31. oktoober on paganlik püha. Halloweeni kolm vene analoogi ehk miks me tähistame teiste pühakute päeva? detsember Helde õhtu, Shchedrets

Täna, 31. oktoobril tähistavad paljud riigid üle maailma tähtpäevi – rahvusvahelist Musta mere päeva ja säästupäeva, Venemaal tähistatakse viipekeeletõlgi päeva ja eeluurimisvangla ning vanglatöötajate päeva. Täna saab tähistada ka luterlikku püha – reformatsioonipäeva Saksamaal, slaavi püha – jumalanna Mokoshi päeva ja üle maailma väga kuulsat paganlikku püha – halloween’i – pühadepäeva eelõhtut.

Täna saab veel tähistada 2 ebatavalist tähtpäeva koos sõpradega: punase pihlaka ja saabuvate tihaste päeva ning vaimse hügieeni päeva.

Rahvusvaheline Musta mere päev (rahvusvaheline püha)

Seda püha tähistatakse sündmuse päeval 1996. aastal, mil Musta mere riigid – Venemaa, Ukraina, Bulgaaria, Gruusia, Türgi ja Rumeenia – allkirjastasid Musta mere kaitse ja taastamise strateegilise tegevuskava.
Riigid töötasid selle plaani välja pärast erinevate merekeskkonna uuringute läbiviimist, mille tulemusena jõuti järeldusele, et Musta mere elujõulisus on võrreldes eelneva kolme aastakümnega oluliselt halvenenud. Sellest ajast peale on strateegilises plaanis osalevad riigid otsustanud igal aastal Musta mere päeval, 31. oktoobril korraldada erinevaid Musta mere probleemidele ja selle ökosüsteemi säilimisele pühendatud üritusi.

Säästupäev (rahvusvaheline püha)

Maailma 29 riigi esindajad kogunesid 27. oktoobril 1924 Itaalia linna Milanosse esimesele rahvusvahelisele hoiupankade kongressile. 31. oktoobril, kongressi viimasel päeval, tuli neil idee - selle hoiupankade kohtumise mälestuseks tähistada seda päeva igal aastal "ülemaailmse säästupäeva" pühana.
Ja selle päeva kuulutas Itaalia professor Ravizza rahvusvaheliseks säästmispäevaks. Kuid see päev on tema plaani kohaselt pühendatud säästmisele laiemas mõttes, mitte ainult raha säästmisele. Rahvusvaheline säästupäev kehtestati ÜRO direktiiviga 1989. aastal.

Viipekeeletõlgi päev (Venemaa)

Kui kõik inimesed maa peal oskaksid viipekeelt, oleks see kurtidele suureks abiks. 31. oktoober on iga-aastane viipekeeletõlkide päev, see asutati Ülevenemaalise Kurtide Seltsi keskjuhatuse eestvõttel 2003. aasta jaanuaris ja selle peamiseks eesmärgiks oli juhtida avalikkuse tähelepanu kurtide probleemidele. Näiteks kui Soomes on tuhande kurtide kohta 300 viipekeeletõlki, siis Venemaal vaid kolm. Viipekeelt oskavate inimeste arv meie riigis väheneb pidevalt.

Kohtueelse kinnipidamisasutuste ja vanglate töötajate päev (Venemaa)

See puhkus on Venemaale täiesti uus. See ilmus 14. septembril 2006, kui Föderaalse Karistusameti (FSIN) direktor allkirjastas dekreedi, mille kohaselt sai 31. oktoobrist kohtueelse kinnipidamiskeskuse ja vanglatöötajate päev. Ja ammu enne seda, 1963. aastal, 31. oktoobril, lõi RSFSRi avaliku korra ministeeriumi juhatus uut tüüpi karistussüsteemi (SIZO) asutuse - eeluurimisvanglad. Just sellest kuupäevast saigi päev professionaalne puhkus eeluurimisvanglate ja vanglate töötajad.
Sellel puhkusel pole veel traditsioone. Sel päeval toimuvad pidulikud koosolekud just eeluurimisvangla töötajatele ning autasustatakse meenete ja tunnistustega.

Reformatsioonipäev Saksamaal (luterlik püha)

Seda püha tähistatakse evangeelse kiriku asutamise auks. Reformatsioon põhines kiriku edumeelse osa soovil pöörduda kiriku poolt omandatud pinnapealse inimese juurest tagasi Jumala Sõna puhtuse juurde.

Jumalanna Mokoshi päev (slaavlaste püha)

Tänavu 31. oktoobril tähistavad slaavlased pidupäeva - jumalanna Mokoshi - abielu- ja sünnitusjumalanna päeva, kes juhib ketramise käsitööd. Makosh slaavi paganluses on naiseliku printsiibi patroon ning naiste ja tüdrukute kaitsja. Alates iidsetest aegadest palusid naised Maoshul kergeid sünnitusi ja terveid lapsi.

Halloween – pühadeõhtu (paganlik püha)

See on kaasaegne püha, mille päritolu on pärit Suurbritanniast ja Põhja-Iirimaalt ning mida tähistatakse igal aastal kõigis inglise keelt kõnelevates riikides kuulsa püha - kõigi pühakute päeva - 31. oktoobri eel.
Halloweeni nimi pärineb vana-iiri sõnast Samhain, mis tähendab Iirimaal "suve lõppu", millest hiljem sai Iirimaal novembrikuu nimi.
Halloween ei ole täna ametlik püha ega puhkepäev, kuid seda tähistatakse igal aastal väga eredalt kõigis riikides, millel on 20. sajandi lõpust kultuurisidemed Suurbritannia või USAga.
Halloweeni puhkust hakati Venemaal ja mõnes SRÜ riigis tähistama mitte nii kaua aega tagasi.

Punase pihlaka ja lendavate tihaste päev

Täna, 31. oktoober, on eriline püha. Sel päeval võivad meile tulevikku avada tihaste ja hapukate pihlakamarjade trillid. Kui meil vaid oleks oma soov! Sel päeval hommikul lahkuge lihtsalt majast ja tihase laulu püüdes minge pihlaka juurde ja marja korjates näksige seda kergelt, tundke õrnust härmas magususes. Ja see päev muutub teie jaoks kohe ebatavaliselt värskeks!

Ebatavalised pühad 31. oktoobril

Vaimse hügieeni päev

See on hingepuhtuse puhkus. Mitte igaüks ei saa tänapäeval kiidelda oma hingega, veel vähem selle puhtusega. Aga kui sul on hing, siis võid sel päeval mõelda selle puhtusele...

Kirikupüha rahvakalendri järgi - Lukovi päev

Sel päeval austavad kõik õigeusu kristlased apostel Pauluse, seitsmekümneaastase apostli püha Luuka kaaslase mälestust, keda tänapäeval tuntakse ühe neljast teadaolevast evangeeliumist ja pühade apostlite tegudest.
Legendi järgi saadeti Jeesuse Kristuse maise elu ajal Luukas oma seitsmekümne jüngri hulgas pidama esimest jutlust taevariigist.
Seejärel saatis Luukas püha Paulust kõigil tema reisidel. Ta võttis Teeba linnas vastu oma märtrisurma.
Ja tänapäeval austatakse püha Luukast rahva seas kõigi maalijate ja ikoonimaalijate kaitsepühakuna.
Rahva seas levib info, et Luke oli ka meditsiinikunstis hea.
Lukovi päeval korraldati sibulaturge, Lukovil palvetati pühaku poole armastuse eest mehe ja naise vahel. head suhted perekonnas.
Talupoegadest aednikud pöördusid sel päeval abi saamiseks Luke poole, jälgisid looduse märke. Kui sel päeval kirsipuu lehti ei lange, siis rahvapärase ebausu järgi ei saja lund kaua.
Nimepäev 31. oktoober pärit: Andrey, Gabriel, David, Elizabeth, Ivan, Joseph, Leonty, Luke

Halloween on alati 31. oktoober. Lastele on Halloween 31. oktoobri õhtul ja suurematele Halloweeni pidu- öösel 31. oktoobrist 1. novembrini (kõikide pühakute päev, hingedepäev).

Halloweeni olemus

Moodne rõõmsameelne Halloweeni puhkus pärit USA-st. Suurbritannia ja Iirimaalt pärit immigrandid tõid Ameerikas innukalt kasutusele iidsed pühadepäeva (mälestuspäeva) rahva- ja religioossed rituaalid. Aja jooksul kadus nende tähendus ja puhkus muutus hoolimatuks ja rõõmsaks Halloween- tüüpiline massikultuuri nähtus. Halloween ei kanna mingit religioosset, sakraalset ega müstilist tähendust (erinevalt oma ajaloolistest eelkäijatest – keldi samhainist, millest on juttu allpool, ja katoliku kõigi pühakute päeval. Ja viitab Halloween võimalik ainult paraja huumoriga.

Nimi halloweeni puhkus läheb tagasi vana inglise keelde Kõik püha ees – Kõigi pühakute missa. Sajandite jooksul on see fraas läbi teinud lõbusaid keelelisi metamorfoose, mis on kõigepealt muutunud Kõik pühadeõhtud – Halloween ja siis sisse Halloween - Halloween .

Peal Halloween me traditsiooniliselt eksponeerime maja ees hirmutavaid või naljakaid kõrvitsad - tungraua latern , naabrites ja juhuslikes möödujates “hirmu sisendamiseks”. Lapsed ja teismelised edasi Halloween riietuda skelettide, vampiiride, nõidade ja kummituste (ja põhimõtteliselt, kelle iganes nad tahavad) kostüümidesse ning asuda "linnarahvast hirmutama" ja maiustusi välja pressima, mis Halloween Kogu lapsi armastav linnaosa varub end ette.

Uudishimulik Halloweeni lugu ja rituaalid, mis on seotud kõrvitsate ja mummerite ilmumisega Halloween ( komm või pomm ). Vana Iiri legendi järgi oli Jack kohutav ahne inimene, mistõttu teda taevasse ei lastud. Põrgusse teda aga ka ei lastud, sest ta julges ise kuradit mängida. Pärast surma pidi Jack oma laternaga mööda maad rändama kuni viimse kohtupäevani. Vanasti Euroopas tungraua latern valmistatud improviseeritud kaalikast või peedist ning tänapäevane amerikaniseerunud traditsioon näeb ette kasutamise kõrvits(see on ka palju mugavam, sest kõrvitsad on suured!).

Traditsioon riietada mummereid Halloweeni puhul hirmutavatesse kostüümidesse on alguse saanud iidsete keltide soovist segadusse ajada Samhaini ajal maa peale naasnud kurjad vaimud. Kartes kohtumist kummitusega, panevad inimesed majast lahkudes maskid ette. Hirmutavat maski nähes võis kummitus seda inimest pidada "omaks". Veel üks kummituse altkäemaksu võtmise meede hõlmas maiuste asetamist koduukse taha. Muistsed keldid uskusid, et kingitust vastu võttes vabastavad vaimud end majaelanikest.

Halloweeni ajalugu

Oktoobri lõpus ja novembri alguses tähistasid meie muistsed esivanemad sügise lõppu ja talve saabumist – aasta pimedat ja külma perioodi. Vanarahva jaoks tähendas talv külma- ja toidupiirangute tekkimist ning üleminekut siseruumides elamisele. Talve püha tähendus on "unustus unustusehõlmavast Maast enne uue kevade sündi" (vt Maslenitsa, lihavõtted). Vanad paganlikud pühad - Samhain (Samhain) keltide seas, Sügisvanaisad ja Makoshya slaavlaste seas - täidetud sama tähenduse ja rituaalidega. Surnud esivanemate meenutamine, kaitse küsimine ja lahkunutega suhtlemine olid vanarahva jaoks olulised vaimsed praktikad.

Samhain - viimase saagi ja surnute mälestamise püha

Oktoobri lõpuks aeti veised talvelaudadesse ja viimane saak valmis. Osa kariloomi tapeti ja ladustati lihavarusid, mida hoiti külmas ja üritati kevadeni vastu pidada. Põllumajanduse ja karjakasvatuse aastatsükli lõppu seostati maise elu lõppemisega. Seega oli Samhain ka surmapüha selle iidses, pühas tähenduses.

Samhainis oli vaikse õhtusöögi rituaal (Tumm õhtusöök) , kui surnud esivanemale kaeti lauda tühi koht. Samhaini öö on piir kahe aastapoole, valguse ja pimeduse vahel, maagiline aeg, mil keldi uskumuste kohaselt avaneb uks füüsilise, “päris” maailma ja vaimude maailma vahel. See tähendab, et pimeduse saabudes võivad vaimud tungida inimeste maailma.

Samhainis oli traditsioon riietuda kurjadeks vaimudeks. Noored panid surnute maskid selga, varjates oma tegelikku palet, ja kõndisid lampidega majast majja. Kaalikast tehti tollal lampe, mille jaoks aedvili seestpoolt tühjendati ja seintesse raiuti näod. Kurjade vaimude peletamiseks pandi naeri sisse küünal. Hirmuäratavates kostüümides mõmmikud koputasid ustele ja kostitasid külaelanikke maiuste või müntide vastu.

Teine populaarne tegevus Samhainis oli ennustamine. Nad ennustasid munavalgete, õunakoorte, praetud pähklite abil (ja pähkleid oli sel aastaajal palju). Ennustamise eesmärk oli välja selgitada tulevase abikaasa nimi, laste arv ja uue pere elukoht.

Kõigi pühakute päev, hingedepäev

Muidugi ei suutnud kristlus välja juurida surnute päevi, mida tähistati palju sajandeid kogu paganlikus Euroopas. 8. sajandil sidus katoliku kirik paganlikud pühad kristlike pühadega. Kõigi pühakute päev(ametlikult tähistatakse 1. novembril). Katoliiklikes maades Kõigi pühakute päev (kõige hingedepäev) on siiani paljudele pere lemmikpüha, kurb ja helge.

Vana-Vene pühad üleminekul sügisest talvele

Põhja- ja Ida-Euroopas saabuvad talvekülmad varem, nii et Venemaal tähistati talve saabumist varem. Keskel oktoober tähistatakse Venemaal Kaas , või Pokrovskoje püha . Pokrovi nime seostatakse esimese pakasega, mis maapinda kattis. Katteks oli elu “ametlik” üleminek talvele: tänaseks päevaks viidi kariloomad laudadesse, põllutööd tehtud, majades algas kütmine, tüdrukud istusid lõnga, õmblema, tikkima ja koosviibimisele ning oli pulmade aeg. Kristluse kehtestamisega sai eestpalve teine ​​tähendus: seda hakati tähistama Jumalaema ja tema tasu (loorid) auks.

Varsti pärast eestpalvet algas surnute mälestamise periood, mida kutsuti Sügisesed (Dziady) - Valgevenes on see puhkus endiselt säilinud. Selle püha kalendri vastand on kevadine Radunitsa, mil inimesed läksid surnutega kohtuma matmispaikadesse. Sügisel võtsid nad kodus surnute hinged vastu. Sel ajal koristati maju ja valmistati palju süüa. Hämaruse saabudes istuti laudade taha, et meenutada oma surnud sugulasi. Nad panid alati lauale aparaadi ja jätsid äsja surnud sugulasele süüa ning uksed jäeti söögi ajal piirituse jaoks lahti. Peale sööki jäeti lauale nõud ja toit. Vanaisa rituaalid olid surnute hingede hüvastijätuks taevasse.

Lõpuks, päris lõpus oktoober oli tulemas Makoshe - talveks "maa ja vee sulgemise" päev (maa ja vesi olid kaetud lume ja jääga). Makosh (Mokosh, Makosh, Mokosh) või Makusha (Mokusha) - iidne idaslaavi perekonnajumalanna, "saatuse ja õitsengu keerutaja", naiste patroon. Võib-olla oli Makosh mingil perioodil üks Velesi kehastusi, sest Sageli leidub iidsetes allikates tema nime kirjapildi meessoost (Makosh, Mokosh). Mokoshi päeva peeti traditsiooniliselt nädala viiendaks päevaks. Reede kultus on iidne paganlik kultus, mis eksisteeris mitte ainult slaavlaste, vaid ka teiste indoeuroopa rahvaste seas. Slaavi Mokoshil on palju omadusi, mis sarnanevad saksa Freya ja Rooma Veenusega. Kristluse kehtestamisega Venemaal kadus Mokoshi kujutis Paraskeva Pyatnitsa tunnusjoontesse.

T Traditsioonilised slaavi paganlikud pühad on seotud looduse ja selles toimuvate sündmustega, need sisaldavad ja varjavad sügavat sakraalset olemust ja tähendust. Rituaalid, mida kunagi tegid meie suured esivanemad, on loodud selleks, et tagada rahumeelne kooseksisteerimine ja harmoonia ema Priga GENUS oh, ühendus meie omaga GENUS kuulsad slaavi jumalad. Kolo aastal slaavlaste seas on see jagatud neljaks aastaajaks (talv, kevad, suvi, sügis), millest igaühel tähistatakse eriti suuri pühi: 2 pööripäeva (pööripäev) talvel ja suvel - aeg, mil Päike uuesti sünnib: vana Päike hääbub, kuid selle koha võtab uus - tärkav, noor ja 2 pööripäeva (kevad ja sügis). Slaavlased on päikest pikka aega eriti austanud kui sümbolit ja eluallikat maa peal, andes kõigele soojust ja valgust elus vau. Ja seda juhtub igal aastal pidevalt, h katkendlik koola(ring), mille kujul iidsed slaavlased esindasid meie universumit.

TO Iga slaavi püha on eriline rituaalne sündmus, mis on pühendatud slaavi panteoni konkreetse jumaluse austamisele või looduses toimuvatele sündmustele. erinev aeg. Reeglina kaasnevad slaavi pühadega meeleolukad ja ulatuslikud rahvapidustused, laulud, ringtantsud ning mitmesugused ennustamised, noorte kokkutulekud ja pruutnäitajad. Kuid slaavi Kologdas on ka päevi, kus naljalt pole kohta - need on surnud sugulaste ja sõprade austamise päevad, aga ka pühad, kus austati kurje vaime ja jumalusi. Mõnel festivalil maskid ja maskeeringud(metsloomade nahad), millesse inimesed end riietasid, et kurjad vaimud neid ära ei tunneks.

KOOS slaavi Uus aastaõigem oleks helistada Vanaaasta õhtu, mis peale kukub Kolyada - 25. detsember (külm). Õigeusklike jaoks langeb see kuupäev Sündimine(vana õige stiili järgi). Vähesed teavad praegu, et vanasti tähistasid meie esivanemad uut aastat 1. märtsil ja seejärel 1. septembril ning alles aastast 1700 keiser Peeter I dekreediga tähistati seda. tellitud 1. jaanuaril uut aastat tähistama. Kuid kas õigeusklike jaoks on palju loogilisem tähistada uut aastat oma Issanda - Jeesuse Kristuse - sünnipäeval, mitte tema ümberlõikamise päeval? Kuid pöördudes iidse juudi Vana Testamendi traditsiooni poole, saab meile selgeks, miks Peeter I (mõnedel andmetel vabamüürlane) valis selle päeva uusaasta tähistamise kuupäevaks. Selgub, et iidsete juutide seaduste ja tavade järgi on “ümberlõikamata” beebi ei keegi muu kui paganlikümberlõigatut austatakse kui Jumala oma.

IN Selles saidi jaotises proovisime luua slaavi paganliku kalendri rekonstrueerimist, kuid minemata liiga kaugele modernsusest sügavasse antiiki, nii et jõudsime iidse slaavi kalendri ja uuspaganliku kalendri vahele millegi "kesktee" juurde. . Me ei väida mingil juhul absoluutset tõde ega kahtle, et aja jooksul slaavi kalendrit täiustatakse.

jaanuar (Siechen, Stuzhen)

1. jaanuari (lõikamine, külm) tähistatakse Moroki (külma) päev. Kunagi ammu, kibeda külma jumal Tüli kõndis läbi külade, saates tugevaid pakase. Külaelanikud, kes soovivad end külma eest kaitsta, panid aknale kingitusi: pannkoogid, tarretis, küpsised, kutya. Nüüd on Morokist saanud omamoodi lahke vanamees – jõuluvana, kes lastele kingitusi jagab. Nii sai see üsna hiljuti, 19. sajandi keskel. Muide, kuuse ehtimisel on sügav rituaalne tähendus: legendi järgi elavad igihaljastes esivanemate vaimud. Seetõttu toome puud maiustustega kaunistades kingitusi oma esivanematele. See on iidne komme. See päev, nagu eelminegi Shchedrets, perekondlik pidu.

1. jaanuarist 6. jaanuarini (külm) märgitakse ära Velesi päevad või Hirmutavad, sõjakad õhtud - Teine osa Suured Velesi jõulud, mis algavad Moroki päev (külm) ja lõpp Turitsami. Inimeste seas iseloomustavad neid kuut päeva lokkav kurjad vaimud. Jõulupäeva esimene pool oli pühendatud tulevasele saagile ja abielu ennustamisele ning teine ​​pool kariloomade ja loomadega. Veles võis tegutseda nii karu - "metsakuninga" - kui ka härjatuuri - sarvilise rikkuse esindaja - kujul. Velesi jõulupühal küpsetasid nad koduloomade kujul ("lehmad", "kozulkid", "bagelid", "sarved") rituaalseid küpsiseid, riietati loomanahkadesse ja -maskidesse ning tantsiti pahupidi pööratud lambanahksetes kasukates (nii et kurjad vaimud ei tunneks ära).

6. jaanuar (Sechenya) Slaavlased tähistavad Talvised ringreisid. See esivanemate puhkus on pühendatud ühele toteemilisele ja slaavlaste seas auväärsemale loomale - Turile, Velesi ja Peruni liidu kehastusele. Tur on poeg Veles Ja Makoshi ja patroneerib karjased, guslarid ja pätid, vapper meisterlikkus, tantsimine ja lõbu, aga ka metsatukk ja metsaloomad. Selle päeva teine ​​nimi on Vodokres. See päev lõpetab jõuluaja liialdused. On aeg, mil Navi väravad sulguvad ja paljastamise maailm omandab tavapärase korra. Umbes sel ajal langeb Svarogi sepikojast pärit taevase tule säde (rist) Maa vetesse, andes neile imelised omadused. Samuti usuvad nad, et sel ajal õnnistab Tervise andja Veles kõiki maiseid veekogusid, nii et igaüks, kes sel päeval neis supleb, paraneb igasugustest vaevustest. Õigeusklikud tähistasid seda päeva Kolmekuningapäev(muidu tuntud kui kolmekuningapäev).

8. jaanuar (sek.) märgitakse ära Babi puder. Sel päeval on kombeks austada ämmaemandaid (praegu ämmaemandaid) ja sünnitajaid. Neile toodi kingitusi ja maiustusi, kalja, pannkooke, pirukaid ja puuvilju. Nad tulid oma lastega, et vanaemad neid õnnistaksid. Eriti soovitati sel päeval minna lapseootel emade ja noorte tüdrukute vanaemade juurde.

13. jaanuar (külm ilm) märkis Mara Talv - püha päev, mil suur tume armuke, talvekülmade armuke saab täies jõus. Seda päeva peavad inimesed “kohutavaks” päevaks, ohtlikuks päevaks kõigele elavale. Tema ära märgi kui püha ise, seetõttu on etnograafiline teave selle kohta äärmiselt napp. Niisiis, on teada, et see päev on üks aasta kõige õnnetumaid päevi. Selle põhjuseks on asjaolu, et üldlevinud uskumuste kohaselt lastakse sel ajal “vabastada Palavik ehk Shaking Sisters”, Mara tütred, kes elavad Navi maailma pimedates koopasse. Öösel jäetakse sel päeval lauale puder, piim ja leib Pruun, heaolu paludes. Kui Likho on majja “elanud”, pöörduvad nad abi saamiseks Domovoy poole.

21. jaanuar (külm), rahvamuistendite järgi Prosinets - Päikese taassünni püha, mida tähistatakse vee õnnistamisega. Sel päeval suplesid slaavlased külmas jõevees ja pidasid suurejoonelisi pidusööke, mille hulka pidi kindlasti kuuluma ka piim ja piimatooted. Nad ülistavad Taevane Svarga- kõigi jumalate maailm.

28. jaanuar (külm ilm)- majameistri austamise päev, keda rahvasuus ka kutsutakse "Kudesami." Kui te Brownie't sel päeval ei austa, võib ta "solvatuda" ja lõpetada oma majapidamise abistamise; naabervanaisa võib muutuda lahkest koldehoidjast üsna tormakaks vaimuks. Siis võib majas kõik raisku minna: omanikel kaob töötahe, ilmnevad haigused, mured ja õnnetused kuhjuvad ning majandus laguneb. Brownie on ju esivanemate kaitsevaim, esivanemate vaim, mida solvades lõikab inimene oma Esivanemate Puu juured maha. Brownie auks jäetakse talle peale õhtusööki lauale pott pudruga, mis kaetakse kuumade sütega, et puder ei jahtuks enne südaööd, kui ta pliidi alt õhtusöögile tuleb. Sellest ajast peale on ta aastaringselt rahulik olnud.

veebruar (Ljuten, Snezhen)

1. veebruar (2) (lant, lumi) Tähistati slaavi püha "Gromnitsa" - Talve kohtumine kevadega paljastamise maailma näos, kui Noore Kevade jõud annavad vägedele esimese lahingu Moreenid-talved, ja ainus kord sisse talvine aeg kui Perunov Äike müriseb ja on näha välku. Seetõttu kutsuvad serblased teda "Svetloks". Pühendatud Peruni naisele Dodole-Malanjice(Välk) - välgujumalanna ja laste toitmine. Gromnitsa on üks Jumalaema (Valgusejumalate Ema) jumalanna tiitlitest koit, seda päeva kutsutakse ka kuninganna Moloniaks või Melaniaks. Sellel päeval esitatakse talle järgmised nõudmised: sool, küüslauk, kana, puder, leib, mooniõied. Gromnitsat austatakse ka kui kevade esimest kutset.

3. veebruar (luut) märkis Väikeste Velesi päev või Veles-Hundi kosjasobitaja - Hundi kosjasobitaja Velesile pühendatud püha päev, mis eelneb väikesele Velesi (hundi) jõuluajale ja suurele Velesi päevale. Kahekordse usu ajal Venemaal langes see kuupäev Siimeoni ja Anna päevale, mida nimetatakse ka Väike Blasius. Inimesed ütlesid: "Semjon ja Anna parandavad rakmeid ja Vlasy saduldab hobuseid." Levinud arvamuse kohaselt "ratsutavad" hobused Vlasiya Domovoyl ("Dashing Brownie, ratsutab hobustes öösel"), ja selle vältimiseks seoti ööseks hobuse külge piits, labakindad ja onuchid. Brownie ei julge siis hobust puudutada, kujutades ette, et omanik ise istub sellel. Seda päeva kutsutakse ka "Parandamine" sest hetkel käivad nad suviste rakmete ülevaatuses ja parandamises. Pole ime, et nad ütlevad: "Talvel valmistage käru ja suvel kelk." Sel päeval keedetakse põhku: "Põhutaim on õue jõudnud, alustage remonti."

KOOS4. veebruar kuni 10. veebruar (luten) märgitakse ära Malye Velesovs või Hunt, jõuluaeg - pühade seeria Veles Väikese (3. veebruar) ja Veles Suure (11. veebruar) vahel: 4 lautsu - Veles Külm, 5 lutsu - Veles Korovich (või Veles Korovyatnik), 6 lautsu - Veles vasikategija, 7 lautsu – kaval Veles, 8 lautsu – sirpnägija Veles, 9 lautsu – Veles Zhitny vanaisa ja lõpuks 10 lautsu – Veles Zimobor. Väikest Velesovy jõuluõhtut kutsutakse “Hundiks”, sest nendel päevadel otsustatakse huntide saatus, kes saavad hundikutsikad ja kellega mängitakse nn “hundipulmi”.

11 veebruar (lund, lumi)(võimalikud on ka järgmised valikud: 10 või 12 veebruar) märgitakse IN jõulud - Veles “lööb talvesarve maha”, külades tähistatakse lehmafestivali (sest Veles pole mitte ainult tarkuse jumal, vaid ka “karjajumal”), nad loovad kariloomadele ja õuele amulette, küsivad nad Veles patrooniks ja kaitseks ning kõigi veiste - järglaste - hüvanguks. Prohvetlikud mustkunstnikud, inspireeritud jutuvestjad, vägivaldsed pätid austavad eriti Velest, tarka Jumalat: nõiduse ja lauluga, innukuse ja ülistamisega...

12.–18. veebruar (luuten)üle andma "Velesi päevad" - kuus päeva, mille jooksul Velesi austajatega juhtub hämmastavaid asju.

16. veebruar (luuten) märgitakse ära Kikimora nimepäev - päev, mil inimesed loovad oma kodu jaoks amulette. Õigeusklike jaoks oli see kuupäev Maremyana Õiglase päev, rahva hüüdnimega Meremyana-Kikimora. Mõnikord aitab ta oma omanikke, hoiatab neid hädade eest, kuid mõnikord teeb ta ise väikestel viisidel kahju. Sel päeval üritasid nad Kikimorat (Morena ja Domovoy naise Mokosha kaasosalist) eripakkumistega rahustada, et ta lõnga segamini ei ajaks ja öösel nalja ei teeks. Rahvas ütles ka: "Maremyana Yarilo peal – kahvliga." Sest, vastavalt levinud arvamusele, umbes sel ajal Jarilo Velesic "tõstab talve hargile."

21. veebruar (luuten) märkis Vesnovey (Stribog Zimniy) - päev, mil talvetuuled, Striboži lapselapsed, toovad esimesi uudiseid saabuva kevadise soojuse kohta. Topeltusu ajal langes see kuupäev Timothy Vesnovey päevale. Inimesed ütlesid: “Vesnovey tervitab teid soojalt”, “Timofey Vesnovey - ukse ees on juba soe”, “Veebruar Timofey – Vesnovey, ükskõik kui vihane tuisk ka poleks, kõik lõhnab kevade järele”, “Elage kuni Vesnoveyni ja siis pole talve kohutav", "Vesnovey toob kevadise haigutuse", "Timofei Vesnovey - soojade päevade sõnumitooja", "Tere tulemast soojaga - see puhub soojalt, soojendab vanureid", "Kevade soojus puhub - see soojendab vana", "Kevadine muutuste tuul puhub lõunast" ja helistas: "Kevad on, kevad, tooge külla sooja," "Märts ostis talvest kasuka, kuid müüs selle kolm päeva hiljem maha."

29. veebruar (luuten)- tähistatakse kord nelja aasta jooksul (liigaaastatel) Koštšejevi päev. Sel päeval "naasis" Koshny jumal inimestele igasuguste katastroofide näol nende loodud vale. Kuid Targad õpetavad seda mitte kartma, vaid pöörduma Südame poole põlisjumalate poole manitsuse ja jõu saamiseks, et osata valet hüljata ja elada tõe järgi...

märts (Berezol, Sukhy)

1. märtsi (kask, kuiv) tähistatakse Madder Day või Naviy päev - surnute ülestõusmise püha ja kurjade Navi jumalate viimane jõu ja väe päev enne kevade saabumist. Õigeusklike jaoks langes see kuupäev sellele päevale Püha Evdokia, mis viis kevade saabumiseni. Märtsi alguses alustavad slaavlased haudade rituaalseid külastusi koos vajalike asjade pakkumisega. Sel päeval tuuakse vette ammu surnud inimesed, öeldes: "Sära, sära, päikest! Ma annan sulle muna, Nagu tammikus munev kana, Vii taevasse, Olgu kõik hinged õnnelikud."

9. märts (kask) viima läbi teist kevadist kutset (jumalanna Elus), loodud küngaste tippudest, kust lumi on juba sulama hakanud, rahvapäraselt kutsutud "Yarilini kiilased laigud." Slaavi uskumuste kohaselt lendab sel päeval Svetly Iriyst nelikümmend lindu (sellepärast nimetatakse seda püha nelikümmend), tähistades Kevade Neitsi lähenemist. Kelle põllule linnud esimesena maanduvad, saadavad jumalad talle tänavu erilist õnne ja head saaki.

18. märtsist 24. märtsini (kask) toimub slaavi pinnal Maslenitsa nädal (nädal), mis eraldab slaavi rahvakalendris kaks peamist aastaaega – talve ja kevadet. See on meeleolukas hüvastijätt, mida valgustab saabuva soojuse, looduse kevadise uuenemise rõõmus ootus. Vanasti hakati neil päevil tähistama tänavaid ja ehitati liumägesid. Maslenitsa ärasaatmiseks peeti rusikavõitlusi ja põletati Maslenitsa kuju. Iidsetel aegadel ei kestnud Maslenitsa pidustused mitte ühe, vaid kaks nädalat.

23. märts (24)(kask, kask) - kevadise pööripäeva päeval tähistavad slaavlased suurt puhkust "Maslenitsa". Selle puhkuse teine ​​nimi on “Komoyeditsa” (valge), mida tähistatakse siis, kui päev muutub ööst pikemaks, kui loodus ärkab ja Päikeselapsest Khorsist saab nooruk Yarila. (20. märts). Võimalikud on ka tähistamise kuupäeva valikud: 21. ja 22. märtsil ning 25. märtsil. Puhtalt paganliku pühana võttis Maslenitsa omaks ka kristlus, kuid mitte päikese (paganliku) kalendri järgi, vaid kuukalendri järgi, mistõttu õigeusu kristluses on Maslenitsa ujuvkuupäev.

25. märts (bereznya) Svarga avaneb ja laskub lõpuks Maale Kevad - Elus jumalanna. Tema auks ei tähista mitte ainult inimesed, vaid ka kõik elusolendid. Sel päeval ei saa te tööd teha, vaid ainult ülistada kevadet, elu võidukäiku surma üle. Kolmandat korda kutsuvad nad kevadesse. Hommiku saabudes kostitavad nad end lõokesekujuliste küpsistega ja lasevad elusad linnud oma puurist vabasse loodusesse, kutsudes kevadet.

30. märts (kask) märgitakse ära Domovoy nimepäev - Majaomaniku austamine ja talle erivajaduste toomine. Õigeusklike jaoks langes see kuupäev sellele päevale John Climacus. Venemaal oli sel päeval kombeks küpsetada "redelid (redelid) tulevaseks taevasse tõusmiseks" lahjast rukkitainast. Suurused, kujud ja sammude arv olid väga erinevad, kuid tavaliselt oli neid 12 - "aasta kuude arvu järgi". Ka sel päeval üritasid nad Domovoyd rahustada kõiki, kes olid "raevukad" kuni südaööni (või esimeste kukedeni).

aprill (Tsveten, Kveten)

3 aprill (õitsemine) püha tähistati Vodopol(Vodyanoy nimepäev)- merimeeste ja näkide ärkamine pärast talveund, jää triivimise ja jõgede üleujutuse algus. Kahekordse usu ajal Venemaal tähistati seda päeva Nikita Vodopola. Sel päeval tõid kalurid Vodyanoyle nõudmise ja märkisid: "Kui jää sel päeval ära ei kao, on kalasaak kehv." Keskööl tulid nad vee äärde ja kohtlesid Vodyanoyt kellegi teise hobuse uputamisega: "Siin on teile, vanaisa, majasoojaks kingitus: armastage, ole meie pere vastu lahke." Selleks puhuks ostsid nad kõige ebasobivama hobuse. Kui kalurid teda hea kingitusega rahustavad, meelitab ta teiste jõgede suured kalad enda juurde, päästab kalurid tormide ja uppumise eest ega lõhu võrke ja jama. Kui sobivat hobust pole, annavad kalurid Vodyanoyle veel ühe kingituse - valavad jõkke õli.

5. aprill(õitsema)- soojad tuuled, Stribožõ vnutsi, toovad kevadsoojust, sekka halva ilmaga... Kevadsoojus tuleb, ritsikad ärkavad. Slaavlased tähistavad Stribog Vershny. Õigeusklikud tähistasid seda päeva Fedula Vetrenika Ja Fedor Vetrenitsa. Inimesed ütlesid: “Fedul tuli - puhus soojaga”, “Fedul puhus soojaga”, “Põhjalane puhus Fedulisse ja Fedulist soojaga”, “Fedul tuli, puhus soe tuul, tegi aknad lahti, küttis onni ilma õuedeta. ” Kui Fedulil oli halb ilm, ütlesid nad: "Nüüd puhus meie Fedul huuled tuulest välja."

14. aprill (kvetnya, õitsemine) märkis Voronets (Raven Festival) - prohvetlikule varesele pühendatud püha päev. Vaadates üle maja, kus nad reeglite kohaselt ei ela, kutsub Raven Koschnõi jumala käskjalana õelat Naviat karistama. Targa jaoks toob Ronk, nagu Velese kaasosaline, noka sisse elava ja surnud vee ning paljastab elu ja surma saladused...

KOOS16. kuni 22. aprill (õitseb) märgitakse ära Esimene Rusalia - sellele eelnevad pühad Yaril Veshny, maagiline nädal (nädal), mis on pühendatud Neitsi austamisele Lely- noor kevadjumalanna ja neitsiloodus, kihavad veed ja ärganud naisveevaimud - näkid-beregiinid. Tänapäeval tantsivad pikkade amulettideta varrukatega neiud, nagu näkid, põldudel "kiiret tantsu", jätmata poisse oma ringi.

22. aprill (kvetnya, õitsemine)- slaavi naistepäeva tähistamine - Lelnika. See puhkus pole mitte ainult "üldtunnustatud" 8. märtsi vene rahvapärane analoog, vaid ka omamoodi Maslenitsa jätk, kuna see on jumalannale uue pöördumise aeg. Lele. Olles täitnud Maslenitsa püha kuni Lelnikuni - jumalanna enda nimi, jääb Lelya oma vanima (kolmest) ema - jumalanna kuningriiki. Keermed. Omaenda nimepäeval Lelyale helistades kohtab rahvas Lelyat, kes on muutunud kogu oma ilus – tänu oma Emale – Armastuse jumalannale.

Alates 22. aprillist (õitseb) Kõrval 10. mai (rohi) püha tähistati "Punane mägi", mis algab Lelnika ja lõpetada Ema Maa päev. See on punase kevade, lõbusate, ümmarguste tantsude püha, mis sümboliseerib poiste ja tüdrukute kohtumist, suudlemise ja seksuaalse tegevuse algust, mis sarnaneb tõsiasjaga, et kevad on kogu looduse uue elu algus, see on ühtlasi noorte tüdrukute esimene kevadpidu. Krasnaja Gorka ei olnud kindel ühepäevane puhkus. Puhkus kestis mitu päeva või isegi nädalat ja oli seetõttu tõeline sündmus noorte inimeste elus.

23. aprill(õitsema) peeti Yarila päevaks ("Yarilo Veshny"). Sellel päeval viiakse läbi oluline rituaal - "Maa avamine" või teisisõnu - ZaROD (sünd). Sel päeval Yarila “avab” (väetab) Emajuustu-Maa ja vabastab kaste, mis käivitab ürtide kiire kasvu.

30. aprill(kvetnya, õitsemine) lõppeb viimane kevadkülm ja seda tähistatakse "Rodonitsa". Päikeseloojangul avatakse algus. Sel päeval meenutavad nad oma esivanemaid ja julgustavad neid maad külastama: "Lendage, kallid vanaisad..." Nad lähevad haudadele, tuues kaasa matusekingitusi: pannkooke, kaerahelbetarretist, hirsiputru, värvitud mune. Pärast algust algab matusetalitus: mäel olevad sõdalased “maadlevad surnutega”, näidates oma võitluskunsti. KOOS kõrge mägi Nad veeretavad võistlusel värvilisi mune. Võidab see, kelle muna purunemata edasi veereb. Keskööks laotakse samale mäele puid suure lõkke jaoks.

mai (Traven)

1. mai (rohi), puhkus algab südaööl - Živini päev. Zhiva (nime lühivorm) Živena, või Ziewonia, mis tähendab "eluandvat" - elu, kevade, viljakuse, sünni, elutera jumalanna. Tütar närvid, abikaasad Dazhboga. Kevade ja elu jumalanna kõigis selle ilmingutes; Perekonna Elujõu andja, muutes kõik elava tegelikult elavaks. Ta on eluandvate loodusjõudude, kevadiste kihavate vete, esimeste roheliste võrsete jumalanna; noorte tüdrukute ja noorte naiste patroon. Kristluse tulekuga asendus selle kultus Paraskeva reede.

1. maist 7. maini (travenya)üle andma Kevad vanaisad(Mereväe nädal)- Maapäevale eelnev pühade jada, esivanemate mälestusnädal, mil navi (surnute hinged) külastavad Maal elavaid inimesi.

2. mai (rohi) tähistada Ilmumise päev. Mägede või küngaste tippudel algab tärkamispäeva tähistamine. Sel päeval tänasid nad Maaema ja Yarila Svarozhichi esimeste võrsete eest põldudel. Veel paar päeva tagasi oli maa tühi - ja nüüd ärkab kõik meie silme all ellu ning mäe otsast on see eriti selgelt näha. Kõik hakkab kasvama, õitsema, lõhnama väga erilise kevadlõhnaga ja ööbikud laulavad. Venemaale on tulnud kevad!

4. mai (rohi) märkis Merineitsi päev(Rusalkin Velikden), või Zelnik, mis tavaliselt lükatakse neljapäevale. Sel päeval austatakse näkid, ürtidele tekib spetsiaalne kaste, mistõttu neid peetakse tervendavateks. Kiievi piirkonnas läksid tüdrukud Rusalkini neljapäeval päikesetõusu ajal põllule, võttes eelnevalt kaasa rukkileiva ja püha vee. Põllul jagasid tüdrukud leivad võrdselt. Seejärel läks igaüks oma isa lõikusse. Sinna, põllu serva, jättis ta selle leiva joomamiseks - "et rukis sünnitaks"...

6. mai (rohi) märkis Dazhbog päev, või Dazhbog Vershny. Dazhbog- Viljakuse ja päikesevalguse jumal, elu andev jõud. Slaavlaste esimene esivanem ("Igori kampaania jutu" teksti järgi on slaavlased Dazhbozhi lapselapsed). Slaavi legendide kohaselt taaselustasid Dazhbog ja Živa koos maailma pärast veeuputust. Lada, Zhiva ema, ühendas Dazhbogi ja Živa abielus. Siis sünnitasid kihlatud jumalad Ariuse, kellest legendi järgi sai paljude slaavi rahvaste ja hõimude - tšehhide, horvaatide, Kiievi lagendike - eellane.

7. mai (rohi) märkis Proletye - Iidne slaavi suve tervitamise püha. Sel päeval viiakse läbi maa äratamise kaitserituaale (eriti kündmise rituaale), mis toovad jõudu, tervist ja õnne. See on püha päev, mil jumalanna ellu äratatakse Elus- ja teda austatakse sünnipäevatüdrukuna. Sel päeval süüdatakse püha tuli, mis tähistab suve algust. Toimuvad laialdased rahvapidustused, lõbu, mängud, ringtantsud, laulud ja tantsud traditsiooniliste slaavi pillide saatel: trumm, kugikly, pillid, torud.

9. mai (rohi) märkis Maa päev (Veshnee Makoshye) - püha päev, mil pärast talveund ärkavat Emakest Maad austatakse sünnipäevalapsena. Arvatakse, et sellel päeval Maa “puhkab”, nii et seda ei saa künda, kaevata, äestada, vaiasid sisse pista ega nuge visata. Tänaseni eriti austatud Veles Ja Makosh- maised eestkostjad. Magid lähevad väljale, heidavad murule pikali ja kuulavad Maad.

Tähistatakse 20. maist 30. maini (rohi) "Rinna Rosnoe" (varraste nädal). Nendel päevadel tõid maagid ohvreid ja palvetasid Rodi poole vihma ja hea saagi eest.

21. mai (rohi) teha eriline rituaal "Olenin-Lennichi" mis on mõeldud lina kasvu tagamiseks nii, et see muutuks kõrgemaks.

Alates 26. maist (travenia) Kõrval 2. juuni (esmaspäev) märgitakse ära Roheline jõuluaeg(Teine Rusalia)- sellele eelnevad pühad Yaril Mokry, nõidusnädal , pühendatud kevade äranägemisele ja sellega kaasnevatele naisvaimudele – näkidele-beregiinidele. Aeg, mil noor Neitsi välja vahetatakse Lele küps naine tuleb - naine Lada. Umbes sel ajal nad lahkuvad Kostroma- Yarilini õde, kes kastis oma topise (mis on tavaliselt rohust punutud ja lilledega kaunistatud) vette ning rebis selle seejärel laiali ja puistas jäänused üle põllu. Seda püha riitust viivad läbi prohvetlikud neiud, kes on riietatud merineitsi maskidesse ja pikkade varrukatega särkidesse ilma amulettideta.

30. mai (rohi) märkis Serpentiin Veshny - ussifestival, mida tähistatakse ajal Roheline jõuluaeg;üks Velesile pühendatud Kologodi pühadest. Velesi ja Živa pulmad. Legendi järgi tulevad sel ajal valge valguse kätte maod, Velesovi kaasosalised, tuues Maale viljakust.

juuni (Kresen, Cherven)

4. juuni (tšervnja, kresenja) Panslaavi tähistatakse Yarilin päev või teisisõnu Yarilo Mokry. Juuni alguses rõõmustab loodus silma värvide mölluga. Yarilo avab taeva ja rohelised heintaimed on täidetud maagilise jõuga. Kevad lahkub, suvi tuleb. Enne päikesetõusu pesevad nad end tervendava kastega, käivad leivaga mööda põlde, valgustavad maju ja väravaid. Sellel päeval näitab Yarilo-Sun oma jõudu. Alguses põleb Tuli ebatavaliselt kuumalt. Semargl-Ognebog aitab oma taevast venda. Pärast Yarila päeva saabub kuum ilm tavaliselt seitsmeks päevaks. Sellepärast seda puhkust ka kutsutakse Semik.

15. juuni (tšernia, kresenia) märkis Stribogovi päev. Sel päeval toovad nad vajaliku toidu tuulde – puistavad leivatükke neljale poole mööda maja laiali. Siis visatakse kõrgelt ohvrikuke luudest jahu või tuhka tuulde. Sel päeval on eriti keelatud "sõnu tuulde visata", kuigi teistel päevadel pole see teretulnud.

Alates 19kuni 24. juunini (pühapäev)üle andma Rusalya päevad, mille käigus toimub oluline rituaalide tsükkel, mis on seotud “näkide äranägemise”, “munarituaali”, “näkirituaaliga”. Merineitsi päevad mööduvad pärast Semikut (Yarilina päev). 4. sajandi savikalender määratleb erilise päevade jada vahetult enne Kupalat, sealhulgas suurt puhkust ise.

23. kuni 24. juunini(kresenya, tšervenia) tähistatakse suurt püha "Kupala" pühendatud suvise pööripäeva (pööripäeva) päevale. Festivali alguskuupäev võib olla ka 21. ja 22. juunil. Päikese ja vee püha, millest sünnib kõik elusolendid, on aeg, mil õitsevad emakese looduse jõud. Õigeusklikud tähistasid 24. juunil Ristija Johannese (Ivan Kupala) päeva.Õhtul, kui loojuv päike pole veel metsaserva puudutanud, algab puhkus. Kogu tegevus toimub jõekalda lähedal asuval lagendikul. Eelnevalt valmistatakse ette Kupala lõke, mille keskel on pikk varras, millele on kinnitatud kuue kodaraga Kupala ratas. Eraldi ehitavad nad matusevarga (nuku jaoks) ja väikese supleja, millest kihlatu läbi hüppab. See peaks põlema mitte kaugel suurest suplejast, vaid nii, et oleks võimalik ringis tantsida.

29. juuni (Kresenja, Tšervnja) märkis Suvine Svarozhye(Svarogovi päev). Sel päeval tähistatakse taevast (Svarogi) tuld ja päikest, mis toimuvad tavaliselt suvekuumuse kõrgajal... See on üks neist rituaalidest ja pidustustest, mis igapäevaelu saginas ja põgususes meist sageli mööda läheb. Samal kuupäeval tähistasid õigeusu kristlased peetripäeva (Peetri ja Pauluse päeva).

juuli (Lipen)

5. juuli (Lipenya) märgitakse ära Kuu nimepäev - selge Kuu ja selle kõrgeimate patroonide – Sarvilise Velesi ja Kuunäolise Maarja – austamisele pühendatud puhkus. Kahekordse usu ajal Venemaal langes see kuupäev sellele päevale Afanasy of Athos. Inimesed ütlesid: "Afanasjevi päev - kuude puhkus." Umbes sel ajal tulevad nad kuu “lavastust” vaatama. Kui Kuu on päikesetõusu ajal nähtav, tundub, et see jookseks ühest kohast teise või muudaks oma värvi või kas varjub pilvede taha või tuleb nende tagant välja. Kõik see juhtub seetõttu, et Kuu tähistab sel päeval oma nimepäeva. Kuu "Mängimine" on rõõmus märk: "Athanasiusel mängib Kuu päikesetõusul – saagi pärast."

12. juuli (Lipenya) märkis Velesi tõu päev. Päevad tapavad ja kuumus kasvab. Sellest päevast alates hakkavad nad heina niitma ja koristama. "Niida vikat, kuni on kaste, kaste ära ja me läheme koju!" Sel päeval austati esimest köidetud vitsat, millesse niitmise ajal, nagu niitjad uskusid, põlluvaim ja seega ka Velese vaim sisse läks. Nendel päevadel lõpetasid nad kündmise ja hakkasid valmistuma talikülviks. Oli selline vanasõna: "Künda Velesi päevani, äestada Peruni päevani, külvata Päästja päevani." Ka see kuupäev langeb Peruni ohvrite valimine. Peruni päevaks valmistumine (20 Lipen) 8 päeva. Kaheksa päeva enne seda päeva heidetakse liisud (jooned ohvri määramiseks ja lõiked selle koguse määramiseks).

19. juuli (tšernia, lipeenia) märkis Suvine Makoshye(Suvised mokrid)- Mokosh-Mokrina püha päev. Kahekordse usu ajal Venemaal tähistati sellel päeval Makrinini (Mokrinini) päeva. Inimesed märkisid: "Kui Mokrida on märg, siis on ka sügis, Mokrida on kuiv - ja sügis on kuiv", "Kui Mokrida on märg, siis on tormine kannatus", "Ämber Mokridal - sügis on kuiv", " Kui Mokridal sajab vihma - terve sügis Kui on vihmane ja pähkleid pole, saavad kõik märjaks. Suvist mokridipäeva peetakse oluliseks ka järgmiseks aastaks: “Kui Mokridel sajab vihma, kasvab järgmisel aastal rukis.”

20. juuli (Lipenya, Tšervnja) tähistatakse suurt sõjaväepüha - Perunovi päev; kõigi sõdalaste-kodumaa kaitsjate, aga ka kõigi ausate radarikündjate suur püha. Levinud uskumuste kohaselt peseb vihm sel päeval minema kurjad loitsud - "tormavad kummitused" (kurja silm ja kahjustused) ja paljud haigused.

27. juuli (tšernja, lipeenia) püha tähistati Chura (Palikopa, Polykopny) - kaitsejumal, vara kaitse, hõimukommete valvur, piiride patroon, kolle. Slaavlased mäletavad oma esivanemaid, et nad hoolitseksid meie leiva eest, säilitaksid mitte ainult meie riivi, vaid ka meie Venemaa ja sajanditepikkuse suure kultuuri. Sel päeval tuuakse Churusse piim. Piirikivi juurde kaevatakse auk ja valatakse sinna piim. Chura puhkusel ei saa te kodust eemal töötada. Omanik peab olema oma hoovis, austades sellega Churit.

august (Serpen, Zhniven)

1 august (sirp) Tähistatakse Esimest Päästjat, mida rahvasuus kutsutakse mesine või märg. Nime “mesi” seletab asjaolu, et just sel ajal lõpetasid mesilased lilledelt nektari kogumise, tarude kärjed täituvad täis ja mesinikud hakkavad mett koguma, samas kui esimesed kärjed annetati lahkunud vaimudele, surnud vanemate mälestuseks. Sel päeval on rahvapärimuse järgi püha e Kui uue saagi mesi kogutakse, õnnistatakse selle kasutamist toidus - küpsetatakse meepiparkooke, mooniseemnete ja meega pannkooke, pirukaid, kukleid, mooniseemnetega kukleid.

6. august (serpnya) helistas Õunapäästja, alates augusti algusest algab õunte ja juurviljade korjamine, samas kui enne seda päeva oli aiaõunte söömine keelatud. "Teine Päästja on tulnud - on ainult tund: viljad valmivad", "Päästja pole ilma varudeta."Õigeusklikud tähistasid sel päeval Issanda muutmise püha. Levinud oli arvamus, et kes sööb õuna enne Päästjat, selle surnud lapsed ei saa Irias (Paradiisis) õuna.

8. august (Serpenya) märkis Karminatiivne(Stribogi suvi)- ägedad tuuled, Striboži lapselapsed, toovad esimesi uudiseid saabuvast sügisest... Kahekordse usu ajal Venemaal see kuupäev langes Mirona Vetrogon. Märkide järgi puhub sel päeval tugev tuul. Inimesed ütlesid selle kohta: "Karminatiivsed tuuled ajavad tolmu mööda teed, nad oigavad mööda punast suve," "Karminatiivsed tuuled ajavad tolmu üle maailma, nad nutavad punase suve pärast", "Nagu karminatiiv Myron, nii on ka jaanuar. ”

15. august (serpenia, kõrs) Tähistatakse saagikoristuse lõpu püha, mida rahvasuus kutsutakse Spozhinki. Sel päeval tänavad nad Dazhbogi Trisvetlyt ja Mother Cheese-Earthi saagikoristuse eest, toovad Mokoshi (koristusema) nõudmised ja punuvad Velesi “habeme” põllu viimastest maisikõrvadest. Õigeusklikud tähistasid sel päeval Pühima Neitsi Maarja uinumist. 9. augustiks lõpeb saagikoristus enamikus slaavi maal, sellest ka puhkuse nimi - Spozhinki(dozhinki, krimpsud).

KOOS15. august kuni 28. august (Serpenya) märkis Ladino Poletye - "Noor India suvi", jumalanna Ladale pühendatud pühade päevade sari, üks suve viimaseid sooja päevi.

16. august (serpnya) Tähistatakse Kolmandat Päästjat, mida rahvasuus kutsuti leib, sest just sel päeval küpsetati uue saagi leivast esimest korda pirukaid. Rahvasuus kutsuti seda püha ka "Päästja lõuendil" või "Spaad lõuendil" (“Luuendipäästja”), sest suurte laatade kohtades hakati kolmanda Päästja päevast alates linakauplemine, lina ja lõuendite müük. Nad nimetasid seda Kolmandaks Päästjaks ja pähkline, sest selleks päevaks olid sarapuupähklid küpsed ja algas nende kogumine ja hilisem koristus.

18. august (poolkuu) püha tähistati "Khoroyar" - kahe päikesevenna Khorsi ja Yarila – hobuste patroonide – austamise päev. Kahekordse usu ajastul Venemaal tähistati sel ajal hobuste kaitsepühakute Flora (Froli) ja Lauruse päeva: "Frolis ja Lavris on hobustefestival", "Ma anusin Frolit ja Lavrit - oodake hobustele head."

22. august (serpenia, kõrs) märgitakse ära Leshy nimepäev - Metsameistri austamine ja talle erivajaduste toomine. Kahekordse usu ajal Venemaal langes see kuupäev sellele päevale Agathon Ogumennik. Legendi järgi puistab Leshy (kui teda enne ei rahustata) Agathoni ööl rehepeksudele laiali ja paneb oma nimepäeva tähistades üldiselt toime igasuguseid pahameelt. Inimesed ütlesid: "Goblin tuleb metsast väljale Agathoni poole." Mõnes provintsis valvasid talupojad Leshy lõbustuste vältimiseks terve öö rehealusel, pokker käes ja pahupidi pööratud lambanahksetes kasukates, et kaitsta end Leshy tehtud pahanduse eest.

september (Veresen, Ruen)

1. septembrist 7. septembrini (kevad) märkis Makoshino Poletye - “Vana India suvi”, esivanem jumalanna Mokoshile pühendatud pühade päevade sari, mööduva suve viimased soojad päevad. Õigeusklikud tähistasid 1. septembrit Lendur Simeon. Inimesed rääkisid sellest nii: "Semjon jätab suvega hüvasti, algab India suvi."

8. ja 9. september (Ruen, Veresen) püha tähistati ROD ja Rozhanits (Osenins, Ospozhinki) pühendatud saagikoristusele ja sellega seotud pere heaolule. Aeg teha kokkuvõtteid. Sügise tervitamine – au andmine Makoshi nagu ema Osenina. Sel päeval esitavad nad nõudmise All-Holder Perekonnale (Kõik-Jumal) ja Taevasele Perele (meie esivanemad-esiisad) ning ülistavad ka maist perekonda (kõik sugulased Reegel elavad): “Au Jumalale (ROD) igavesti, kiitus meile meie tegude järgi”... Õigeusklikud tähistasid sel päeval Jumalaema sündi. Sügist tähistati reeglina vee ääres ja alati kaerahelbega. Inimesed ütlesid: "Kui Väikesel Kõige puhtamal Jumalaema (Jumalaema) ilm on hea, on sügis hea."

14. september (Verseny, Ruen) märkis Zmeynik Sügis - sügisene ussifestival; üks Kologodi pühadest, pühendatud Velesile. Velesi ja Maarja.Õigeusklikud tähistasid seda päeva Risti ülendamine (Simeon Stiliit). Rahvakalendris seostati seda päeva sügistööde alguse ja lõikuse lõpuga. Arvatakse, et sel päeval hakkavad linnud minema lendama, karu läheb oma koopasse ja maod tähistavad oma kuninga pulmi, misjärel hakkavad talveunne jääma.

20. september (kevad) märkis Lehtemurdja, või Stribogi sügis. Sel päeval toovad külmad tuuled, Striboži lapselapsed sügiskülma, sekka viimaste soojade päevadega. Kahekordse usu ajal Venemaal see kuupäev langes Evstafiya (Astafiya) Leafboy päev.

21 september (Ruen, Veresen) märkis Svarogi päev - taevase sepa püha, jumal Svarog. Svarga sulgemise rituaalid on juba möödas (taeva ja maa elava ühenduse katkemine). Maa on sügaviku poolt külmunud ja valgusjumalate mõju väheneb. Maa jääb Velesi hoolde. Et inimesed saaksid raske (talve) aja üle elada, andis Svarog neile raua sepistamise kunsti, millest nad saavad valmistada igasuguseid jahi- ja töötööriistu. Seetõttu on sel päeval eriti au sees sepad, puusepad ja kõik käsitöölised. Sellest päevast alates tapetakse kanad ja esimesed ohverdatakse Svarogile.

24. september (Verseny, Ruen) Slaavlased tähistavad suurepärast puhkust - Radogoštš (Tausen), ajastatud sügisese pööripäevaga. Saaki koristatakse, sügispäike Svetovit Enam pole palav, puud valmistuvad talveuneks ja loovutavad oma kaunid rõivad.

oktoober (lehtede langemine, kollane)

1. oktoober (lehtede langemine) tähistab sügise ja talvega kohtumise püha, rahvapäraselt kutsutud Kaas. Selle festivali juured ulatuvad väga sügavale algsesse paganlikku Venemaasse ja võib-olla kutsuti seda ka varem Esiteks või Väike sügisene Svarož. Sel päeval katab Svarog Maa langenud lehega ja kutsub valgusjumalad taevasse (Svargasse). Maal - sügiseste ringtantsude ja -mängude lõpp, talviste tüdrukute kokkutulekute ja pulmade algus.

4. oktoober (lehtede langemine) märgitakse ära Hüvasti Leshyga - Metsameistriga hüvastijätt järgmise kevadeni ja tänuavaldus kõigi tema suve jooksul metsa kogutud kingituste eest. Leshy on metsa personifitseeritud hing. Talve saabudes jäävad Leshiy ja tema kontrolli all olev mets magama. Kuid usk, et Leshy magab kogu talve kuni kevadeni, ei olnud Venemaal laialt levinud.

21. oktoobrist 27. oktoobrini (lehtede langemine, kollased lehed) märgitakse ära Sügisene vanaisad (Navya Week) - sügisesele Makoshile eelnev pühade jada, esivanemate mälestamise nädal (nädal), matustel ja muudel mälestusriitustel. Hüvasti Iriy esivanemate hingedega (kuni järgmise kevadeni), kellest Taevast perekonda tugevdades saavad Vaimud - maise perekonna valvurid.

28. oktoober (lehtede langemine, kollane)[1. novembrile lähimal reedel] tähistatakse Sügis Makoshye (Sügismokrid) - püha päev, mil Juustuema Maa ja Keisrinna Vee "magavad" kuni järgmise kevadeni. Sel ajal esitatakse neile nõudmisi ja palutakse andestust kõige eest, mis neid sel aastal on tüütanud. See püha päev on pühendatud ka Emale Makoshi- Taevasele Keerutajale, saatuste leedile, kõigi asjade Pokutny niitide (saatuselõntide) hoidjale.

Alates 31. oktoobrist (lehtede langemine) kuni 1. novembrini (rinnad)- võlur Velesova (Jahisadam) öö, kui Belobog viimaks Kolo Goda üle Chernobogile ja Navi väravad on Reaalsusele pärani avatud kuni esimeste kukkedeni (või koiduni). Järgmist päeva (1. novembrit) nimetatakse mõnikord ka Marina päevaks.

november (Gruden)

1. november (rind) märkis Svarogovi päev, Jumal Svarogi päev, kes on kogu jumalate perekonna esiisa. Just tema sepistas venelastele esimese adra ja kuldse abielusõrmuse, seetõttu on ta taevane sepp (maailma ja inimeste looja), põllumajanduse ja abielu patroon, aga ka taevase sodiaagi jumal - ringid Svarogist.

1. novembrist 7. novembrini (rind) märkis Teiseks, või Suur Sügis Svarozhye, nimetatud ka Svarožki - pühade päevade sari, mis on pühendatud Svarog, Taevasele kullimehele ja valgusjumalate isale - Svarozhichi. Svarogi nädal (nädal). On aeg Svarga lõplikuks "sulgemiseks", samuti aeg, mil Maa hakkab talveks jääga katma. Templis ohverdatakse kukk.

21. november (rinnad)- Morena-Winteri saabumine, slaavi surmajumalanna päev Madders . Ilm on vastik: tibutab, sajab lund, puhub külm tuul, jalge all on lörtsi. Alguses kiitust ei lausuta. Obavnitsa kuulutab: "Ja ei Marat ega vaevusi ei saa kiita."

24. november (rinnad) Tähistatakse saatusejumalanna (neitsipühitsemise) puhkust - Püha Doli . Tüdrukud loitsivad oma abikaasat. Just saatuse päeval tegid tüdrukud peamise ennustamise. Usuti, et just sellele pühale eelneval ööl saab oma kihlatu ära tunda väga lihtsate märkide järgi, samuti selle, kuidas elu lähiaastatel kujuneb ja kuidas kurjast saatusest mööda minna (jagama). Vecšernitsõ. Rasedad naised palvetavad jumalanna poole hea ja kerge sünnituse eest.

30. november (rind) märkis Kalita - bakalaureuse initsiatiiv. Bakalaureusepäev - poisid valivad paari. Sel päeval initsieeritakse noored poisid täiskasvanud poisteks ja võetakse poissmeeste seltskonda. Noored poisid hüppavad Kalita juurde, ühinedes naiseliku looduse põhimõttega. Vechernitsy (muusikaõhtud ja kontserdid) peetakse.

detsember (külm)

4. detsember (külm) püha tähistati "Vesta". Austatakse koitu (zorya), mis sümboliseerib võitlust valguse ja tumedate jõudude vahel.

6. detsember (külm) märkis Veles-Morozi kohtumine (Veles the Winter) - püha päev, mil nad kohtuvad Velesiga tema talvises kehas - jõuluvana näol. Pakase, talve, lume ja külma puhkus. Frost on ka kõigi väljaspool kodu toimuvate talviste tegevuste patroon. Kuna ta on Velesi poeg ja Madders, Seda päeva iseloomustavad sageli sulad. Selle päeva õhtul peetakse pidusööke, kus tülitsenute vahel toimub leppimine. Pidutoit (toit): puder, kalja, pirukad.

9. detsember (rinnad) märkis Dazhbogi ja Marena päev. Õigeusklikud tähistasid seda päeva Juri Kholodnõi, või Talvine Egor. Levinud legendi järgi algavad Juril tõelised talvekülmad: "Talv rõõmustab silmi lumega, aga rebib kõrvu külmaga." Ilmselt maetakse Juri karud, kes ei talu külma, urgudesse ja hundid käivad küla tagahoovis. Rahvas pidas Jurit huntide kaitsepühakuks, seetõttu ei tapa (näri) ükski hunt kariloomi ilma Juri käsuta.

24. detsember (rind) märkis Korochun - aasta lühim päev ja pikim öö. Tšernobogi ja Madderi triumf. Külluslik jumal "lühib" mööduva aasta. Tähistati eelmisel päeval Kolyada(Talvine pööripäev). Alguse viivad läbi preestrid Tšernobog.

25. detsember (külm) märkis Kolyada - üks tähtsamaid Kologodi pühasid, mis on pühendatud talvisele pööripäevale (Pööripäevale). Sel päeval sünnib uus päikesebeebi Khors (päikesenäo ja talvepäikese jumal) ja seetõttu tähistatakse Khorsi festivali. Sel ajal viivad nad läbi uuenemisrituaali - tule taaselustamist ja põletavad kogu öö mägede tippudel pühasid lõkkeid, "aitades" vastsündinud Päikest. Nad toidavad ka Moroz kutyat (matuserohi), laulavad ja laulavad laululaule.

25. detsembrist (külm) kuni 6. jaanuarini (külm) märgitakse ära Suurepärane Velesovy jõulupidu - kaksteist püha päeva, mis sümboliseerivad aasta kahtteist kuud (kuus heledat - aasta hele pool ja ülejäänud kuus tumedat - pimedat poolaastat), alates eelõhtust Kolyada(Kolyada ise ei kuulu pühade päevade hulka) ja kuni Turits (Vodokresa). Maagiline aeg, mil uue Päikese valgus on veel liiga nõrk, et pimedust hajutada (nagu see oli päevil, mil Svarog alles sepistas Maa Taevas), ning Reaalsust ja Navi ühendavad väravad on pärani lahti. See on aeg, kus mälestame esivanemaid – vanaisasid, laululaulu, rituaalseid liialdusi, erinevaid ennustamisi, laialdasi rahvapidusid ja noorte kokkutulekuid.

31. detsember (rinnad) märkis Shchedrets (helde õhtu) - jõulupüha viimane päev, mis on kuulus heldete kingituste ja piduliku pidusöögi poolest. Kahekordse usu ajal Venemaal jagunes jõuluaeg kaheks osaks: kestus alates Kolyada kuni Štšedretsi ja kohutavad (Vorožnõje) õhtud, mis kestsid kuni Turits. Rahvas pidas jõuluõhtuid (eriti hirmutavaid) deemonliku käitumise ajaks.

R sektsiooni arendus: Yarisvet (struktuur, tekstid) ja Ilves (postkaardid, nupud, logod).

IN Avaldame siirast tänu abi eest: Maag Veleslav Ja Vadim Kazakov (esitatud tekstide jaoks), Ragnar (puhkusefotode jaoks), Bratimil (pidustuste video jaoks) ja kõigile teistele ausatele inimestele, kes aitasid meid meie töös ühise eesmärgi nimel - PÕLISLAAVI kultuuri ja esivanemate usu taaselustamiseks.

Vene rahvas on oma hingepõhjast alati osa saanud teiste rõõmudest ja muredest. Mitte ilma välismaiste tähtpäevadeta, mida me kõik tähistame omana: katoliiklik sõbrapäev, tuntud ka kui valentinipäev, iiri püha Patricku päev, pühadeõhtu, tuntud ka kui Halloween...

Novosibirski elanikud tähistavad seda müstilist püha aktiivselt – 31. oktoobri õhtu meenutab linnas jubedat karnevali. Foto: www.globallookpress.com

Kuid iidsete vene pühade loendis on palju selliseid pidustusi. Kõik need on seotud salapärase ja tundmatuga, mis meid ümbritsevas maailmas on.

Kolyada saabus jõulude eel

Võib-olla on Halloweenile lähim vene püha Svjatki, see tähendab jõulude ja kolmekuningapäeva vaheline periood (6. jaanuarist 19. jaanuarini). Sel ajal arvatakse, et maailm pole veel ristitud, seega kõnnivad maa peal vabalt vaimud ja kurjad vaimud, kellelt saab tuleviku kohta küsida – arvata. Teistel päevadel on ennustamine kristlaste patt. Legendide järgi on vaimud eriti seltskondlikud kolmekuningapäeva õhtul (ööl vastu 19. jaanuari) ja Vassiljevi õhtul (13. jaanuaril).

Rahvalik meelelahutus, mis võib-olla toob jõuluaja Halloweenile lähemale, on laululaulud. Foto: www.russianlook.com

Ühel pühal riietusid väiksemad lapsed erinevate loomade või tundmatute kurjade vaimude kostüümidesse, koputasid majade ustele ja laulsid laule. Selle eest kostitati neid maiustustega. See komme pärineb paganlikust Venemaalt: sel viisil ülistasid meie esivanemad oma jumalaid ja peitsid end kurjade vaimude maskeeringu alla.

Tänapäeval pole Venemaal jõulude ajal reeglina kombeks laulda, kuid ilmselt soovite. Võib-olla sellepärast noored seda katoliku kõigi pühakute päeva eel teevadki.

Makosha - reede

See slaavi püha - Mokoshi päev - ilmus umbes 40 tuhat aastat tagasi. Meie paganlikud esivanemad ülistasid reedeti Makoshi, abielu ja sünnituse jumalannat, naiste ja tüdrukute patrooni. Reedet peeti selle jumaluse mälestuspäevaks. Sel päeval oli naistel keelatud ketramine, kudumine, pesemine, samuti laste vannitamine ja vannitamine.

Lääne pühade analooge leiate slaavlaste seast Foto: www.russianlook.com

Mokoshi püha tähistati 25. oktoobril. Sel päeval esitati kahe rõngaga ringtantsu, mille välimine rõngas oli väänatud soolamise suunas (päripäeva) - kogu eluks ja teine ​​rõngas oli keeratud soolamise vastassuunas (vastupäeva) - surma jaoks. See tähendas lähenevat talve, mis tähistab karmi eluohtliku perioodi algust, aga ka suuri talvetöid: ketramist, kudumist, õmblemist, tikkimist.

Linnud, puud, lilled ärkavad ellu

Slaavi kalendri üks võib-olla suurimaid pühi on 7. juuli, Ivan Kupala päev, mille ka kristlus “tõmmas” oma kalendrisse. See langeb kokku Ristija Johannese õigeusu sünniga, kelle teine ​​nimi on seotud ristimisriitusega - Supleja.

Puhkuse tähenduse iidsetel aegadel määras asjaolu, et see päev on päikesetsükli kahe perioodi vahetusel: levinud arvamuse kohaselt liigub päike "talveks", päevad lühenevad ja loodus valmistub. magama.

Ivan Kupala on Novosibirski üks lemmik- ja mastaapsemaid pühi. Foto: AiF / Elena Ivanova ​

Selle puhkuse peamised traditsioonid, mis on säilinud tänapäevani, on puhastamine tule ja veega. Reeglina süüdati päikeseloojangul jõgede kallastel lõkked ja üle nende hüppasid noorpaarid, käest kinni hoides. Kui neile järele lendas sädemeid ja nende käed ei eraldunud, ennustati paarile kiireid pulmi ja õnnelik abielu. Lisaks proovisid kõik ujuda jões või järves – Ivan Kupala vett peeti tervendavaks. Lisaks lahkusid sel päeval näkid ja näkid veehoidlatest kuni Iljini päevani, 2. augustini, nii et neid polnud vaja karta. Ilmselt siit on pärit populaarne Novosibirski traditsioon möödujatele vett kallata.

Ivan Kupala öösel on tavaks olla ärkvel kuni koiduni, kuna sel ajal aktiveeruvad taas kõik kurjad vaimud, eriti ohtlikud on näkid, näkid, goblinid ja libahundid. Lisaks uskus rahvas, et sel ööl oskavad puud, linnud ja loomad arukalt mõelda, rääkida ja pisitrikke mängida.

Kuude nimed:
Lauto - jaanuar
Komoed – veebruar
Taen – märts
Traven - aprill
Kuulake – mai
Rosten - juuni
Stozhen - juuli
Serpin - august
Lehtede langemine - september
Mokreni - oktoober
Jelly - november
Snezhen - detsember

jaanuar - Prosinets, Kryshen

Esimene täiskuu puhkus Khorsa - kolle ja kodu
6. jaanuarist 12. jaanuarini on Mokoshi pühade vaimu nädal reede, 6. jaanuarini Mokoshi püha (reedeni - 12. reede). Vaimutantsud ja uute nõidade vastuvõtmine.
18-19 jaanuar on brownie päevad. Kui sel päeval puhub tuul nagu luud, oodake tuleval pannkooginädalal tuisku.
20. jaanuar - Veles, veiseid puhastati (Velese nädal). Kui kogu nädal on pakane, siis on pakane isegi enne Stibozhi puhkust.
25. jaanuar – Perun, Voron Voronovitš andis Perunile joogi elavat vett – venna puhkus. Kui sel päeval paistab päike, siis on kevad punane.

veebruar – Szechen, bokogrey.

5. veebruar on Stribogi karminatiivi päev.
Nad palusid, et tuul mööduks.
3.–8. veebruar – Velesi päevad,
viimaste jahtide päevad, kõik valmistub emaduseks, kevadiseks sünnituseks, kella 3–11 seitse lahedat matiini.
Tähed nõuavad veiste ilmumist.
10.–14. veebruar –
Moarena pühad, Moarenat austati, aga koju ei lastud, südant ei jahutanud viha ja tülid peres, perekonda kutsuti lahkust ja armastust.
15.–22. veebruar – koosolek (Gromnitsa),
- koosoleku puhkus. Võtsime vastu kevade – Lada. Kevad kutsuti välja. Nad valasid armastust oma südamest Jumala valgusesse. Ja mida rohkem inimesed maailmale armastust annavad, seda kiiremini ja sõbralikumalt kevad tuleb. Kiirem Lada ajab Moarena minema. Kõik külades käisid rõõmsalt ringi, kõik õnnitlesid üksteist ja naeratasid. Süngemaid loobiti lumepallidega.
"Ja täna on meil koosolek, koosolek,
Talv kohtus kevadega, kohtus,
Kevad lükkas talve, lükkas seda,
Ja väike nuga keerles, keerles,
Talv on läinud nutma, nutta,
Kevad on hakanud galoppima, galoppi!
Hooaja alguses on lund – vihma kogu kevad.
Esimene reede. Samal päeval tähistavad Peruno austajad Gromnitsat. Perun Svarogovitš (Svarozhich) on austatud. Gromnitsa - Peruni küünal. Nad ümbritsesid selle küünlaga maju, lautasid ja talli ning süütasid selle siis aastaringselt äikesetormi ajal, kui keegi majas oli surnud või sündinud. Kristlased asendasid selle püha "Issanda esitlemisega" (1. neljapäeval perunistide seas).
25. veebruar – Khorsa,
kaupmeeste - jurakate püha.
28. veebruar on Velesi päev.
Kui päev on soe, kasvab rukis, kui on tähistaeva öö, siis saab hernes- ja marjasaak.

Märts – rästas, märtsis pole vett, aprillis pole rohtu.

1. märts on Stribogi püha, lendasin puhkama
Kui täiskuu langeb stribogipäevale, tuleb piimaseente ja kurkide saak. Kui kuu on uus, tuleb suvine rahetorm. Kui puhub põhjatuul - Talvetee, siis tuleb suvi külm. Kui Shelomniku tuul on edelatuul, siis suvi on märg. Kui lõunatuul on lõuna, siis suvi on soe.
9. märts – Svarogi päev –
Kuna vankrid on saabunud, on tulemas sõbralik kevad. Tähistage Svarogi päeval 40 matiini.
19-24 märts - Lada, kestis 7 päeva.
Maa ärkamine. Valisime kõige rohkem ilus tüdruk- Dodolu, nad kaunistasid selle roheliste okstega ja valasid veega, 2. reedel (lõunas, Kiievi lähedal). Maa ärkamine. Templi valgustus.
25. märts – Yarilini päev –
Kui sel päeval sajab vihma, oodake rikkalikku sünnitust. Äikesetorm - pähklite ja seente jaoks.
Esimene täiskuu pärast Lada püha - Velesi püha
Kevadine pööripäev on jumalanna Swa püha, ajapüha. Puhkus Rodogosh.

aprill – Berezen, maa laguneb.

1. aprill on veepäev,
Kui on üleujutus ja jää triivib, on palju rohtu, varajane heinategu.
1. aprill - brownie pulmad!
3. aprill - 12. aprill Svarog,
Kuna on soe, viige mesilased lepametsast välja.
16. aprill on Dazhdbog Day,
külvata kapsast seemikute jaoks, et see oleks ümmargune nagu päike.
22. aprill - Lyalnik (Lala puhkus), (Lyalnik). Terve nädala tähistatakse “Punamäge”, tantsitakse ringtantsu ja tervitatakse elu sündi Maal (3. reede). Samal nädalal tähistavad nad kõigi jumalate päevi, valmistavad kariloomadele amulette ja võluvad relvi. Linnud lastakse puurist välja, kutsutakse lõokesi.
"Hei, te olete väikesed linnud,
lõokesed,
Kollased marmorid,
Sa lendad meie juurde,
Tooge see meile
Tere tulemast flaier,
Too Leleka,
Sa helistad Yarilkale,
kärbseseened,
Kandke suve oma tiibadel."

Nad juhivad ümmargusi tantse, mis on päikese liikumise sümbol, asetavad veistele amulette ja asetavad neid, kes on jalgadest lahti saanud. 22. aprilli esimene pühapäev oli Rodunitsa püha, nüüd on see konkreetselt seotud 1. maiga.
23. on Velesi päev.
Kui Velese päev on sooja ja veega, siis talv on headusega (toiduga). Vihm ja soojus – kõht ja headus veistele. Kui on pakane, siis on kaste. Selge hommik tähendab varajast külvi, selge õhtu halva päevaga hilist külvi.
25. - 30. aprill Lelya käis maas jalutamas!

mai - Bloom.

1. mai – Rodunitsõ, Roženits.
Süüdati 12 lõket. Esivanemate vaimude mälestuspäev. Meenutasime nende lemmiklaule, nalju, sõime, jõime, rääkisime naljakaid lugusid ja korraldasime võistlusi (4. reede). Samal päeval tähistati Peruni puhkust. Ilusa ilmaga on hea leiba koristada. Kunagi oli just sel päeval pajupüha, nad murdsid selle, peksid sellega kohatud poisse, palavikud, haavandid, ebaõnnestumised, halb elu inimesed aeti minema. Oli vaja lehtedest pajuoks ära lüüa. Aga tegelikult tüdrukud vaatasid, kumb paaridest käitub, kas naerab või vihastab. Kuigi sa ei saanud karjuda, pidid näitama oma noorust. Ta ei häbista end tüdrukute ees. Muidu ei saa häbi vältida terve aasta, inimesed teevad selle üle nalja.
"Pajupiits,
Peks mind pisarateni.
Ole tervislik,
Ole õnnelik
Ole õnnelik,
Ole ilus
Kiire nagu viinapuu
Kasva, ära purune,
Kummarda oma ema ja isa!”

Kunagi ammu tapeti sel pühal valge pull. Veised lasti põllule. Põldudel hakkasid tekkima rukki (talivilja) ladvad.Tõus Plejaadide tähtkuju Stozhary.
Nad eksponeerivad mesilaste taru.
5. mai – Khorsa, pruunide päev,
nad koristasid onne ja hoove, põletasid tules kogu prügi.
5.–11. mai – Yarila puhkus,
Nad hüüdsid Yarilat ja asetasid tassid. Peigmeeste festival.
7. mai on Zarnitsa – Punase Mära hommikuse koidiku püha. Hobuste festival.
9. mai on madu Skoropeya - vaskpea päev,
Maod ärkasid üles ja roomasid välja kevadpäikese käes peesitama. Esimene täiskuu Velesi öö maopäevast, ärkasid näkid ja goblin, metsa nädal. Kui sel päeval on udu, siis on terve suve märg. Ja päikesetõus on vask, karmiinpunane - vaskmadu saadab äikeselist suve.
10. mai on Dazhdbog Day.
Dazhdbog lükkas Moarena tagasi ja kihlus Dennitsaga. Nad loevad armastusest, seovad selle oma koduukse külge.
14. mail on stribogi päev,
Mered on möödas, tuuled on külmad ja karmid.
16. mai – Lyalnik,
Lastele ja väikeloomadele korraldati puhkus. Lyalka tuli ja tõi sooja.
20. mai - Veles,
Nad riputasid veistele kellad kaela. Kui tamme ladval on serv, siis mõõdad kaera vanniga.
29. mai - Peruni puhkus Mokoshis
nad küsisid vett, kuid rahet ei tulnud. Kui vihm tuli, näidati talle vikateid, teritati vikateid ja sirpe.
30. mai on Velesi ja Stribogi päev,
Hakati ehitama vanne ja onne.

juuni - Izyuk, rist, pööripäev.

4. juuni – Yarily,
Nad tervitasid Yarilat ja palusid sooja suve ja saaki. Põldudel kohtasime päikest. Kui päike tõuseks hommikul eredalt, oleks põldudel hea rukis ja pärl oder. Kui see murdis läbi pilvede, sünge ja vihmase päevaga, siis ainult kanep oli veidrik.
5. juunil on stribogi päev,
Kui keskpäevane tuul (lõuna) - kevadise saagikoristuse jaoks, kui Poberezhnik (loode) - niiske sügise jaoks, kui Voskhodnik (ida) - katku jaoks.
Esimene täiskuu Yarilini päevast oli Sivka, nüüd on konkreetne kuupäev saanud.
11. juuni – Perun, Peruni sünd.
Surma ja taassünni tähistamine.
15. juuni - näkid (nõianädal), Rusalya nädal, Swirl -
nad punusid kaseokstest pärgi ja punusid nendega oma saatust. Toimuvad ümmargused tantsud ning nädala viimasel päeval lähevad näkid surnuaiale ja pühivad lähedaste haudadele lilli. Päike talveks, suvi soojuseks.
19.–24. juuni – mokoshi nädal,
Sisaldab Kupalo puhkust - suvist pööripäeva. 24. juuni on madude päev selle auks, et Perun alistas skeptri, torkas ta odaga läbi ja vannis seitsmes pühas vees. Sel päeval kallasid nad teineteisele vett (6. reede). Aga üldiselt tähistavad kõik tänapäeval kõiki jumalaid. Kupava püha esimene täiskuu on vaikse päikese päev. Peame kohtuma Päikesega ja ammutama jõudu esimestest kiirtest. Jõukoonus. (Võimusarv) Enne kupalapäeva küsivad lapsed vihmajumala käest, aga pärast pole enam vaja.
27. juuni – Peruni päev,
Kui sajab, siis sajab seitse nädalat. Ja Zarnitsa süütab leiva.

juuli - Cherven, õietolm.

4. juuli – suur Velesi puhkus, Velesi sünnipäev
(tera piimaküpsus). Mustikas (mustikas) on küps, rukis on haige.
5. juuli – Perynya,
Nad palusid vihma mitte lasta, võtsid rasked ajad maha ja kasutasid neid saagikoristuse jaoks.
6., 7. juuli – vikerkaarepüha,
nad kogusid heinamaadele kastet, tegid need ilusaks ning aitasid lastel hirmude ja hädadega toime tulla. Nad avaldasid tänu.
6. -15. juuli - Mokoshi Rodunits (niitudelt koguti kastet).
Suur kaste, kuna see on neil väga märg, kannatab tõsiselt.
12. juuli on Velesi puhkus. Velesi jalapäev. Niitudel on muru niidetud. Velesi austamine.
14. juuli võit mao Indriku üle.
Andestus kõigile inimestele asjatute solvangute eest. Mälestusmärk lahkunud ja langenud sõdalastele. Ma lõikan algust.
15. juuli – Yarila puhkus.
Leskedepäev – uuesti abielluda. Hommikud on külmad.
20. juuli – Perun, pealik.
Ohverdamine, kõigi Vene maa eest hukkunute austamine, venelaste tulevaste ja minevikuvõitude tähistamine. Öö läbi põleb 8 tuld. Suvi enne lõunat, sügis õhtul.
24. juuli on Roda linnas Simargli päev.
Kui hommik on külm ja vihmane, on talv külm ja külm. Nad palusid, et see mööduks ja pakane ega rahe teda ei tabaks.

august - Zarev

3. august - Stribozhi päev, Stribog Vetrogoni päev.
Tuuled jahedaks talveks.
1.-7. august – Velesi ja Yarilini nädal,
seenekorjaja - marjakorjaja, viljakorjaja ja järelkasv. Algab talikülv. Velesi päeva esimene täiskuu, Khorsa püha, on nüüd ajastatud 5. augustile.
5. august – Khors,
Koristatakse onnid, aetakse välja kadedad kummitused, pühitsetakse ahjusid ja onne.
19. august – Velesi päev,
lõikuse lõpus oli Velese habe krussis. Väikesed on väikesed. Hobuste puhkus.
Täht Spica tõusis taevasse.
28. august – Mokoshi, Rodunits ja Lada.
Mesi korjati mesitarudest. Kui pohlad on küpsed, on kaer valmis.

september-sügis, palju tammetõrusid soojaks talveks.

Esimene täiskuu oli tema puhkus. Nüüd on nad saanud 1. septembriks ja nimetanud sügispüha ümber Semin Dayks. Sügise esimene kohtumine.
9. september – Mokoshi,
Puistati teravilja pähe, põletati 7 lõket, lõikuspidu (9. reede). Suvi on läbi.
15. september on kangelase Svjatogori püha.
Kapsaõhtud.
16. september – Lelya,
Tähistati lastepüha, vaadati kevadel sündinud veiseid, keda perele jäetakse, kes noa alla või maha müüakse. Lambaid pügati. Kui sookured ja kured lendavad, siis kaanele langeb härmatis, aga kui mitte, siis hiljem.
20. september – heade tujude öö,
nad käisid pühades saludes, surnuaedades, rahustasid vaime, küsisid nõu.
23. september - Diivad (Divonid), - sügisene pööripäev.
Esimene pühapäev pärast sügisest pööripäeva on Dazhdbogi (hüvastijätmise) püha. Esimene täiskuu pärast sügisest pööripäeva on Viya öö.
24. september on Velesi põlluharimise päev,
Hakkasime tegema puderit, õlut ja mett. Määrake mesilased talveks. Sipelgad hakkasid onne lukku panema.

oktoober – rinnad.

Kui kase leht langeb puhtalt, oodake kerget aastat, aga kui see ei kuku puhtalt, on talv halb. Paju on varakult härmatisega kaetud – oodata on pikka kevadet.
4. oktoober – Veles ja goblin.
Leshes, veeolendid ja näkid magavad talveunes. Puhub Vohodniku (ida) tuul - talv tuleb külm. Jahimeeste festival.
Tähe Arcturuse ilmumisega taevasse tähistati Rodunitide püha, peeti meeles ja tänati aasta eest kõiki nende esivanemaid.
Esimene täiskuu pärast Arcturuse tähe ilmumist - Koidu festival - on nüüd pühendatud kindlale kuupäevale.
14. oktoober – hommiku koit,
Hakkasin vennale loori õmblema ja peigmehed õmblesin nende ääriku külge. Pulber settis teedel olevale porile.
28.-31. oktoober – mokosha päevad,
Elava tule festival. Terve Mokosha nädal (10. reede). Õnne ja saatuse puhkus. Ja ka kõigi Maa vaimude öö (peamine püha on nõiapüha!).
31.-2.oktoober on stiihia öö ja vanaisa öö,
tule, vee, tuule, maa puhkus. Tähe Antarese tõus, 7 päeva Moarena ja tema 12 tütre puhkust,
Nad austasid neid ja mälestasid neid soodes ja metsades.
Esimene täiskuu Antarese tähe tõusust, Svarozhichi püha, karika ja külluse püha.

november – rinnad

3.-9. november – Mokoshina nädal.
Kui jää on jõe ära külmunud, siis on talv karm ja kevad sõbralik.
10. november on brownie päev,
Õu on jääs, maja hoiab ahju. Ahjufestival.
Brownie Day esimene täiskuu on Viy ja madu Skoropeya öö. Kui vihm on möödas, oodake sula kuni Rodioni pühadeni.
15-11 - Svarogi novembripäev,
viskasid jumala asjad pikali.
28. november-Mokoshi spinnerid.

detsember – tarretis

5. detsember – Khorsa,
kaupmehe puhkus ja kodus. Härmatiseb pakane, hoolitsege veiste eest.
10. detsember – Striboga karminatiiv.
Kui tuuled raja katavad, siis teed ei tule.
11. detsember on vanaisa Karachuni püha.
Küpsetasid kulebyaki pirukaid, kostitasid kõiki (mida rohkem kihte kulebyakis erineva täidisega, seda parem) ja avaldasid austust surnutele.
12. detsember on Dazhdbogi puhkus.
Päike suveks, talv pakase jaoks. Küpsetati pannkooke ja pannkooke, peksti kanu ja kukke.
20.–24. detsember – Yarila (Yaruna) pühad
Nädal enne Kolyadat on Velesi ja Viy nädal.
25. detsember-Dazhdbog.
Selge päev saagikoristuse jaoks, tähistaevas suurele pesakonnale.
26. detsember - Mokoshi puhkus (reede 11), varraste püha (esmaspäev 1).
Kui tatrakoristuseni on teed mustad.
Peruni puhkus - venna tassid. Esimesel täiskuul Kolyadast tähistatakse Perunov Ovsenit. Peruno austajad valavad majanurkadesse otra, kaera, tatart:
"Perun kõnnib Ovsenil - päeval,
Vilja kandmine onnide ümber pole laisk,
Kus iganes see lehvib, elu kasvab.
Põllul on tuum, majas on headus.»
Zo detsember-Lelya