistoista kahden vielä tärkeämmän vaiston ohella: itsesäilyttämisen vaisto, jonka liikkeellepaneva voima on pelko, ja lisääntymisvaisto, jonka liikkeellepaneva voima on rakkaus ja seksuaalinen vetovoima.

Perusvaistot muodostavat kolmikon kaavan. Tämä kaava selittää lähes kaikki käyttäytymisemme luonnolliset motiivit, tietoiset ja tiedostamattomat.

Perusvaistoihin liittyvät käyttäytymisstereotyypit ovat upotettuja alitajuntaan, mutta tietoisuus, mielemme korjaa niitä.

Ihminen ei ole eläin; toisin kuin eläimet, me osaamme elää järjen mukaan. Mitä korkeammalle ihminen kiipesi evoluution tikkaat, sitä vähemmän vaistot vaikuttivat meihin, sitä useammin mieli määräsi toimintamme. Nykyihmisen käyttäytyminen on myös saanut erityisiä piirteitä, joita säätelee moraaliperiaatteiden järjestelmä.

Esimerkiksi luonnollinen pelkomme, joka liittyy itsesäilyttämisen vaistoon, on päällekkäin velvollisuuden tai häpeän tunteen kanssa ajatellen mahdollista pelkuruutta. Siten saman vaaran seuraus vihollisen kimppuun sotilasoperaatioiden aikana voi olla joillekin pakeneminen, toisille rohkeus ja rohkeus.

Samalla: mitä korkeampi tietyn henkilön älykkyys on, sitä vähemmän hänen vaistonsa ovat hänen käytöksessään. Raivoavat intohimot ovat tyypillisiä ensisijaisesti "lumpen"-psykologialle, rikolliselle ympäristölle, jossa yhteisön sisäiset suhteet määräytyvät suurelta osin vaistojen ja raa'an fyysisen voiman vaikutuksesta.

Itsekkyys, halu tyydyttää vain omia tarpeita, kyvyttömyys tai haluttomuus ymmärtää toisten käyttäytymisen taustalla olevia motiiveja ja kyvyttömyys ennakoida seurauksia ovat ihmispersoonallisuuden alemman kerroksen ominaisuuksia.

Mitä tulee konflikteihin, niitä tulee välttää. Optimaalinen strategia olisi välttää konflikti. On parasta olla joutumatta tyytymättömän pomon, vihaisen anopin, naapurin tai anopin silmiin.

Jos tämä ei ole mahdollista, älä joudu konfliktiin. Älä reagoi töykeyteen, älä vastaa provokaatioihin, älä tee tekosyitä, älä väittele. Sinun roolisi konfliktissa on häiritä vihollisen skenaariota, ei antaa hänelle mahdollisuutta käyttää sinua oman alitajunnan tilan purkamiseen ja vahvistamiseen.

Selvitä vastustajasi aikeet ja valitse itsellesi sopivin käyttäytymistyyli. On parasta hämmentää vihollinen ja löytää toimintatapa, joka estää hänen mahdollisen aggression.

Yleensä puolustellakseen käyttäytymistään konfliktin kiihottaja etsii syytä (kuten Krylovin kuuluisassa tarussa susi yrittää ennen karitsan kimppuun syyllistyä sopimattomiin tekoihin esiintyäkseen tuomarina oikeudenmukainen kosto). Yritä jo tässä vaiheessa muuttaa kaikki vitsiksi tai löytää kiireellinen asia, jotta et joutuisi negatiivisuuden lievittämissovelluksen kohteena.

Viimeisenä keinona pysy rauhallisena, samaa mieltä, älä aiheuta aggressiivista reaktiota ja osoita kunnioitusta. Vihollinen tulee sinua vastaan ​​töykeästi, ja yrität rauhoittaa häntä, olla hänen kanssaan samaa mieltä. Hän alkaa olla närkästynyt illallisesta, ja kysyt neuvoa: kuinka tämä ruokalaji on parasta valmistaa. Osoita hyviä aikomuksia ja halua säilyttää hyvät suhteet henkilön kanssa, joka on valmis skandaaliin. Ylistä ja kysy hänen mielipidettään useammin, mutta yritä olla riippuvaiseksi. Kriittisimmässäkin tilanteessa tulee osoittaa kekseliäisyyttä ja löytää hyväksyttävimmät ratkaisut.

Tietysti on "vaikeita" ihmisiä, joiden kanssa kommunikointi on täynnä konflikteja. Nämä ovat töykeitä, ankaria, lyhytnäköisiä ihmisiä, joilla on "lumpen" psykologia. Heitä ei ole paljon, mutta sinun täytyy "paeta" sellaisista ihmisistä.

Ja tietenkään ei ole mitään järkeä todistaa asemaasi skandaaleissa ja tappeluissa.

Pelkästään ymmärtämällä käyttäytymisesi ja muiden käyttäytymisen syvät motiivit voit oppia välttämään tarpeettomia häiriötekijöitä, kiistoja ja skandaaleja.

Jatkoa aiheeseen.

Lukuaika: 2 min

Laumamentaliteetti on psykologiassa ja muissa yhteiskuntatieteissä käytetty käsite, mutta se ei ole tieteellinen termi, vaan pikemminkin kuvaannollinen analogi melko laajan käsitteen lyhyelle kuvaukselle. Lyhyesti sanottuna sitä voidaan kuvata oman toiminnan motivoimiseksi jo pelkästään siksi, että suurin osa sosiaalisesta yksilöryhmästä tekee niin (jokainen jätti tunnit väliin tai loukkasi heikkoja, huusi ottelussa tai meni naimisiin tänä vuonna, boikotoi tiettyä henkilöä tai puolusti puoluetta asema).

Ihmisten laumatunne eroaa samasta mekanismista eläinmaailmassa, jossa yhden lajin edustajien suuren massan käyttäytymistä säätelevät eivät henkilökohtaiset mieltymykset ja välttämättömyys, vaan biologiset lait. Tämä on hyödyllinen eläinmaailman evoluution mukainen hankinta, joka mahdollistaa populaation säilymisen. Esimerkiksi kun yksi henkilö alkaa paeta, kaikkien muiden on paljon tehokkaampaa paeta kuin odottaa välitöntä vaaraa nähdäkseen itse. Ihmisen käyttäytymisen yhteydessä se merkitsee pikemminkin kyvyttömyyttä reagoida yksilöllisesti väkijoukon ja joukkokäyttäytymisen lakeja noudattaen.

Laumatuntemus tai laumavaisto on altis tietyille ihmisen psyyken biologisille ominaisuuksille, esimerkiksi tiettyjen rytmien ja syklien muodostumiselle – näin aplodit väkijoukossa, naisten kuukautiset samalla alueella ja jopa aika. valveillaolo ja nälkä ovat synkronoituja. Näin ollen tämän ilmaisun käyttö merkitsee alkuperäistä asennetta ihmisen käyttäytymisen ilmenemismuotoihin alempana, eläimenä, biologisesti määrättynä muotona.

Kaikki yhteen paikkaan kokoontuneet ihmiset eivät käyttäydy kuin lauma - vain älyllinen kontrolli omasta käyttäytymisestään on ratkaiseva tekijä. Näin ollen mitä vähemmän älyllisesti tietoisia päätöksiä, joissa yksilölliset tarpeet otetaan huomioon, sitä suurempi on vaistomaisen käyttäytymisen todennäköisyys eläintasolla.

Mikä se on

Laumatunnelman vaikutusta sen yleisyydessä voidaan verrata hypnotisoitavuuteen, eli on ihmisiä, jotka ovat alttiita sellaiselle vaikutukselle, ja on niitä, jotka pystyvät hallitsemaan näitä ominaisuuksia. Tutkimukset ovat osoittaneet, että inhimillisissä konteksteissa laumamentaliteetti esiintyy riippuen siitä, kuka on toiminnan motivaattori.

Jos eläinmaailmassa koko populaatio voi totella yhtä, niin ihmisympäristössä on tärkeää, että vaikuttaja on johtaja, omaa karismaa tai ilmaisee kokoontuneiden enemmistön toiveiden täyttymistä. Lisäksi kaikki on paljon yksinkertaisempaa - valtavalle joukolle riittää kahdesta viiteen prosenttia sellaisista johtajista, jotka voivat lopulta pakottaa koko massan toimimaan kuten he tekevät. Tähän ei vaadita erityisiä tekniikoita - tärkeintä on, että nämä muutamat prosenttiosuudet käyttäytyvät samalla tavalla, harmonisesti, sitten loput alkavat kopioida käyttäytymistään vähemmällä johtajuudella.

Vaikutuksen saavuttamisen nopeus riippuu suoraan ihmisten lukumäärästä - mitä enemmän, sitä nopeampi tulos. Tämä johtuu siitä, että kahdenkeskisessä vuorovaikutuksessa fyysinen erilaisuus ja erilaisuus tuntuvat erittäin voimakkaasti, mutta joukossa ollessaan yhteisöllisyyden ja samankaltaisuuden tunne tulee esiin, yksilöllisyys pyyhkiytyy pois. Seurauksena on, että mitä vahvempi on fyysinen tunne osallistumisestaan ​​ryhmään ja tunne sen jatkumisesta omassa psyykessä, sitä selvempi joukko- tai laumavaikutus johtuu siitä, että ihmisen oma yksilöllisyys sekä kognitiiviset henkinen arvio tilanteesta, haalistuu taustalle.

Tämä vaikutus ansaitsee erityishuomiota ongelmallisten seurauksiensa vuoksi, sillä laumatunteen ilmaantuessa moraali- ja arvoperusta lopulta kaatuu, ihminen tuntee itsensä täysin rankaisemattomaksi teoistaan. Tämä saavutetaan johtuen siitä, että vastuun taso yhdestä suoritetusta toiminnasta on sama, vain jos toiminnon suorittaa yksi henkilö, hän on täysin vastuussa tuloksista, jos niitä on kaksi, tämä taso jaetaan niitä, mutta jos sadat ihmiset tekevät tämän, niin henkilökohtainen taso Emme tunne mitään vastuuta.

Tällainen rankaisemattomuus avaa pääsyn sellaisten toimien suorittamiseen, joita ei voida hyväksyä yksittäisen tietoisuustason kannalta; seurauksena on, että joukko voi tehdä mitä tahansa. Sisäisten moraalikehysten puuttuminen alentaa ihmisen eläimen psyyken tilaan, ja jos sen jälkeen puhut rikoksen tehneen henkilön kanssa, antautuen joukkovaikutukselle, voit usein kohdata katumusta ja väärinymmärrystä omista teoistasi.

Syyt

Syitä tähän vaikutukseen on useilla tasoilla. Ensimmäinen on vähiten hallittavissa - biologinen ja synnynnäinen synkronointi. Ihmiskehot, kuten kaikki elävät olennot, ovat tiettyjen rytmien alaisia ​​ja niiden alistuminen yleisiin lakeihin takaa selviytymisen. Evoluutiossa käyttäytymisen synkronointi takasi suotuisat ihmissuhteet, koordinoidun työn ja tarvittavan turvallisuuden takaamisen koko ihmisyhteisölle. Nämä mekanismit ovat jossain määrin säilyneet, vaikka niitä voidaan korjata tietoisuudella ja älyllä sekä kehittämällä omia käyttäytymisstrategioita.

On olemassa mekanismi vähemmistöjen vaikutukselle yleisen massan käyttäytymiseen. Joten jos annat sadan ihmisen joukolle tehtävän kävellä mielivaltaisia ​​polkuja ja vain viisi heistä liikkuu tietyllä liikeradalla, niin muutaman minuutin kuluttua koko järjestelmä synkronoidaan ja joukko kävelee viiden henkilön määrittämä algoritmi. Saman tekeminen on vaikeampaa, jos jokaista motivoi oma liikestrategia, joten laumavaikutus syntyy, kun ihmisellä ei ole omaa konseptia. Ne, jotka istuvat toimettomana, eivät ymmärrä mitä haluavat, eivät ole varmoja tavoitteistaan ​​- ovat helpompia vaikuttaa sillä perusteella, että tyhjä tila on helppo täyttää.

Tästä tunteesta on myös kontrolloidumpia ilmenemismuotoja, kuten tarve tulla hyväksytyksi tai pelko tulla syrjäytymään jostakin ryhmästä. Rituaalien noudattaminen antaa kaikille ympärillä oleville merkin, että se on sinun, sitä on suojeltava ja hyödyt jaettava - näin ihmiset astuvat alakulttuureihin ja kiinnostuspiireihin, näin ihmiset tunnistavat läheiset hengessä. Kun vuorovaikutuksen tarve nousee omien periaatteiden yläpuolelle, syntyy alistuminen joukon vaatimuksiin paikan säilyttämiseksi siinä.

Esimerkkejä lauman mentaliteetista

Esimerkkejä lauman tunteesta löytyy missä tahansa suuressa yhteiskunnassa, joka on erityisesti tilattu. Esimerkiksi jos kyseessä on jono, niin negatiivinen asenne odottamatta ohikulkijoihin on ohjelmoitu tunne. Samalla tavalla voimme puhua lauman reaktiosta myöhästyneille missä tahansa ajan asettamassa istunnossa, oli se sitten konferenssi, operaatio, elokuva tai ystävätapaaminen. Tämä ei koske moraalinormeja, etikettiä ja sisäistä tunnetta omien rajojen rikkomisesta, koska itse asiassa tämä toisen käyttäytyminen ei vaikuta millään tavalla henkilön henkilökohtaiseen osallistumiseen. Vain henkilökohtaisen tapaamisen, yksittäisen kokeen yhteydessä voidaan puhua jostain muusta - jos on enemmistö, joka ei tunne toisiaan, niin tämä on joukkovaikutus.

Toinen esimerkki on, että se on erilainen kaikille ihmisille, mutta jos keräät melko suuren yleisön, huomaat, että kaikki reagoivat tunteellisesti suunnilleen samalla tavalla. Heti kun muutama ihminen nauraa, koko huone alkaa nauraa heidän kanssaan. Tyypillistä on, että vaikka joku pitää tapahtumaa hauskana, hän todennäköisemmin hillitsee itseään ilmaisemasta tätä selvästi, jos on hiljaisuutta ja kaikki kuuntelevat vakavin kasvoin. Täysin äärimmäisissä tapauksissa ihmiset eivät ehkä edes huomaa tilanteen komediaa tai vakavuutta, antautuessaan ympäröivien ilmeiden vaikutukselle.

Suhteessa kokoontuneisiin oppilaiden yleisöihin toimii sama laumatunne, joka syöksyy opettajat voimattomuuteen. Kun kiinnostuneet ihmiset alkavat jättää tunteja väliin, koska koko ryhmä on lähtenyt, tai puhua negatiivisesti mielenkiintoisesta aiheesta. Johtamisen vaikeus piilee siinä, että kaikki eivät päätä erota parista, vaan vain muutama ihminen, mutta kun tämän valinnan tekevät tunnejohtajat, huolimatta siitä, että puolet yleisöstä ei ole määritelty oppimismotivaatiossaan, lopputulos pysyy samana.

Eläviä esimerkkejä ovat fanien ja fanien, uskonnollisten henkilöiden ja ihmisten käyttäytyminen mielenosoituksissa. Itse asiassa, jos puhut heidän kanssaan dialogissa, enemmistö käyttäytyy hillitymmin. Mutta laumamentaliteetti ei koske vain aktiivista toimintaa, vaan myös huomiotta jättämistä. Muista, kuinka ohikulkijat teeskentelevät, etteivät he huomaa ketään, joka on pudonnut, tai kuinka metromatkustajat teeskentelevät nukkuvansa. Tässä motivaatio ei ole niinkään saavutuksissa, vaan halussa olla erottumatta joukosta, olla auttamatta kaatuneita ja siksi olla ottamatta vastuuta (tai ehkä hän ei nouse ylös, koska hän kuoli), ei luopumaan paikastaan ​​odottaen muiden tekevän sen.

Lääketieteellisen ja psykologisen keskuksen "PsychoMed" puhuja