Tsagan Sar Mongoliassa. Uusi vuosi kolme kertaa vuodessa. Kuinka he juhlivat uutta vuotta Kalmykiassa. Loman ominaispiirteet

Suuressa monikulttuurisessa maassamme on monia mielenkiintoisia uudenvuoden perinteitä, joskus melko odottamattomia. Siten Etelä-Venäjällä sijaitsevassa Kalmykian tasavallassa uudenvuoden lomia juhlitaan useita kertoja. Ja tärkein tapahtuu joulukuun ja tammikuun risteyksessä, ja sitä juhlitaan kuukalenterin mukaan kalenterivuoden lopussa. Zul, loma, jolla on aivan uskomaton alkuperä, sisältyy Venäjän kauden parhaiden matkailutapahtumien luetteloon. Tasavalta ei kuitenkaan unohda "eurooppalaisia" ja "buddhalaisia" uudenvuodenjuhlia. Lue uudenvuoden juhlistamisesta Kalmykiassa joulukuusta helmikuuhun FederalPressin artikkelista.

Tiibet on lähempänä kuin luulit

Osallistuaksesi todellisiin tiibetiläisen perinteen buddhalaisiin rituaaleihin sinun ei tarvitse mennä jonnekin kovin kauas. Kalmykiassa uskovat seuraavat täysin Gelug-koulua. Stavropolista ja Volgogradista tasavallan pääkaupunkiin Elista on alle 300 km, Moskovasta 1,5 tunnin lento.

Tasavallassa "pääasiallisena" uutena vuotena pidetään zulia tai kalmykista käännettynä "lamppua". Tämä loma, jolla on aivan uskomaton alkuperä, sisältyy Venäjän kauden parhaiden matkailutapahtumien luetteloon. Ja Zulin tasavallassa on muuten julistettu virallinen vapaapäivä.

Paikalliset tavat ovat hyvin todellisia, tiibetiläisiä, vaikka niihin on painettu paimentolaisväestön alkuperäisten ominaisuuksien väritys. Tasavallan buddhalaisessa khurulissa on melkein mahdotonta heti ymmärtää, että et ole Nepalissa tai Bhutanissa tai Mongoliassa. Vain venäjänkielinen puhe ilman pienintäkään aksenttia ja kadulle khurulin lähelle pysäköity Lada tuo minut takaisin todellisuuteen. Muuten, tasavallan pääpappi - Shanjin Lama Telo Tulku Rinpoche - ei johda vain Kalmykian papistoa. Hän on myös Dalai Laman täysivaltainen edustaja Venäjällä ja IVY-maissa.

Kuinka tämä tapahtui? Kalmykit ovat oiratien jälkeläisiä, Länsi-Mongolian kansoja, joista on vuosisatojen aikana tullut kuuluisia raivoina ja rohkeina sotureina. Historiallisissa lähteissä on paljon viittauksia siihen, kuinka dzungarikaani (dzungarit ovat kalmykkien suoria esi-isiä) voitti sekä mahtavat mantšut että Kiinan keisarit, joiden armeijat ylittivät huomattavasti oiratit. Monimutkaisen historiallisten vaihteluiden ketjun seurauksena osa oirateista asettui Ala-Volgaan. Paikalliset arot näyttivät todennäköisesti hyvin samanlaisilta kuin ne, jotka tulivat kaukaiseen kotimaahansa (nykyinen historiallinen Dzungaria sijaitsee Kiinassa).

Kalmykit asettuivat Venäjälle omalla erityisellä kulttuurillaan. Muuttoliikkeen aikaan he harjoittivat pääasiassa buddhalaisuutta tiibetiläisessä gelug-perinteessä. Se, että ensisilmäyksellä nykyaikaisissa kalmykeissä ei ole juuri mitään heidän esi-isiensä sotilaallisesta elämäntyylistä, joiden sotilaalliset hyökkäykset jylläsivät koko Euraasiassa, on eräänlainen uskonnon ansio. Buddhalaiset ovat ihmisiä, jotka harvoin sallivat itselleen liikaa. Olkoon se vaikka vain julkinen tunteiden ilmaisu.

Juhla kyyneleet silmissä?

300 vuotta ennen kuin kalmykit muuttivat Volgan alueelle (tämä tapahtui 1600-luvulla), erinomainen buddhalainen uskonnollinen hahmo Je Tsongkhapa asui Tiibetissä, josta tuli tuon Gelug-koulun perustaja. Perinne kertoo, että Je Tsongkhapa tarjosi yhdessä edellisessä elämässään pienenä poikana kristallihelmiä Shakyamuni Buddhalle ja sai vastineeksi häneltä kotilokuoren. Buddha ennusti, että poika syntyisi uudelleen Tiibetissä ja sillä olisi avainrooli dharman opetusten elvyttämisessä. Ja niin kävi. Hänestä tuli buddhalaisuuden uudistuksen johtaja ja elävä uskon symboli.

Vuonna 1419 Tsongkhapa kuoli kunnioitettavana iässä - kymmenennen tiibetiläisen kuukauden kahdentenakymmenentenäviidentenä päivänä. Tänä päivänä vietetään Zulia. Muuten, Tsongkhapan opetuslasten todistuksen mukaan hänen ruumiinsa muuttui hänen kuolemansa hetkellä Manjushrin, Buddhan legendaarisen kumppanin, nuoreksi ruumiiksi. Tätä pidetään todisteena siitä, että Tsongkhapa ei vain kuollut, vaan meni nirvanaan.

Tuhannen valon päivä

Tsongkhapan poismeno ei ole traaginen tapahtuma buddhalaisille. Ja Zulissa kalmykit tietysti iloitsevat. Kalmykin uusi vuosi ei ole uskonnollisten rituaalien lisäksi täydellinen ilman useita mielenkiintoisia perinteitä. Ensinnäkin Zul ei ole edes uusi vuosi, se on enemmän kuin koko Kalmykin syntymäpäivä. Tänä päivänä kalmykit lisäsivät perinteisesti yhden ikänsä.

Zul on kohdattava puhtain ajatuksin, ja myös uusissa vaatteissa. Tänä päivänä herkkuja on runsaasti - aamiaisesta päivän loppuun. Uskotaan, että millainen pöytä oli tänä päivänä, kuinka menestyksekäs elämä on materiaalisesti koko seuraavan vuoden ajan. Zulissa on tapana antaa lahjoja, hoitaa ja vierailla. Jos pöydällä on avoin alkoholipullo, muista ripotella juomaa tuleen ennen juomista.

Zulin tärkein ruokalaji on bortsogi, paistettu makea jauhoruoka, jotain tavanomaisen "pensaspuun kaltaista", mutta tällainen vertailu on tietysti ontuva. Bortsogeja ja myös niiden hajua, jolla kalmykkien talot tulisi täyttää Zulan aamulla, ei voi sekoittaa mihinkään muuhun. Jokapäiväisessä elämässä kalmykit eivät herkuttele niillä, painijat on tarkoitettu erityisesti lomille. Loput herkut voivat olla mitä haluat, pääasia ei ole säästää. Erityistä kunnioitusta annetaan vanhimmille, ja tänä päivänä on tarkoitus unohtaa aikaisempi epäsopu.

Pöydässä ei pärjää ilman jambaa – "Kalmyk-tee". Se keitetään maidosta, suolasta ja voista. Perhetason loma päättyy erittäin tärkeään rituaaliin - perheen pää sytyttää ikäkohtaisen lampun, jota kansansateessa kutsutaan "elämän veneeksi". Ja legendan mukaan, kun viimeinen kynttilä palaa, jokainen saa siunauksen onnistuneesta ensi vuodesta. Mikä tahansa lamppu (Zul) on elämän symboli, etkä voi sammuttaa niitä - näin kalmykit uskovat, voit tuoda katastrofin itsellesi. Legendan mukaan Tšingis-kaanin soturit ottivat painijan mukaan kampanjoihin, koska oikea painija säilyy melko pitkään ja antaa paljon energiaa.

Yleensä Zul, kuten melkein mikä tahansa suosittu loma minkä tahansa kansan keskuudessa, juontaa juurensa useista juurista. Buddhalaisuuden lisäksi tämä loma heijastaa tengrismin (vanha monoteistinen uskonto, joka perustuu taivaan jumalointiin) piirteitä ja yksinkertaisesti ihmisten kulttuuria.

Vuonna 2017 Zul osui hämmästyttävän hyvin yhteen Telo Tulku Rinpochen vihkimisen 25-vuotispäivän kanssa. Haluatko keskustella kalmykin kanssa, joka on syntynyt Yhdysvalloissa, opiskellut Tiibetissä ja buddhalaisessa hierarkiassa vain Dalai Lama on häntä korkeampi? Sinulle Elistassa. Tärkeimmät tapahtumat tapahtuivat tietysti Kalmykian päätemppelissä - Buddha Shakyamunin kultaisen asunnon khurulissa. Siellä suoritetuissa rituaaleissa jokaisella liikkeellä on merkitys. Niin vaikeaa kuin tähän kaivaminen onkin, se on myös mielenkiintoista. Voit kokea henkilökohtaisesti, millaista on päästä hieman lähemmäksi valaistumista ja samalla varmistaa kalmykilaisten vieraanvaraisuudesta esimerkiksi vierailemalla seuraavassa Zulissa. Vuonna 2018 loma osui 2. joulukuuta.

Yhdessä koko planeetan kanssa

Tietysti kalmykit hyvin eurooppalaisistuneena itäisenä kansana juhlivat myös perinteistä uutta vuotta gregoriaanisen kalenterin mukaan. Se tulee myös klo 12.00 (Elista on Moskovan aikavyöhykkeellä) 31. joulukuuta. Tasavallan tärkein joulukuusi sijaitsee kulttuurikompleksissa Seitsemän päivän pagodi - aukiolla lähellä hallitusrakennusta. Ihmiset kävelevät siellä, joskus siellä on ilotulitus. Lapsille järjestetään juhlaesityksiä Father Frostin ja Snow Maidenin kanssa.

Kotona ja esimerkiksi turistikeskuksissa he nostavat lasit samppanjaa - yleensä ei mitään epätavallista. Paitsi että monien perheiden pöydissä on Olivierin lisäksi myös kansallisruokia - sama bortsok tai berigi (jotain mantia, yleensä sekoitettuna lampaan ja naudan jauhelihaa).

Lähempänä itää, lähempänä kevättä

Kalmykiassa monet ihmiset juhlivat uutta vuotta itäisen tai kiinalaisen kalenterin mukaan. Täällä ei ole suoraa kulttuuriperintöä, mutta tasavallan asukkaat, jotka eivät kohtuuttomasti pidä itseään eräänlaisena Aasian suurlähetystönä Euroopassa, kunnioittavat monia itämaisia ​​perinteitä. Erityisesti Feng Shui on suosittu Elistassa, jolla on itse asiassa erittäin epäsuora suhde Tiibetin buddhalaisuuteen.

Kiinalaisen uudenvuoden alkamispäivää ei ole kiinteä, vaan se muuttuu vuosittain kuukalenterin mukaan. Kiinalainen uusivuosi osuu aina toiseen uuteen kuuhun talvipäivänseisauksen jälkeen. Uuden vuoden 2018 saapumista juhlivat kiinalaiset ja monet itämaisen kulttuurin ystävät helmikuun 16. päivänä.

Ja toinen mielenkiintoinen ominaisuus. Kalmykiassa juhlitaan myös Tsagan Sarin juhlaa (käännettynä valkoiseksi kuukaudeksi burjaattien ja altailaisten keskuudessa Sagaalgan). Tämä on muinainen mongolilainen loma, jossa on tietysti myös buddhalaista kulttuuria. Itse asiassa Tsagan Sar on kevään tapaaminen. Luonnon ja sen mukana ihmisen uudistumisen symboli. Toivon ja hyvien odotusten päivä. Tänä lomana, kun kalmykit tapasivat, he kysyivät: "Pääsivätkö perheesi ja karjanne talvesta turvallisesti?" Näitä sanoja seurasi erityisiä eleitä. Nuorempi ojensi molemmat kätensä vanhemmalle, ja hän antoi hänelle yhden oikean. Nuorempi kietoi kätensä hänen ympärilleen molemmilta puolilta ja kumarsi päänsä kevyesti kumartaen. Tämä ele sisältää sekä kunnioituksen että lupauksen huolenpidosta tarvittaessa. Vanhin saattoi tarjota molemmat kädet. Tässä tapauksessa kaksikko teki täsmälleen samoja eleitä, puristaen toistensa oikeita käsiä. Tätä elettä voidaan käyttää tasavertaisten tervehtimiseen.

Buddhalaisessa perinteessä Valkoisen kuukauden viettämisen perustana on päästä eroon kaikista edellisen vuoden synneistä ja saastutuksista. Keskeinen rituaali on mustan pyramidin polttaminen, joka symboloi kertynyttä pahaa. Ihannetapauksessa yhden päivän tiukka paasto pidetään ennen rituaalia. Vähitellen Tsagan Sar kietoutuu tiiviisti itäiseen uuteen vuoteen, koska lomat ovat perinteisesti lähellä toisiaan. Vuonna 2018 molemmat saapuvat kirjaimellisesti samana päivänä - 16. helmikuuta.

Muuten, vaikka Kalmykiallakin on oma joulupukkinsa, vaikka se on venytetty. Asiattomille Valkoinen Vanhin (Tsagan Evgen) voi herättää tietyn analogian. Hän ei kuitenkaan lähde onnittelemaan lapsia. Valkoinen vanha mies ilmentää viisautta, pitkäikäisyyttä ja vaurautta. Hänen patsaansa sijoitetaan usein uskonnollisten rakennusten keskussisäänkäynnille.

Kalmykian asukkaat viettivät yhtä tärkeimmistä kansallisista juhlapäivistä, Tsagan Sar (Valkoinen kuukausi), joka symboloi kevään alkamista ja luonnon heräämistä. Elistassa juhlallisia tapahtumia järjestettiin Keski-Khurulissa ja Voiton aukiolla, missä Maslenitsaa juhlittiin yhdessä Tsagan Sarin kanssa, "Kaukasian solmu" -kirjeenvaihtaja raportoi.

"Kaukasian solmu" kirjoitti, että Tsagan Sar esiintyy lohikäärmekuukauden ensimmäisenä päivänä kuukalenterin mukaan. Tänä päivänä buddhalaiset juhlivat uutta vuotta useilla alueilla - Kiinassa, Mongoliassa, Burjatiassa, Tyvassa ja Tiibetissä. Yleensä Tsagan Sar osuu myös Maslenitsaan.

Uusi rotu koiran vuodelle

Tänä vuonna Tsagan Sar kaatui helmikuun 16. päivänä. Perinteisesti tämä päivä julistettiin Kalmykian päällikön asetuksella vapaapäiväksi.

Keskeisessä khurulissa "Buddha Shakyamunin kultainen asuinpaikka" pidettiin Tsagan sarin hyökkäykselle omistetut rukouspalvelut 14. ja 16. helmikuuta. Lisäksi iltana 16. helmikuuta Kalmykian Shajin Lama (Korkein Lama) Telo Tulku Rinpoche piti luennon buddhalaisuuden perusteista.

Samaan aikaan Elistan Voiton aukiolla juhlimme yhdessä Tsaganin kanssa Maslenitsaa. Juhlakonsertti sisälsi kalmykilaisia ​​ja venäläisiä kansantansseja. Väliajalla buddhalaiset ja ortodoksiset papit lukivat lavalta rukouksia, minkä jälkeen suoritettiin "tulella puhdistumisen" rituaali: aukiolle kokoontuneita pyydettiin heittämään kourallinen suolaa tulialtaaseen kuvitellen, että kaikki eräänlainen negatiivisuus palaisi yhdessä tämän suolan kanssa.

Aukion kehälle asennettiin jurtoja, joissa sai tänä päivänä kokeilla perinteisiä herkkuja: Kalmyk-tee, bortsoki ( taikina munkkeja), sekä Maslenitsa-pannukakkuja.

Elistan oppilaitokset järjestivät opiskelijoiden ja opettajien koriste- ja sovellusteosten näyttelyn ja myynnin. Myös idän kalenterin mukaan Koiran vuoden alkamiseen ajoitettu kalmykkirotuisen ”Barg”-koirien näyttely ja myynti herätti suurta kiinnostusta kokoontuneissa.

Kasvattajan, rodun kirjoittajan, duuman varapuheenjohtajan Bator Aduchjevin mukaan proomu ei pelkää susia.
"Minulla oli unelma - elvyttää kalmykirotu Yhdessä tutkijoiden kanssa onnistuin toteuttamaan unelman nyt stepissä yhdessä neljän perinteisen kotieläinlajin kanssa (kameli, lammas, lehmä. hevonen - toimittajan huomautus), vartija ilmestyi ja apulaiskarjankasvattaja", Aduchiev kirjoitti Facebook-sivullaan.

Vielä eksoottisten koirien lisäksi elistalaisten ja kaupunkivieraiden huomion kiinnittivät baktrian kamelit, joilla tarjottiin ratsastusta kaikille.

Tsagan Sarin juhla erottaa Kalmykian muista buddhalaisista alueista

Rakentaja Arslang Dordzhiev, oman tunnustuksensa mukaan, juhlii Tsagan Saria kiinnittämättä suurta merkitystä loman symboliikkaan.

– Joillekin se on uusi vuosi, toisille se on kevätloma Totta puhuen, en muista, oliko Tsagan Sar virallinen juhla neuvostoaikana, mutta muistan hyvin rakennustyöt arolla näin omin silmin, vaikka ympärillä oli lunta ja lämpötila alle nollan Ennen sitä epäilyksiä oli, kun vanhat ihmiset heräävät Tsagan Sarissa että Tsagan Sar ja Maslenitsa osuvat yleensä samaan aikaan – tämä päivä todellakin tapahtuu nomadeillemme kevään lähestyminen on minulle vain perinne, yksi suosikkijuhlistani lapsuudesta "Kaukasian solmu" -kirjeenvaihtaja.

Opiskelija Alina puolestaan ​​uskoo, että Tsagan Saran juhliminen kevätlomana, ei uutena vuotena, erottaa Kalmykian muista buddhalaisista alueista.

”Tiedän, että muilla buddhalaisalueilla juhlitaan uutta vuotta, mutta meillä on jo vietetty Koiran vuotta... Tänään on minulle kevätjuhla buddhalaisen maailman tausta korostaa ainutlaatuisuuttamme", Alina kertoi Kaukasian Knotin kirjeenvaihtajalle.

Hänen mukaansa hän paistoi Tsagan Sarin yönä äitinsä kanssa bortsokia ja kävi aamulla sukulaisten ja ystävien luona lahjojen kanssa, "kuten kalmykien keskuudessa on tapana".

Eläkeläinen Svetlana Andreeva kertoo juhlineensa Tsagan Saria ”niin kauan kuin muistaa.

"Olen ortodoksinen, mutta koska olen syntynyt Kalmykiassa, olen aina juhlinut kalmykilaisia ​​​​juhlia täällä Jumala itse käski meidät juhlimaan harmoniassa, yhdessä", Andreeva kertoi "Kaukasian solmu" -kirjeenvaihtajalle.

Volgogradin asukas Dmitry on hänen mukaansa kiinnostunut buddhalaisuudesta, joten hän päätti tulla Keski-Khuruliin lomarukouksiin.

”Kyse ei ole siitä, että olisin kiinnostunut näistä rituaaleista, vaan kokeneemmat harjoittajat suosittelivat minua kuuntelemaan live-luentoja buddhalaisuuden perusteista – sanotaan, että joitain kohtia ei voi poimia kirjoista, kun tulin luennolle Telon kanssa Tulku Rinpoche, mutta valitettavasti en täsmentänyt kellonaikaa, en tiedä vielä, pystynkö jäämään iltaan asti. Mutta joka tapauksessa, en ole katunut matkaa Ensimmäistä kertaa Volgogradin kiertueryhmän kanssa tulin yksin - minusta tuntuu, että sinun kaupunkisi on suotuisa rennoille kävelyille ei ole unohdettu kuinka nauttia yksinkertaisista asioista", Dmitry sanoi haastattelussa "Caucasian Knot" -kirjeenvaihtajalle.

Huomattakoon, että aiemmin historiatieteiden tohtori Elza Bakaeva kertoi "Kaukasian solmulle", että Tsagan Sar on esibuddhalainen juhla, jota kalmykkien esi-isät viettivät uutena vuotena, mutta ei keväällä, vaan vuonna Putous. Hänen mukaansa loma siirtyi kevääseen Yuan-dynastian perustajan Kublai Khanin tahallisella päätöksellä.

"Kuitenkin 1200-1500-luvuilla oiratit eivät aina olleet osa Mongolien valtakuntaa, joskus he olivat vihamielisiä sen kanssa, ja 1600-luvulla he erosivat kokonaan ja muuttivat Volgan alajuoksulle. Siksi kalmykit säilyttivät tuon muinaisen metsästys-, uudenvuoden perinteen, ja Tsagan Sar muuttui erilliseksi lomaksi, joka ajan myötä alkoi merkitä kevään alkamista, Bakaeva selitti.

Myös Itä-Aasian maat ovat juhlineet uutta vuotta ammoisista ajoista lähtien, mutta toisin kuin aurinkokalenterimme, ne käyttivät erilaista - Kuukalenteria. Siksi uudenvuoden aika ja loman perinteet ovat melko erilaisia ​​​​Euroopan perinteisiin verrattuna. Vuonna 2015 Mongolia juhlii uutta vuotta 19. helmikuuta 2015.

Mongolialainen uusivuosi on paimenten juhla, jota kutsutaan nimellä Tsagan Sar (Tsagaan Sar tai kirjaimellisesti käännettynä "Valkoinen kuu") ja se on mongolilaisen kuukalenterin mukaan uuden vuoden ensimmäinen päivä. Lunaarisen uudenvuoden festivaaleja juhlivat mongolien lisäksi myös heidän lähimmät naapurinsa - kalmykit ja burjaatit. Valkokuun juhlaa vietetään kaksi kuukautta talvipäivänseisauksen jälkeisen ensimmäisen uudenkuun jälkeen. Tsagan Sar on yksi mongolien tärkeimmistä juhlapäivistä.

Uusi vuosi alkaa tässä maassa helmikuussa. Mongolit pukeutuvat tavan mukaan valkoisiin tai kansallisiin vaatteisiin. Valkoiset kaavut symboloivat onnea, jotta henkilö, joka käyttää niitä seuraavan vuoden aikana, ei jätä onnea ja vaurautta. On tapana antaa hevosia, vuohia ja ruokaa.

Loman ominaispiirteet

Polttavat kynttilät alttarilla symboloivat valaistumista. Mongolit tervehtivät toisiaan sanoilla "Amar baina uu?", joka tarkoittaa "lepäitkö hyvin?" Perheet vierailevat ystävien ja vanhempien luona. Perinteisesti nuoret perheet tapaavat isän tai isoisän luona. Terveisiä vaihdettaessa, tavattaessa mongolien keskuudessa on tapana tarttua toistensa kyynärpäistä. Isää tervehtivät kaikki perheenjäsenet vaimoaan lukuun ottamatta. Tervetuliaisseremoniassa perheenjäsenet pitävät käsissään pitkiä kangaspaloja, joita kutsutaan hadagiksi. Seremonian jälkeen kaikki syövät riisiä raejuuston kera, maitotuotteita ja vaihtavat lahjoja.

Mongolian joulupukki

Perinteinen mongolialainen Father Frost, Uvlin Uvgun, on mongolien tärkein paimen, minkä vuoksi hän tulee lomalle perinteisissä mongolilaiskarjankasvattajan vaatteissa. Hänellä on päässään ketunturkkihattu. Hän pitää piiskaa kädessään, ja hänen vyöhönsä on kiinnitetty pussi, jossa on tinderiä ja piikiviä.

Uvlin Uvgun, mongolilainen joulupukki

Virallisesti Uvlin Uvgun syntyi 31. joulukuuta. Hän on 90-vuotias ja asuu Mongolian pääkaupungissa Ulaanbaatarissa. Hänellä on perhe - Zazan Ohin (Snow Girl) ja Shine Zhil (New Year). Kun hän esiintyy julkisuudessa, hän sanoo lauseen "Zul sariin bolon shine ond mend devshuulye!", joka on käännetty venäjäksi "Terveisiä tammikuulle ja uudelle vuodelle!"

Mongolian uudenvuoden juhla

Perinteisen mongolilaisen perheen uudenvuodenpöytä ei ole täydellinen ilman heidän suosikki perinteisiä kansallisjuomiaan. Ihmiset juovat pääasiassa Tsagan Tsaita (maitoteetä suolalla) ja Aragia (Mongolian kumissia). Miesväestö ei jätä huomioimatta arkkia - maitokuukunpaistetta. Myös sana "archi" viittaa tehdasvalmisteiseen mongolialaiseen vodkaan, jossa alkoholin osuus on 38 % kokonaistilavuudesta.

Burjaattien tavoin Mongolian asukkaat valmistavat iloisesti ruokaa ja syövät höyrytettyä mantia (buzaa) uudenvuodenaattona. Et tule toimeen ilman bortsokia - pitkänomaista eläinrasvasta valmistettua friteerattua taikinaa. Lisäksi pöydällä on juustoa (bislaga),

Mongolialaisen uudenvuoden pöydän liharuokista voit nähdä: eläimen vatsassa paistettua vuohenlihaa - bodog, khorkhog, khar shul, tsuivan, verimakkara hotorgoin shuhan ja chebureki khushur.

MONGOLIAN LOMAPÄIVÄT

VALKOINEN KUUKAUSI (TSAGAAN-SAR)

Tsagaan sar- Tämä on sekä uudenvuodenaatto että vuoden ensimmäinen kuukausi, joka avaa kevät-kesäkauden, kauan odotetun talvehtimisen lopun ja muuton kevätlaitumille. Mongolista käännettynä "Tsagaan sar" tarkoittaa valkoista kuuta. Tsagaan Sarilla on pitkään ollut tärkeä paikka mongolien perinteisessä elämässä, ja sillä on valtava tunnelataus. Se antaa ajatuksia hyvästä ja pahasta, ja sitä pidetään vuoden tärkeimpänä päivämääränä, erityisenä pyhänä aikana. Valkoisen kuukauden nimi liittyy mongolien keskuudessa valkoisen värin symboliikkaan onnen ja hyvyyden symbolina sekä useiden maitotuotteiden käyttöön.

Kuukalenterin mukaan uudenvuoden alkamiselle ei ole kiinteää päivämäärää. Se vaihtuu joka kerta ja voi pudota tammikuusta maaliskuun alkuun, mutta useimmiten se tapahtuu helmikuussa. Vuoteen 1267 asti mongolit juhlivat Tsagaan Saria syyskuussa. Muinaisilla mongoleilla uusi vuosi alkoi syksyllä.

Joidenkin lähteiden mukaan kevättä on pidetty vuoden alussa Tšingis-kaanin hallituskaudesta lähtien. Kuten Lama Agvaaniyamin kirjoituksissa on kirjoitettu. Tšingis valloitti Tiibetin keväällä. Monet valloitetun maan ruhtinaat. eivätkä vain he, vaan myös muut heimot ja kansallisuudet tunnustivat Tšingisin keisarikseen ja järjestivät suuren loman tämän tapahtuman kunniaksi. Kotiin saapuessaan Chinggis juhli jälleen vuoden alkua. Siitä lähtien perinne juhlia uutta vuotta keväällä on vakiintunut. Viisas Sumbe Khambo Ishbalzhir esitteli oman kalenterin, jota hän kutsui nimellä "Tutsbuyant", jota kaikki Mongolian luostarit noudattavat edelleen.

Muiden lähteiden mukaan loma siirrettiin helmikuuhun vain Kublain, Tšingis-kaanin pojanpojan, Mongolien Yuan-dynastian ensimmäisen keisarin, joka hallitsi Kiinassa vuosina 1271-1368, alaisuudessa. Todisteen Tsagaan Sarin juhlistamisesta jätti muistiinpanoihinsa venetsialainen matkailija Marco Polo, joka oli läsnä Valkoisen kuukauden juhlissa Pekingin hovissa 1200-luvulla.

Kun maan autonomia ja suvereniteetti perustettiin vuonna 1911, Bogdo Khaan julisti tämän kalenterin valtion kalenteriksi. "Tugsbuyantista" tuli sekä uskonnollinen että valtion kalenteri. Sorron vuosina "Tugsbuyant" oli karjankasvattajien kalenteri, mutta vuodesta 1944 lähtien, jolloin Gandanin luostari elvytettiin ja tarve suorittaa palveluja vakiintuneen järjestyksen mukaan, "Tugsbuyant" -kalenteri elvytettiin. Oli datsan, jossa astrologiaa opetettiin tieteenä ja sen valmistuneet olivat vastuussa kuukalenterin kirjoittamisesta. Sosialismin vuosina Tsagaan sar tapahtui eri nimellä, joka on sopusoinnussa sen ajan ideologian kanssa - "karjankasvattajan" loma saman kalenterin mukaan.

Buddhalaisuuden omaksumisen ja heidän kalenterinsa lamien käyttöönoton jälkeen valkoinen kuukausi siirrettiin talven loppuun ja yhdistettiin buddhalaisuuden perustajan voiton päivämäärään muista kouluista. Valkoinen väri symboloi mongolien vaurautta, ja valkoiset ruoat ovat välttämättömiä juhlissa Tsagaan Saara.

Tsagaan sar - Uusi vuosi kuukalenterin mukaan, eli itäisen horoskoopin mukaan, vietetään kevään ensimmäisenä päivänä. Tämän kalenterin mukaan se osuu eri päiviin ja jopa kuukausiin eri vuosina. Riippuen kuun sijainnista tietyssä horoskoopissa, astrologit käyttävät algoritmia kevään ensimmäisen päivän tai Tsagaan Saran päivän laskemiseen. Kuten Gandantegchlenin luostarin astrologit sanovat, oikea ja sopivin astrologia Mongolialle on Tugs Buyant. Sen kehittivät kuuluisat astrologit lamat Sumbe Khamba Ishbalzhir ja Luvsandanzanzhantsan, jotka asuivat 1700-luvulla suhteessa maamme ilmasto-olosuhteisiin. Loppujen lopuksi keltainen tai, kuten sitä myös kutsutaan, kiinalainen astrologia vastaa Kiinan ja muiden Pohjois- ja Kaakkois-Aasian maiden ilmasto-olosuhteita. Ilmasto siellä on lämpimämpi kuin meillä, joten kevät tulee paljon aikaisemmin.

Perinteisesti uudenvuodenaattona arvostetuimmat ja arvostetuimmat lamat tekevät astrologisia ennusteita maan asukkaille seuraavalle vuodelle. Uudenvuoden aattona kirkoissa ja datsaneissa suoritetaan puhdistusrituaali ja erityinen rukouspalvelu. Tärkeimmät jumalanpalvelukset järjestetään suurimmassa buddhalaisessa luostarissa, Gandantegchlenissä. 15 päivää kestävät jumalanpalvelukset muodostavat uudenvuoden rukouspalvelun. Se sisältää jumalanpalveluksen jumalien kunniaksi, esteiden poistamisen rituaalin (pidetty päivää ennen vanhan vuoden loppua), rukouspalveluksen Buddhan ihmeiden kunniaksi levittääkseen pyhiä opetuksia, rauhan ja vaurauden toivotuksia. ja muita rituaaleja. Monet pääkaupungin asukkaat yrittävät nykyään päästä kirkkoihin rukoilemaan onnea ja onnea tulevalle vuodelle itselleen ja perheilleen.

Buddhalaisuuden leviäessä ja vahvistuessa Mongoliassa 1400- ja 1500-luvuilta lähtien tämä loma pyhitettiin Buddha Shigamunin näinä päivinä suorittamien erilaisten ihmeiden muistoksi todisteena hänen saarnaaman uskon ja jumaluuden totuudesta. sen alkuperästä. Loman aattona ja kahden ensimmäisen viikon aikana Mongolian luostareissa juhlitaan suuria khuraleja. e. buddhalaiset palvelut/. He rukoilevat onnellista uutta vuotta. Rukoustilaisuuden jälkeen sytytetään nuotiot, joiden liekeissä poltetaan vanhoja esineitä ja uhrataan tulelle.

Valkoisen kuukauden juhliminen koostuu kolmesta pääosasta: juhannusvalmistelut, vanhan vuoden viimeinen päivä ja valkoisen kuukauden ensimmäiset päivät ja loput valkoisesta kuukaudesta. Ennen lomapäiviä mongolit siivoavat kaiken roskat ja poistavat kertyneen lian ja roskat. Naiset ompelevat uuden deelin (perinteinen mongolilainen kaapu) kaikille perheenjäsenilleen. He yrittävät myös maksaa kaikki velat pois, koska uudenvuoden juhlimista velkojen kanssa pidetään epäsuotuisana.

Lisäksi mongolit valmistavat etukäteen erilaisia ​​herkkuja ja lahjoja vieraille. Tsagaan Sar -herkku on todellinen juhla, sillä mongolit uskovat, että Tsagaan Sarin aikana ihmisen tulee syödä kyllikseen. Perinteistä mongolialaista ruokaa Tsagaan Sarin aikana on mantia ja nyytit, lihavan lampaan kokonainen keitetty lantio päällään, perinteisiä nokan muotoisia murokakkuja - ul boov makeisilla, riisi rusinoilla. Tarjolla on myös laaja valikoima maidosta valmistettuja tuotteita: "Bislag" -juusto, "Arul" kuivattu raejuusto, "Tarak" juoksetettu maito, "Uryum" -vaahto, "Arhi"-maitovodka, "Ayrag" kumis.

Aattona Tsagaan Saara Taloja siivotaan laajasti. Uudenvuodenaattona jokainen perhe jättää hyvästit lähtevälle vuodelle - "bituuleg". Ihmisten on maksettava pois kaikki velkansa, erityisesti ne, jotka voidaan laskea. Jos olit riidassa jonkun kanssa, et tullut toimeen jonkun kanssa, loukannut jotakuta, niin "chooreg" (nuuskalaatikko nuuskalla) vaihtaminen on tarkoitettu parantamaan suhdettasi. Tällä toiminnalla näytät pyytävän toisiltaan anteeksiantoa. Eli sinun on astuttava uuteen vuoteen mahdollisimman puhdistettuna, jättäen kaikki pahat asiat taakse.

Tsagaan Sarin juhla alkaa vanhan vuoden viimeisenä päivänä, jota kutsutaan nimellä "bitun". "Bituun" tarkoittaa "suljettua". "Bitunissa" jokaisen mongolin tulee olla kotona, ei mennä käymään kyläilemässä ja syömässä täynnä suljettua ruokaa, eli mantia ja nyytiä. Uskotaan myös, että yli 13-vuotiaat eivät saisi nukkua ”bituunin” aikana, sillä buddhalainen jumalatar Lham, joka sinä päivänä lensi hevosensa ympärillä ympäri planeettaa, voi laskea nukahtaneen kuolleiden joukkoon. Illalla, uudenvuodenaattona, jokainen mongolilainen perhe pitää bituulegin - jäähyväiset kuluvalle vuodelle. Kuluvan vuoden viimeisenä iltana lapset kokoontuvat vanhempiensa tulisijaan viettämään vanhaa vuotta ja juhlimaan uutta vuotta yhdessä runsaan aterian merkeissä. Uudenvuoden pöytään valmistetaan lihavan lampaan lantio, buuz (manty), maito- ja jauhoruokia. Mongolialainen uudenvuodenjuhla on kokonainen rituaali, joka on yhtä vanha kuin Tsagaan Sarin juhlimisen perinne. Bituunissa on tapana syödä täysillä. Juhlalla oli omat ominaisuutensa. Vanhat ihmiset sijaitsivat kodin pohjoisosassa, jossa yleensä istuivat kunniavieraat. Nuoremmat miehet ovat oikealla puolella, naiset vasemmalla.

Myös "bitunissa" olevat mongolit laittoivat 3 läpinäkyvää jokijääpalaa jurtan oven yläpuolelle - tämä on juoma jumalattaren hevoselle, ja rikkaruohot ja piikkejä jurtan vasempaan kattoon, jotta pahat henget eivät pääse taloon . Vanhan vuoden viimeisenä päivänä monet vierailevat aktiivisesti buddhalaisissa luostareissa ja suorittavat puhdistusrituaalin lähtevän vuoden synneistä. Tällaisten uudenvuodenrukousten lunastavaa ja puhdistavaa toimintaa vahvistaa ajatus, että siirtymäkohta vuodesta toiseen on erityinen, pyhää aikaa, aikaa, jolloin hyvän ja pahan välillä on tauko.

Uudenvuoden juhla ei ala keskiyöllä, kuten täällä on tapana, vaan aikaisin aamulla, uuden vuoden ensimmäisenä päivänä. Uuden vuoden ensimmäinen päivä kuukalenterin mukaan alkaa aikaisin aamulla klo 3-5. Uuden vuoden ensimmäisenä aamuna, auringon noustessa, perheenjäsenet pukeutuvat kaikkeen uuteen ja onnittelevat ensin perheen vanhimpia, sitten naapureita. Mongolian tavan mukaan puolisot eivät kuitenkaan vaihtaisi terveisiä. Tänä aamuna emäntä tarjoaa ensimmäisen kupin jumalille. Sitten he vierailevat vanhempien sukulaistensa luona suorittaen "zolgokh"-rituaalin, jossa nuorempi ojentaa kätensä, kämmenet ylös ja tukee vanhempaa kyynärpäiden alle, ja hän puolestaan ​​laittaa ojennetut kätensä kämmenet alaspäin. . Rituaali suoritetaan pääsääntöisesti kansallisissa vaatteissa ja miehillä on oltava päähine. Kun kaikki rituaalit on suoritettu, on tapana vierailla, vaihtaa onnitteluja ja lahjoja ja juhlia

Juhlajuhla alkaa karitsan lantiolla, jonka talon omistaja luovuttaa ohuina paloina tiukasti sääntöjen mukaan. Mitä runsaampi uudenvuoden pöytä on, sitä vauraampi tuleva vuosi on. Sitä pidetään hyvänä enteenä, jos jurttassa on vieraita. Jokaisen vieraan on viiniä juoessaan ilmaistava onnentoivotus omistajalle. Pöydällä on suuri valikoima maidosta valmistettuja tuotteita: "Bislag" -juusto, "Arul" kuivattu raejuusto, "Tarak" juoksetettu maito, "Uryum" -vaahto, "Arhi" maitovodka, "Ayrag" kumiss jne. Herkkujen lisäksi isännät antavat vieraille pieniä lahjoja ja lapsille makeisia.

Ja hadag mongoleille on paras lahja. Hadageja on eri pituisia, värejä ja kuvioita. Hadagissa, jota kutsutaan Ayushiksi, on kuvia ihmisistä, ja se annetaan arvostetuimmille ihmisille, vanhemmille tai vanhimmille. Taitettu hadag tarjoillaan avoin puoli vastaanottajaa kohti rusetilla. Hadagin vastaanottanut kumartaa myös kunnioittavasti ja taittaa sen huolellisesti ja pitää sen mukanaan. Hadag on henkisen ja aineellisen vaurauden symbolinen huippu. Ja pitkään on ollut tapana pitää viisivärisiä "hadageja" hyvänä vaurauden ja rauhallisuuden merkkinä. Sininen hadag - sinisen taivaan väri - on harmonian ja rauhan merkki. Vihreä on lisääntymisen, tuottavuuden symboli. Punainen on tulen symboli - merkki tulisijan turvallisuudesta. Keltainen - poistaa kaikki pahat asiat ja on merkki aseman noususta, ammatillisesta kasvusta, tiedosta ja buddhalaisen filosofian leviämisestä. Valkoinen - äidinmaidon väri, persoonallistaa Buddhan selkeää viisautta ja hyviä tekoja, anteliaisuutta.

Nykyään miesten keskuudessa on tapana kohdella toisiaan nuuskalla nuuskalaatikosta, jonka vastaanottaja, otettuaan vastaan ​​oikealla kädellä, avaa korkin vasemmalla ja kaataa nuuskan oikean kätensä selkään ja nuuskaa. . Samanaikaisesti jadesta ja muista arvokivistä tehdyt nuuskalaatikot eivät saa hankaa toisiaan vasten ja niiden kannet tulee olla hieman auki. Kuten useimmissa muissakin tapauksissa, isännät antavat lahjat vieraille, eivät vieraat isännälle.

Kotona he suorittavat "zolgolt"-rituaalin. Tämä on eräänlainen uudenvuodentervehdys, kun nuoremmat mongolit ojentavat kätensä vanhemmille kädet ylöspäin ja vanhemmat asettavat kätensä niiden päälle, kämmenet alaspäin. Tällä hetkellä nuoremmat tukevat vanhempia kyynärpäistä. Tämä ainutlaatuinen tervehdysele ilmaisee kunnioitusta vanhimpia kohtaan ja lupauksen avun ja tuen antamisesta tarvittaessa. Valkoisen kuukauden aikana kaikkien nuorempien perheenjäsenten tulee onnitella vanhempiaan ensimmäisenä. On myös tapana hemmotella kaikkia vieraita runsaalla aterialla, koska tämä on erityinen loma, jolloin vatsan tulee olla täynnä. Sitten he esittelevät kaikki vieraat, jotka tulevat lahjojen kanssa. "Zolgolt" on Valkoisen kuukauden tärkein rituaali. Mongolit uskovat edelleen: mitä enemmän vieraita vierailee talossa tai jurttassa uudenvuoden ensimmäisenä päivänä zolgoltille, sitä onnellisempi tuleva vuosi on.

Uuden vuoden ensimmäisenä päivänä maan korkeimmat virkamiehet Gandantegchilinin keskustemppelissä osallistuvat Zhanrayseg-jumalan palvontarituaaliin ja seremoniaan, jossa ihmisten kohtalo uskotaan Ochirdar-jumaluudelle toivottaen hyvinvointia. He suorittavat myös "zolgokh"-rituaalin (tervehdys) korkea-arvoisten lamojen kanssa. Sitten he kunnioittavat luostarimme pyhäkköjä. Seuraavaksi "zolgokh"-rituaali suoritetaan valtion residenssissä, jossa myös luostarimme johtajat suorittavat "zolgokh"-rituaalin valtionpäämiehen ja muiden korkea-arvoisten virkamiesten kanssa.

Juhla kestää virallisesti 3 päivää, mutta yleensä kestää vähintään viikon. Muutaman päivän sisällä valmistumisesta Tsagaan Saara liike-elämä on vähitellen palaamassa normaaliin suuntaan. Mongolit pitävät tämän loman juhlimista erittäin tärkeänä. Tällä hetkellä kaduilla on kaikkialla ihmisiä mongolilaisissa kansallispukuissa.

KATSO MYÖS

VALOKUVALBUMISIVUT

KIRJASTUS

• Sanomalehden "News of Mongolia" materiaaleja käytettiin. nro 5-6, päivätty 7. helmikuuta 2013. Skannaus ja käsittely: E. Kulakov.