Jaké je tajemství štěstí? "Štěstí není něco pomíjivého, co přichází a odchází," říká Bert Hellinger, "je tu také štěstí, které v nás zůstává." Trvalé štěstí ale do značné míry závisí na našem spojení s našimi kořeny a často ho brzdí nevyřešené problémy ve vztazích, které jsou pro nás důležité. Pomocí metody rodinné konstelace Bert Hellinger vysvětluje, jak je možné rozvázáním rodinných propletenců zlepšit vztahy – mezi manželem a manželkou, mezi dětmi a rodiči. Na mnoha dojemných příkladech ukazuje, jak najít štěstí, které s námi zůstane – protože se s námi cítí dobře. Vážení čtenáři

Mnoho lidí po celém světě si během relativně krátké doby mohlo vyzkoušet, jaký dopad mají rodinné konstelace a kam nás zavedou. V našich vztazích vedou ke štěstí, které trvá. V této knize jsem shromáždil a popsal, co rodinné konstelace prozradily o štěstí, které zůstává. A především popisuji, co prozradili o životě a o lásce. Jaké štěstí s námi zůstává, v našich vztazích a v našich životech? To štěstí, které nám dělá dobře, protože si ho vážíme a sdílíme ho s ostatními. Jak to sdílíme s ostatními? Abychom byli k ostatním lidem přátelští a přáli jim vše nejlepší ve všech oblastech života. Pak se naše štěstí raduje. Je s námi dobře a je nám nakloněno – zůstat s námi. Dává nám impuls k lásce, která zůstává. Kde v tomto hnutí zůstává? - Šťastný. Váš Bert Hellinger Úplné štěstí Překvapení „Je to docela jednoduché,“ říkají mnozí z těch, kteří se konstelací zúčastnili poprvé. Člověk si vybírá ze skupiny úplně cizích lidí, kteří nahradí jeho rodiče, bratry a sestry včetně sebe, uspořádá je v prostoru vůči sobě a sedne si na své místo. A najednou má zjevení: „Cože, tohle je moje rodina? Měl jsem o ní v hlavě úplně jinou představu." Co se stalo? Všichni se dívali stejným směrem. A on sám, tedy jeho zástupce, stál ve velkém odstupu od rodiny. Když jsem se pak zeptal zastupitelů, jak se cítí, ukázalo se, že jim někdo chybí. Pak jsem před ně postavil dalšího zástupce, na místo, kam se dívali. Jejich tváře se rozjasnily. Začali se cítit lépe. Bylo to typické rodinné uspořádání. Jednodušší už to být nemůže. Co ale skutečně odhalil? Muž řekl, že má bratra, který zemřel hned po narození. V budoucnu si na něj rodina nevzpomněla, jako by do ní už nepatřil. Kompletní prostředky v plném rozsahu Moje štěstí bude úplné, pokud každý, kdo patří do mé rodiny, bude mít místo v mém srdci. Pokud je někdo, jako v předchozím příkladu, vyloučen nebo zapomenut, pak v nás začíná pátrání po něm. Máme pocit, že nám něco chybí, ale nevíme, kde hledat. Někdy takové hledání vede k závislosti a někdy k hledání Boha. Cítíme v sobě prázdnotu a chceme ji zaplnit.

kdo mi chybí?

Můžeme zkontrolovat, kdo nám chybí, tím, že se obrátíme uvnitř sebe. Bude to trvat pět minut. Zavíráme oči a vnitřně přistupujeme ke každému, kdo patří do naší rodiny. Díváme se jim do očí, včetně těch, kteří už dávno zemřeli. Říkáme jim: „Vidím vás. Vážím si vás. Dávám ti místo ve své duši." Okamžitě cítíme, že se stáváme více naplněnými. A hned cítíme, jestli někdo chybí. Například někoho, na koho se zapomnělo, někoho, koho rodina vnímala jako balast, někoho, koho se chtěla zbavit. A také se jim díváme do očí. Říkáme jim: „Vidím vás. Vážím si vás. Dávám ti místo ve svém srdci, místo, které ti patří." A opět cítíme, jak nás to ovlivňuje a jak se stáváme více naplněnými. Plné zdraví Jeden z důležitých poznatků, který mi byl odhalen v rodinných konstelacích, se týká našeho zdraví, úplného zdraví. Mnoho nemocí představuje lidi, kterých se my nebo naše rodina chceme zbavit, na které jsme zapomněli nebo je vyloučili. Můžeme si to ověřit i tím, že se v sobě otočíme. K tomu budeme potřebovat také pět minut. Obracíme svůj vnitřní pohled na své tělo a posloucháme, kde nás něco bolí nebo kde je nějaká nemoc. Jak na to obvykle reagujeme? Chceme se zbavit toho, co nás bolí nebo nám dělá špatně. Stejně jako jsme se my nebo naše rodina chtěli zbavit nějakého člověka. Ale teď jednáme jinak. S láskou přijímáme do své duše a do svého srdce to, co nám působí bolest a co je nemocné. Říkáme mu: „Můžeš zůstat se mnou. Ve mně můžeš najít mír." Dbáme přitom na to, jaký vliv má na naše tělo a co v něm vyvolává a probouzí. Často bolest ustoupí a my se cítíme lépe. V další fázi se snažíme vycítit, s kým je tato nemoc nebo bolest spojena. S jakou vyloučenou nebo zapomenutou osobou? Možná jsme někomu ublížili my nebo naše rodina? Po chvíli už to víme, nebo budeme hádat. Nyní se společně s naší bolestí a naší nemocí díváme na tohoto člověka. Říkáme mu: „Teď tě vidím. Teď tě respektuji. Teď tě miluji. Teď ti dám místo ve svém srdci." Jak se po tomhle cítíme? Jak se cítí naše nemoc? Jak se cítí naše bolest? Zde „kompletní“ také znamená v plné síle.

"Teď zůstávám"

V jedné velké škole v Mexico City za mnou přišli někteří učitelé a rodiče, protože měli strach o děti. Chtěli těmto dětem pomoci. Jedna učitelka se například bála o 14letého chlapce, který už nechtěl chodit do školy. Pak jsem požádal tuto učitelku, aby vstala a položila toho chlapce vedle ní. Přítomni tam byli i chlapcovi rodiče. Položil jsem je naproti chlapci a učiteli. Když jsem se na toho kluka podíval, viděl jsem, že je smutný. Řekl jsem mu: "Jsi smutný." Okamžitě začaly téct slzy – a jeho matka také. Všichni viděli, že chlapec je smutný, protože jeho matka byla smutná. Zeptal jsem se své matky, co se stalo v její původní rodině. Odpověděla: "Měla jsem dvojče, které zemřelo při porodu." To znamená, že jí chyběla její sestra-dvojče. A její rodině chybělo i její zesnulé dvojče. Ale v této rodině byla zapomenuta, protože pro žijící členy rodiny bylo příliš bolestné na ni myslet a vzpomínat na ni. Pak jsem si vybral náhradu za své zesnulé dvojče. Položil jsem ji dál od ostatních a otočil ji tak, aby byla čelem ven, jak tomu bylo ve skutečnosti v této rodině. Všichni se podívali na mrtvé dvojče a především na chlapcovu matku. Tak jsem ji umístil za její sestru dvojče a její pohled byl také směřován ven. A zeptal jsem se jí: "Jak se tady cítíš?" Řekla: "Cítím se tu dobře." Pak jsem chlapce postavil na místo jeho matky za její sestru dvojče a zeptal jsem se ho, jak se tady cítí. Řekl také: "Cítím se tu dobře." Co jste zde našli? Matka byla přitahována ke svému mrtvému ​​dvojčeti a chtěla ji následovat do smrti. Její syn to cítil a pak se v duši rozhodl: "Zemřu místo tebe, matko." Není divu, že už nechtěl chodit do školy. Proč by měl někdo, kdo chce zemřít, učit něco jiného? Zde můžete vidět, jaký to má dopad, když je někdo vyloučen, když někdo ztratí místo v rodině. Jaké je zde řešení? Je to velmi jednoduché. Zesnulá sestra-dvojče je přijata zpět do rodiny a zaujímá své právoplatné místo. Jak se to stalo v této rodinné konstelaci? Položil jsem své mrtvé dvojče vedle své matky. Srdečně se objali se slzami v očích. A tak matka již nemusela následovat svou sestru dvojče do smrti. Její sestra byla po jejím boku v její rodině. Všichni v rodině se hned cítili lépe, hlavně manžel. Můžeme si snadno představit, jak žil se svou ženou, protože celá ta léta vnitřně cítil, že ji to táhne k smrti. Požádal jsem svou ženu, aby se podívala svému manželovi do očí a řekla mu: "Teď zůstávám." Řekla to a oba se šťastní vrhli do náruče. Pak se otočila ke svému synovi. Také se mu podívala do očí a řekla: "Teď zůstávám a budu ráda, když zůstaneš i ty." Chlapec zářil a jeho smutek přešel.

"Mami, už jdu"

Jedna žena velmi trpěla, protože její dcera s ní před mnoha lety přerušila vztahy. Přečetla si mou knihu „Řády lásky“ a uvědomila si, že její dcera je vnitřně spjata s lidmi, kteří byli vyloučeni z rodiny. Myslela na dvě tváře: manželovu první manželku a tchána. Večer zapálila jednu svíčku na počest první manželky svého muže. Představila si, že stojí před ní a dívá se jí do očí. Hluboce se před ní uklonila a řekla: "Skládám ti hold." Večer další den udělala totéž pro svého tchána. Na jeho počest zapálila svíčku a představila si, jak stojí před ním a dívá se mu do očí. Hluboce se před ním uklonila a řekla: "Skládám ti hold." Druhý den jí zavolala dcera a řekla: „Mami, už jdu.

Kdo z rodiny je nejčastěji zbaven svého místa? Bývalí partneři rodičů nebo bývalí partneři prarodičů. Právě oni ale uvolňují místo budoucím partnerům a budoucím dětem a často jsou to právě oni, kdo za své štěstí platí vysokou osobní cenu. Právě na příkladu předchozích partnerů, kdy je jim odepřena náležitá úcta a láska, nejčastěji vidíme, jaké dalekosáhlé důsledky to má na rodinu. V rodinných konstelacích se často setkáváme s tím, že dítě narozené v novém vztahu nahrazuje předchozího partnera. Takové dítě přejímá a nese své city a dává je najevo svým rodičům. Zastupuje tohoto partnera v rodině a občas přebírá a nese jeho osud.

Co pomohlo

Jeden kamarád mi řekl, že jeho malého syna jeho chování někdy přivádí jeho a jeho ženu k šílenství. Řekl: „Můj syn přesně ví, co nás rozčiluje, a nedá pokoj, dokud to nedostane. A pak se stěží dokážeme ovládat.“ Řekl jsem mu: „Už jsi jednou byl ženatý. Copak nevíš, že děti z druhého manželství svým chováním připomínají své předchozí partnery? Zeptal se mě: „Co máme dělat? Moje žena má stejnou situaci. Také měla přede mnou jiného muže." Řekl jsem mu: „Až budeš příště cítit odpor, podívej se dál než na svého syna, vzpomeň si na svou první ženu a dívej se na ni v duchu s úctou a láskou. A nechť vaše žena udělá totéž se svým prvním manželem.“ Po čtyřech týdnech jsme se znovu setkali. "Víš," řekl, "hned to pomohlo." Láska „Miluji tě“ Kdo má právo říct „Miluji tě“? Co se děje v jeho duši, když říká tuto větu? A co se děje v duši člověka, kterému je tato fráze určena? Ten, kdo to opravdu říká, má chvějící se duši. Něco se v něm shromáždí, zvedne se jako vlna a nese ho s sebou. Možná se před ní ze strachu chrání, neví, kam ho zvedne a na který břeh ho hodí. A ten, komu je tato fráze určena, se může také třást. Cítí, že právě tato fráze se v něm mění, jak moc ho bere do služby a navždy určuje jeho život. Panuje zde také obava, zda tuto frázi uneseme a v jejím plném významu s ní souhlasíme a otevřeme se jí, bez ohledu na to, zda ji říkáme my sami, nebo ji říká někdo nám. Ale není krásnější fráze, která se nás tak hluboce dotkne a tak srdečně nás spojí s druhým člověkem. To je skromná fráze. Dělá nás to malé a velké zároveň. A to nás činí svrchovaně lidskými.

Vztah dvojice se odehrává jako barokní koncert. Mnoho krásných melodií zní ve výškách a doprovází je basso continuo. Vede, spojuje a nese melodie, dává jim váhu a plnost. V partnerských vztazích zní basso continuo takto: „Beru tě, beru tě, beru tě. Beru tě za svou ženu. Beru tě za svého manžela. S láskou tě ​​beru a s láskou se dávám." Láska, která svazuje a láska, která osvobozuje Když se muž a žena potkají, muž si všimne, že mu něco chybí, a žena si všimne, že jí něco chybí. Co je koneckonců muž bez ženy a co je žena bez muže? Muž se zaměřuje na ženu a žena na muže. Když se spojí, každý z nich dostane to, co mu chybí. Muž dostane ženu a žena dostane muže. Aby muž souhlasil s tím, že mu chybí žena, a aby žena souhlasila s tím, že jí chybí muž, není snadné. A je to ponižující. Každý si přitom uvědomuje své hranice. Někteří se chtějí tomuto uznání vyhnout například tím, že muž se snaží v sobě rozvinout ženské a žena v sobě rozvinout mužské. Protože pak muž už nepotřebuje ženu a žena už nepotřebuje muže. Pak mohou existovat jeden bez druhého. Vztahy v páru jsou úspěšné, pokud se oba, muž i žena, shodnou na tom, že jim chybí ten druhý, že k dokonalosti toho druhého potřebují. Pokud si dají to, co tomu druhému chybí, stávají se dokonalými a celistvými. A vrcholem lásky mezi mužem a ženou jsou sexuální vztahy. Sexuální vztahy jsou tím, k čemu párový vztah směřuje. Jsou největším naplněním života a předčí všechny ostatní, včetně duchovních. Díky nim jsme v souladu s podstatou světa. Co nás tedy více bere do služeb základu života a na čem jiném více rosteme, když ne na těchto vztazích a jejich důsledcích? S tímto vztahem souvisí ještě něco jiného. Prostřednictvím sexuálních vztahů existuje spojení. Po sexu se pár už od sebe nemůže osvobodit. Proto s ním nelze zacházet, jako by to bylo něco bezvýznamného. Má to dalekosáhlé důsledky. Co spojení znamená a jak hluboké je, můžeme pochopit z bolesti a pocitů viny a nedostatku, které pár zažívá, když se rozejdou. Nemohou se skutečně oddělit, dokud toto spojení nepocítí a nebudou s ním souhlasit. Dopad, který to má na další vztahy, lze pochopit tak, že dítě z následujícího vztahu nahrazuje partnera z prvního vztahu. Má city tohoto partnera a dává je najevo před rodiči. To znamená, že si nemůžete hrát se svými předchozími vztahy. Pokračují v jednání. Můžeme také pozorovat následující. Když se pár rozejde a každý si najde jiného partnera a pak se zase rozejde, je bolest a pocit viny při druhém rozchodu menší než při prvním. Při třetím rozchodu se bolest a pocit viny ještě zmenšují a po nějaké době přestávají hrát vůbec nějakou roli. A partneři v pozdějších vztazích si zpravidla netroufají přijmout svého nového partnera tak srdečně a upřímně jako prvního. Řešení je zde možné, pokud po rozchodu budou nadále respektovat a milovat svého bývalého partnera. To není vždy možné pro oba partnery stejně. Pak pro oba zůstává něco bolestivého.

Pro duši je slovo „sex“ nepřijatelné, protože postrádá oduševnělost, hloubku, všezahrnující vášeň, poznání sebe navzájem, stejně jako poznání a objevování sebe sama v druhém člověku. A jakou sílu oproti tomu má staré a dnes odsuzované slovo „smyslnost“! Cítí pohyb, zápal, vášeň, propletení těl, energii, objetí, rychlost, vyvrcholení a blaženou relaxaci. Ve srovnání s tímto zápalem je sex studený a stejný jako rychlé jídlo ve srovnání s luxusním jídlem. Smyslnost je život, vzrušující a úžasná ve své síle a je plodná v každém smyslu. Z toho pochází něco, co daleko přesahuje osobní a souvisí se sebou samým. Ale nedá se ovládat, přetéká, protože ho ovládá a nese něco Většího. Duše se z toho raduje. Možná proto bychom měli znovu použít toto slovo? Ne. Je příliš zranitelný, jako něco posvátného. Ale nejlepší by bylo odstranit slovo „sex“ z používání. Je to spolu se vším, co do toho vkládáme, spíše „cizí“, cizí slovo pro duši. Láska na druhý pohled Když muž potká ženu, ke které pociťuje zvláštní přitažlivost, a když žena tohoto muže potká a cítí k němu zvláštní přitažlivost, oba je zaplaví neuvěřitelný pocit štěstí a touhy, která je ovládne. zcela. Cítí tento pocit štěstí a tuto touhu jako lásku. Když pak muž řekne ženě: „Miluji tě“ a když mu žena také řekne: „Miluji tě,“ spojí se a stanou se párem. Je to ale první láska, kterou k sobě cítí a kterou si vyznávají, že jsou dostatečně silní, aby se k sobě připoutali na dlouhou dobu? I když se po nějaké době ukáže, že různé cesty, kterými se dosud vydali, je tak duchovně spojily jen na chvíli? Nebo se možná spojí na dlouhou dobu, a především, pokud se stanou nejen párem, ale i rodiči. Budou je však tyto cesty nadále spojovat, pokud se později mohou rozcházet různými směry? Co o sobě muž a žena ve svém vznešeném pocitu první lásky vlastně vědí? O čem vědí temné stránky vzájemné rodičovské rodiny, o svých zvláštních osudech a zvláštním osudu? Otázka zní: kdy vyjde najevo to, co bylo skryto, co pomůže jejich lásce přežít tuto realitu a dál existovat? Cítíme, že k prvnímu prohlášení „Miluji tě“ je třeba přidat ještě něco, co pár připraví na tento širší kontext a zavede je do šířky a hloubky, která umožní páru růst a posouvat se za hranice první lásky. . Fráze, která zahrnuje tento širší kontext a připravuje na něj partnery, by mohla znít takto: „Miluji tě a miluji to, co mě a tebe vede.“ Co se stane, když muž řekne tuto větu ženě a žena ji řekne muži: „Miluji tě a miluji to, co mě a tebe vede“? Najednou se začnou dívat za sebe a své touhy. Dívají se na něco většího, něco, co přesahuje jejich hranice. I když po dlouhou dobu nebudou schopni porozumět zvláštním nárokům, které na ně tato fráze klade, a nechápou, jaký osud čeká každého z nich, jednotlivě i společně. Po lásce na první pohled je tato fráze připravuje na lásku na druhý pohled a umožňuje ji.

Rodiny rezonují

Láska není osobní záležitost. Není to muž jako „já“, kdo říká ženě: „Miluji tě“. Na to je moc malý. To platí samozřejmě i pro ženy. Jsou za nimi jejich rodiče a klan a osudy. A prostřednictvím této fráze mají všichni na pár mocný vliv. To znamená, že když muž řekne ženě: „Miluji tě“, všichni za ním s ním rezonují. Energicky s ním rezonuje obrovská symfonie. Nejsme pak fixovaní jen jeden na druhého, ale rezonují s námi naše rodiny. To je nádherný obrázek.

Dokonalost/úplnost

Když se muž a žena setkají poprvé, jsou k sobě přitahováni, často neodolatelně silní. Vidí se jako samostatné jedince, jako „já“ a „ty“. Ale za mužem stojí jeho matka a otec, jeho prarodiče, jeho bratři a sestry a vše, co se stalo v jeho rodině – celý systém. Mám obrázek: celý systém, který stojí za mužem, čeká na ženu – a nejen na něj samotného. Totéž platí pro ženu. Když muž uvidí ženu, měl by vědět, že za ní stojí její otec a matka, její prarodiče, její bratři a sestry, celý systém. A tento systém čeká na muže. Oba systémy očekávají, že mohou být schopny dokončit něco, co v jejich minulosti zůstalo nevyřešené. Mužský systém přitom nehledí pouze na ženu. Podívá se také na svůj systém. Oba systémy vstupují do osudové komunity a v té komunitě mohou chtít řešit něco zvláštního, konečně to vyřešit. Mezi dvěma lidmi tedy neexistuje vztah v té podobě, v jaké si ho často představujeme. Vztah dvou lidí je sen. Všichni jsme vetkaní do určitého oboru, do velké rodiny. Pokud byl v rodině manžela nebo v rodině manželky někdo vyloučen, například bývalí partneři nebo potracené dítě, dítě odevzdané k adopci, mentálně retardované dítě nebo některý člen rodiny, který byl zahanben, pak vyloučený člen rodiny bude přítomen v novém vztahu a v nové rodině. Vyloučeného člena rodiny proto musí do nové rodiny přijmout oba partneři, muž i žena. Teprve pak se oba stanou svobodnými pro svůj vztah.

Jak láska a život spolupracují

Rodinné konstelace ale odhalují a objasňují nejen to, co bylo dosud skryto. Ukazují také řešení. Na rodinných konstelacích je nejdůležitější ukazovat cestu k osvobození od prolínání a vést po této cestě ty, kterých se to týká. Ale stejně jako láska na první pohled nemůže trvat dlouho, pokud po ní nenásleduje láska na druhý pohled, tak v rodinných konstelacích může být osvobození od propletení úspěšné jen tehdy, když se ti, kteří byli propleteni, dokážou spojit s něčím Velkým. To znamená, že vědomě nechají za sebou to, co se stalo v minulosti, a otevřou se něčemu novému, i když je to zpočátku děsí. Zde znalosti a poznatky samy o sobě přinesou jen malý užitek. To vyžaduje zvláštní sílu. Zdrojem této síly je na jedné straně spojení s rodiči a předky a na druhé straně zahrnutí sebe sama do něčeho Většího. Pokud se zavážeme k tomuto Většímu, souhlasíme s tím, co nás nakonec vede. Někdy nás zavede za hranice vazby a osvobodí nás k tomu, abychom šťastně a naplňovali lásku. Ale ne vždy. Někdy se stáváme svědky toho, že my sami ani jiný člověk nejsme schopni překonat hranici, tedy že se my ani náš partner nemůžeme z vazby osvobodit. Pak to musíme uznat, aniž bychom chtěli něco posunout nebo změnit. To je v partnerství známé jako umírání. A můžeme se s láskou podřídit tomuto umírání, když si navzájem řekneme: „Miluji se a miluji tě se vším, co mě a tebe vede.“

Co umožňuje partnerům růst vedle sebe

Co umožňuje partnerům růst vedle sebe? Někteří mohou věřit, že jakmile partnerství začalo, partneři si sednou a odpočívají. Ale partnerství patří k životu. Protože skutečný život začíná partnerstvím. Jsou nejvyšším bodem. Po nich je vše v životě jiné, větší, bohatší a plnější. Naučte se lásce od rodičů Partnerství ale něco předchází, totiž dětství. Partnerství se učí v dětství. Velmi brzy se učíme druhu lásky, kterou potřebujeme pro partnerství. Učíme se to především od naší matky. Teprve když máme s matkou úspěšný vztah, když si z celého srdce bereme od matky to, co nám dává, připravujeme se na partnerství. Totéž platí pro náš postoj k našemu otci. Kdo nedokázal přijmout své rodiče, nebude schopen přijmout ani jeho partnera. Mnoho problémů v partnerských vztazích vzniká proto, že jeden z partnerů nebo oba nejsou ve shodě se svými rodiči ve smyslu hlubokého spojení s nimi, včetně respektu a schopnosti „brat“ s vděčností. Celé dětství a dospívání není nic jiného než přijetí (ve smyslu „brat“ – pozn. překladatele) od rodičů s láskou. Je to brát, a brát, a brát a brát. Někteří lidé odmítají brát a dělají to z různých důvodů. Někteří z nás tedy mají například představu, že to, co nám rodiče dávají, je tak skvělé a tolik, že to nedokážeme vyvážit a že naše vděčnost nikdy nebude stačit, abychom to vyvážili. Braní s láskou Máme velmi hlubokou vnitřní potřebu vyvážit to, co „dáváme“ a co „bereme“. Některé děti to proto neberou v obavě, že to nevyrovnají. Někdy, aby od rodičů nebrali, začnou jim vyčítat a obviňovat je. Pak berou velmi málo, a jelikož berou velmi málo, mají málo. A pak to, co máme, zpravidla na partnerství nestačí. Partnerství začíná tím, co si vezmeme od svých rodičů. Často zažíváme zmatek, protože nikdy nedokážeme vyvážit to, co nám dali naši rodiče. Ale to, co jsme od nich dostali, můžeme vyvážit i jinak, a to tak, že to, co jsme dostali, dáme dále například partnerovi a především vlastním dětem. Když to víme, už se nemusíme bát balancování s rodiči. Bereme a bereme a bereme a víme, že jednoho dne nás to přemůže a obohatí naše partnery a naše děti. To znamená, že schopnost „brat“ od rodičů je předpokladem pro partnerství. Láska, na které partneři vedle sebe vyrůstají, začíná už v dětství. Přijetí za hranice dobra a zla Při přípravě na partnerství stojí v cestě přijetí ještě něco. Dělá rozdíl mezi dobrem a zlem. Nebo mezi tím, co je dobré a co je špatné. Existuje určitý pohled, který je podporován některými směry veřejný názor, a který přirozeně také našel výraz v některých školách psychoterapie. Jde o to, že naše problémy souvisejí s našimi rodiči. Kdyby byli naši rodiče lepší, bylo by to pro nás lepší. To je zvláštní koncept, protože náš růst zahrnuje překonávání překážek a odporu. Mezi některými lidmi je široce rozšířen názor, že rosteme, když dostáváme, dostáváme, dostáváme, aniž bychom sami museli něco dělat. Ale rosteme právě z překážek a odporu a rosteme z chyb našich rodičů i z těžkých věcí, které jsme možná museli v dětství snášet. A to není na škodu, ve skutečnosti je to šance, na které rosteme a získáváme sílu pro skutečný život. Někdy se snažím představit si, jak se cítí dítě, které má „dokonalé rodiče“. Může žít? Ví něco o skutečném životě? Je toto dítě zralé pro partnerství?

Meditace: Příprava na partnerství

Představte si své rodiče, matku a otce takové, jací jsou. Jejich rodiče za nimi stojí, protože naši rodiče byli také kdysi dětmi. Za jejich rodiči jsou rodiče jejich rodičů a tak dále, po nekonečně mnoho generací. Život, který protéká všemi, pochází z jednoho, nám neznámého zdroje. Život je ta nejmocnější věc na světě. To je ta nejúžasnější věc na světě. To je ta nejduchovnější věc na světě, ta nejbožštější věc na světě. Poznání Boha není nic jiného než poznání života. A veškeré poznání života je nakonec poznáním Boha. Tento život plyne božsky a autenticky všemi těmito generacemi. Nikdo nemohl nic přidat, nikdo nemohl nic odebrat. Všichni byli dokonalí v tom, že vzali život a předávali ho dál. Byly dokonalé v souladu s božským pohybem. Takto se život předával z generace na generaci a dostal se k našim rodičům. Zamilovali se do sebe jako muž a žena. A vyšli jsme z jejich lásky jako muži a ženy. Náš život je plodem jejich lásky. Díváme se na ně, otevíráme svá srdce a přijímáme od nich takový, jaký jsou, život v jeho celistvosti, jako největší věc na světě, jako něco posvátného, ​​jako něco božského. Díváme se na ně, přijímáme život a říkáme jim: "Děkuji." Ale nejen oni. Tato vděčnost jde dále, ke všem generacím, které za nimi stojí, a ke zdroji života. Pak máme svůj život. Ale po mnoho let jsme potřebovali pozornost a péči našich rodičů. Věnovali nám tuto péči a pozornost. Krmili nás, chránili, vychovávali, stále na nás mysleli a ptali se sami sebe: „Co naše dítě potřebuje? Takhle jsme vyrostli díky jejich lásce a péči. Kreativní a božskí Ale naši rodiče, stejně jako my, jsou lidé se svými vlastními takzvanými „chybami“. Říkám „takzvaně s chybami“, protože nerosteme jen na výživě, kterou přijímáme. Veškerý růst pochází z velké části z překážek a chyb. Protože božské, které v životě působí, má z tohoto pohledu i chyby. Představa, že božské je dokonalé, je mylná. Protože všechno kreativní je takové jen proto, že předtím bylo něco nedokonalé. Pouze tam, kde je nedokonalost a neúplnost a kde jsou chyby a bludy, je možné něco kreativního. Tedy i ta kreativní věc, která k nám přichází díky našim rodičům, je možná jen skrze chyby a potíže, nedostatek a vinu. Vidíme to jako něco, co je nezbytné pro náš život a náš růst, a přijímáme to v sobě a souhlasíme: „Ano, tohle mi patří, s tím jsem vyrůstal. Je mou součástí a má právo být mou součástí." Cítíme, co se díky tomu děje v naší duši. Cítíme, jak rosteme a stáváme se silnými.

Růst v partnerství

Nemůžeme předávat to, co jsme nepřijali. To má dalekosáhlé důsledky pro partnerství. Někteří lidé si představují obraz partnera, takového, jaký by v ideálním případě měl být. Ale vedle ideálního partnera nemůžete růst. Kdo může být můj ideální partner? Někoho, komu bych mohl říct: „Ty jsi moje matka a já jsem tvoje dítě. Co ale z takových vztahů plyne? Každý partner, muž i žena, vyrůstal ve zvláštní rodině se svými zvláštními obtížemi a vyrůstal určitým způsobem. Takhle se potkávají, oba úplně odlišní a jsou pro sebe výzvou. Pokud se navzájem přijímají takové, jací jsou, přesně takoví jací jsou, rostou vedle sebe. Jediná možnost. Tato podmínka. Pak samozřejmě můžete úplně jinak vnímat obtíže, které v partnerských vztazích vznikají. Lze je respektovat a vyrůst z nich, aby se partnerství stávalo stále naplňujícím a šťastným.

Jak fungují naše partnerství

Úspěšné partnerství stojí na třech pilířích. Každý z nich je důležitý sám o sobě a jeden nemůže nahradit druhý. Sexuální vztahy První složkou jsou sexuální vztahy. Úspěšné sexuální vztahy jsou předpokladem pro partnerství, protože partnerství se zaměřují na sexuální spojení. Jsou podstatou, která definuje partnerství, protože život pokračuje pouze prostřednictvím sexuálního spojení. Láska a život jsou soustředěny v sexuálních vztazích. Jsou vrcholem našeho vývoje. V sexuálních vztazích, v lásce, která v nich nachází vyjádření, a samozřejmě v přitažlivosti, která k nim vede, působí nejmocnější síla, kterou známe. Všechny živé věci jsou zaměřeny na přenos života. Život je orientován na přenos a je naplněn, když se mu přenos podaří. Tudíž síla, která zde působí, je skutečná vitalita. A ona je samozřejmě duchovní moc, vyšší moc, která se – řeknu obrazně – nejvíce podobá Bohu. Majestát světa, božství, se projevuje tím nejhmatatelnějším způsobem. Právě proto, že se této síle poddáváme díky přitažlivosti, projevuje se jako síla přicházející zvenčí a zmocňující se nás. Takže první věc, která se týká partnerství, je úspěšná sexuální láska. Láska srdce

K tomu se přidává druhý. To je láska srdce. Sexuální láska funguje nejlépe, když pochází z lásky srdce, když sexuální láska je také naplněním lásky srdce. Láska srdce je úspěch sám o sobě. Sexualita může existovat bez této lásky a tato láska často také existuje bez sexuality. Oba jsou úspěchy samy o sobě: sexuální láska a láska srdce. Žít společně K tomu se přidává ještě třetí, společné bydlení. Společné bydlení může být bez sexuality. Někdy se to stane bez lásky. Občas vidíme páry, které spolu zůstaly, a přesto se už nemilují z celého srdce. Ale společný život je nejvyšší dobro. To je také třeba speciálně studovat a musíte to umět. Když se tyto tři složky – sexuální láska, láska srdce a společný život – spojí se vším, co k tomu patří: s výměnou, vzájemnou pomocí, podporou, pak je partnerství úspěšné. Pak rosteme v partnerství.

Láska a řád

Co je větší a co důležitější, láska nebo řád? co je první? Mnoho lidí věří, že když budou dostatečně milovat, všechno bude v pořádku. Mnoho rodičů si například myslí, že když budou své děti dostatečně milovat, bude to samo o sobě stačit k tomu, aby se děti vyvíjely tak, jak si představují. Ale rodiče, navzdory své lásce, jsou často zklamáni. Jen láska zjevně nestačí. Láska musí být součástí objednávky. Pořádek je předpokladem lásky. To funguje i v přírodě: strom se vyvíjí podle svého vnitřního řádu. Nelze to změnit. Může se rozvíjet pouze v rámci tohoto řádu. Totéž platí pro lásku a mezilidské vztahy: mohou se rozvíjet pouze v rámci řádu. Tento příkaz je dán. Pokud víme něco o řádech lásky, pak naše láska a naše vztahy mají více příležitostí k plnému rozkvětu. Prvním řádem lásky v partnerství je, že muž a žena jsou si navzdory rozdílům rovni. Pokud to přiznají, jejich láska má větší šanci. Druhým řádem je, že mezi partnery musí existovat rovnováha mezi „dávat“ a „brat“. Pokud je jeden nucen dávat více než druhý, ničí to vztah. Partnerství tuto rovnováhu potřebují. Pokud potřeba balancovat mezi „dávat“ a „brat“ přichází s láskou, pak mu každý poté, co od partnera něco dostal, dává k rovnováze trochu víc. Díky tomu se zvyšuje výměna mezi partnery a spolu s ní roste i společné štěstí. V negativním zůstává také potřeba rovnováhy. Pokud jeden partner udělal něco špatného druhému partnerovi, druhý partner bude cítit potřebu udělat něco špatného na oplátku. Cítí se uražen. Proto se domnívá, že i on má právo urážet svou partnerku. Tato potřeba je neodolatelná. Mnozí, kteří utrpěli nespravedlnost, se cítí oprávněni udělat něco špatného svému partnerovi na oplátku. To znamená, že zde se k potřebě vyvažování přidává ještě něco. Totiž: pocit, že protože se mnou bylo zacházeno nespravedlivě, mám zvláštní práva. Uražený pak svému partnerovi způsobí škodu nejen ve stejné míře, jako byla způsobena jemu, ale ještě o něco více. Ale protože způsobil svému partnerovi o něco více škody, cítí se partner také oprávněn mu na oplátku udělat něco špatného. A jelikož se partner cítí správně, způsobí o něco více škody. Tak rostou špatné výměny v partnerstvích. V takových vztazích místo štěstí roste neštěstí. Kvalitu vztahu lze určit podle toho, zda dávání a přijímání je většinou dobré nebo špatné. Otázka zní: jaké je zde řešení? A existuje vůbec řešení? Řešením bude, pokud partneři opět vymění výměnu ve špatné za výměnu v dobré. Ale jak to udělat? Je zde jedno tajemství: jeden partner se mstí druhému láskou. To znamená, že svému partnerovi sice dělá něco špatného, ​​ale dělá to o něco méně. Pak se výměna ve špatném zastaví a oba partneři mohou začít znovu dávat a přijímat to dobré. To je důležitý aspekt řádu lásky. Pokud to člověk ví a jedná podle toho, pak se může mnoho věcí v rodině zase obrátit k dobru. Existuje ještě jeden řád lásky, který je třeba vzít v úvahu, protože pokud mu nevěnujete pozornost, má to nedozírné následky. Žena, která si myslí, že je lepší než její matka, nemá úctu k mužům. S muži si také nerozumí a vlastně je ani nepotřebuje. Protože pokud věří, že je lepší než její matka, obvykle to znamená: „Jsem nejlepší manželka pro otce." Pak už má manžela a dalšího muže už nepotřebuje. Jak se dívka stane schopnou stát se ženou a respektovat a mít muže? Pokud stojí vedle své matky, stává se jako mladší žena. To platí samozřejmě i pro muže: muž, který si neváží svého otce a věří, že je pro matku nejlepší muž, než jeho otec, nerespektuje ženy. Manželku už má a žádnou jinou nepotřebuje. Jak získá schopnost stát se mužem a respektovat a mít ženu?

Pokud bude stát vedle svého otce, bude jako mladší muž.

To znamená, že muž se učí respektu k ženám vedle svého otce a žena se učí respektu k mužům vedle své matky. Co se stane, když si muž, který je synem matky, vezme ženu, která je otcovou dívkou? Syn matky je nespolehlivý pro ženu a dcera otce je nespolehlivá pro muže. Mají k sobě příliš malý respekt. Nejprve tedy musíme obnovit pořádek v našich vlastních rodičovských rodinách, aby muž respektoval svého otce a žena svou matku.

Každodenní život partnerství

Nyní chci probrat každodenní partnerský život. Jak začíná nový den v partnerství? Muž se dívá na ženu a žena se dívá na muže a jejich tváře začnou zářit. Jsou za sebe rádi. Co může být krásnějšího než takový start do nového dne v partnerství? Láska tedy září a projevuje se září. Nejlepším projevem lásky je, když uděláte radost svému partnerovi. Takto začíná den v partnerství. Partneři se na sebe dívají a radují se jeden z druhého, takoví jací jsou. Přesně tak, jak jsou. Pak z toho vyjde to či ono. To je štěstí, vzájemné užívání si a z této radosti něco dělat: dávat a brát. Pak jim chybí den, protože mezi nimi neustále proudí něco nového. To je růst. Z pozorování trvajících několik desetiletí a nashromážděných zkušeností lze to nejdůležitější o štěstí vyjádřit třemi slovy. Tato tři slova, pokud jsou procítěna a vyslovena ve správný čas, obsahují tajemství štěstí v partnerství. "Ano" označil jsem první slovo ve svých myšlenkách o začátku dne v partnerství. Proč se jeden partner raduje z druhého? Protože souhlasí s partnerem takový, jaký je. Tato radost nakazí i druhého partnera. Slovo za tím je: "Ano." Ano - svému partnerovi, ano - sobě, ano - situaci, jaká je, a ano - štěstí. Samozřejmě, že někdy něco stojí v cestě štěstí, určité představě. V naší společnosti je to například představa, že téměř za všechno musíte platit. Mnoho lidí věří, že nic není zadarmo a za všechno se musí platit. Začnou proto platit mimo jiné za své štěstí. Místo toho, aby se na druhého dívali a užívali si ho, sáhnou po peněžence, aby s partnerem zaplatili za štěstí. Svého partnera přitom brzy ztratí z dohledu – a spolu s ním i štěstí. Pak jim zůstane almužna v ruce. A to je vše, co zbylo z radosti a štěstí. Hluboko v nás je nutkání, které čerpá svou sílu z této myšlenky: musím zaplatit za všechno, co dostanu. V první řadě pro štěstí. Ale když jsme zaplatili dost, ukázalo se, že štěstí už dávno zmizelo. Tato myšlenka, že za všechno musíme platit, jde proti Bohu. S pomocí velkých obětí, poutí, darů a podobně platíme Bohu za dar štěstí. Myslíš, že je šťastný, když mu za to platíme? Myslíš, že se bojí, kolik platíme? To je zvláštní nápad. Jeden z mých seminářů se zúčastnil muž, který si koupil Mercedes. Ale nemohl si to dovolit, bylo to pro něj příliš velké štěstí. V jeho rodině se daly koupit jen volkswageny – a ještě k tomu staré. Jednoho dne na dálnici někdo nečekaně zezadu narazil do jeho auta. Pak si úlevně oddechl. Nakonec za své štěstí zaplatil. Je vám podobná situace známá? A to se děje pořád. Mnoho z nás platí neustále. Platí se za štěstí a platí za vinu.

"Prosím"

Pokud muž svou ženu urazí, například tím, že jí řekne něco nepříjemného, ​​lituje toho a doplatí na to. Cítí se špatně. Takže zaplatí za to, co udělal. Jak se takovému odčinění vyhnout? Jediným slovem. Muž tedy ženu urazil. Nevěnoval jí pozornost. Dokonce zapomněl na její narozeniny. A je to hrozné. Někteří lidé zapomínají na výročí svatby. Pak se na něj manželka podívá a je naštvaná. Co by teď měl dělat? Odčinit? Mlátit se do hrudi? Ne. Podívá se na ni a řekne: "Prosím." Jen "prosím." Omlouvám se. "Prosím". Pak se její srdce otevře a štěstí má opět šanci.

"Děkuji"

Již jsem zmínil dvě ze tří kouzelných slov, která vedou ke štěstí: „Ano“ a „prosím“. A je tu ještě jedna konkrétní věc krásné slovo. Toto slovo zní takto: "Děkuji." Jen děkuji." V partnerství jsou během dne stovky příležitostí oslavit a říct: „Děkuji“. Navzájem. Zde jsou tři kouzelná slova pro šťastné a naplňující partnerství. Můžeme od nich přijímat potravu, i když narazíme na nějaké potíže.

Zklamání

Proč je jeden partner zklamaný druhým? Protože od něj očekává to, co mu není schopen dát. Jeho očekávání vůči partnerovi přesahují běžné hodnoty. Tato očekávání velmi často pocházejí z dětství. Často to byla očekávání ohledně matky. A pak se v určité chvíli člověk zklame. Existuje jedno cvičení, které ukazuje, jak se můžete tohoto zklamání zbavit. Můžete si například večer sednout, vzít si pět listů papíru, alespoň pět, představit partnera a začít si zapisovat vše, co vám dal. Pět dlouhých stránek, ale málo. Čím déle píšete, tím více začínáte zářit. To je skvělé cvičení.

Staré spoje zůstávají

V dnešní době často předpokládáme – a často se chováme – jako by partnerství byla jen o muži a ženě. Oba partneři se milují, přitahují se a stávají se párem. Lehce přitom ztrácíme ze zřetele, že každý z nich pochází z konkrétní rodiny. Každý z nich má jiné rodiče a jiné kořeny. V rodině každého se stalo něco jiného. A tyto skutečnosti ovlivňují partnerství. Každý z partnerů pochází ze svého duchovního pole, jiného rodinného pole, které je v mnoha ohledech bere do služby. Proto žádný z nich není volný. Když k tomu přidáte fakt, že jeden nebo oba byli před vzájemným setkáním v pevném vztahu a navíc mají děti z předchozího vztahu, tak je tato minulost určitým způsobem spojuje. Tato minulost je váže k jejich dětem, stejně jako k otci či matce dětí. Musíme předpokládat, že každý chce a potřebuje určitým způsobem zůstat v těchto připoutanostech. Žádný člověk v novém vztahu by neměl očekávat, že se jeho partner této náklonnosti vzdá. Někdy to vede k tomu, že spolu nemohou žít. Ačkoli to chtějí.

Duchovní pole

V rodině, v širokém slova smyslu, včetně celého klanu, jsou všichni navzájem propojeni, jako by měli společnou velkou duši. Může se také nazývat duchovní pole. Ve velké duši jsou všichni, kdo k ní kdysi patřili, včetně všech mrtvých. Zahrnuje například také potracené děti a předčasně zemřelé bratry a sestry. Patří do ní všichni, včetně těch, kteří jsou odmítáni a nechtějí o ničem vědět. V této oblasti jsou přítomni všichni. A všichni jsou na tomto poli ve vzájemné rezonanci. V tomto poli je pohyb, který chce spojit odpojené. K tomu slouží dva různé pohyby. Někdy jsou například živé přitahovány k mrtvým. Pak se spojí ve smrti. Často je takový pohyb pohybem lásky. Ale místo k životu vede ke smrti. Ale je tu další pohyb, další láska, která nás drží v životě. Například mohu s láskou přijmout do svého srdce, do své duše někoho, kdo byl vyloučen. Místo aby mě zatáhl do smrti, bude chránit můj život, protože byl uznán a přijat. Toto je zpětný pohyb, léčivý pohyb. Vzhledem k tomu, že jsme vetkaní do takových velký počet vztahů, je jasné, že si tímto způsobem nemůžeme uvědomit iluze, které si někdy sami vytváříme o šťastném a naplněném životě. Právě proto, že jsme propleteni. Ale pokud přijmeme tato život měnící spojení, bez ohledu na to, co po nás žádají, získáme zvláštní hloubku. To je hloubka skrze selhání. A samozřejmě v tuto chvíli rosteme. Stáváme se lidštějšími, vetkanými do něčeho velkého a máme jinou sílu.

Příklad: Labyrint duše

Cvičení se ženou, jejíž první manžel spáchal sebevraždu šest měsíců po jejich rozvodu.

Hellinger:

Kam šel, když zemřel? - Mé matce.

Žena

: Pro mého manžela to dává smysl.

Hellinger

: Duše má zvláštní triky. Už mě nic nepřekvapuje. Duše je labyrint, ve kterém se můžete snadno ztratit. V tomto labyrintu se pohybujete pomocí vodícího „červeného“ vlákna. Nepustí ji z rukou. Pak se člověk zorientuje. Labyrint je totiž temný. Nepomůže vám, když budete mít oči otevřené. Musíte se držet vodící nitě. Musíte to cítit, centimetr po centimetru. Každý úder srdce nás posune o centimetr. Musíte se tedy řídit tepem srdce. Jen si to představuji. Hledám obrazy pro duši, jimiž může proplouvat labyrintem lásky. To znamená, že musíte sledovat srdeční rytmus. Každý tlukot vašeho srdce znamená: "Prosím, prosím, prosím, prosím." Toto „prosím“ se vrací do dávného dětství, je namířeno samozřejmě především k mé matce: „Prosím“. Ve tmě cítí svou cestu, drží před očima obraz své matky a říkají: "Prosím, prosím." Každé „prosím“ je krokem vpřed. Pak se tlukot srdce trochu zrychlí. Kroky se trochu prodlouží. Ale pořád je tma. S každým krokem a každým úderem srdce říkáte „děkuji“. A svému mrtvému ​​manželovi řeknete toto: "Děkuji." Pak začnete hlouběji dýchat, s každým „děkuji“ se zhluboka nadechnete a vydechnete. Ale v bludišti je stále tma. Mám s tebou pokračovat ve své cestě labyrintem lásky?

Žena

: Prosím.

Hellinger

: Dobře, pokračujeme. Nyní s každým krokem přichází „ano“. To je velmi konkrétní ano. „Ano“ životu a „Ano“ smrti. Oba. Říkáte ano svému životu a také říkáte ano smrti svého manžela. Tato smrt je součástí jeho života. Ano. A teď se podíváte na svého současného manžela a řeknete mu: "Ano."

Komunita vázaná osudem Na rozdíl od představ, které často máme o romantické lásce, jsou vztahy ovlivněny mnoha jinými silami. V romantické lásce se dva lidé do sebe určitým způsobem milují. „Zamilovaní“ zde znamená, že nic nevidí. Soustředí se pouze jeden na druhého. Tolik, že si ničeho kolem sebe nevšímají. Romantická láska netrvá dlouho, protože se brzy objeví okolí milenců. Na partnerství se dívám jinak. Každý rodinný systém má zvláštní osud a je v něm zvláštní nepořádek. Vzniká zmatek, protože ne všichni, kdo patří do rodiny, jsou uznáváni jako členové rodiny. Ale hnutí působící na rodinném duchovním poli je zaměřeno na jejich opětovné uznání. A pak pod tlakem tohoto oboru musí později narozené dítě nahradit některého dříve vyloučeného člena rodiny. A dělá to nevědomě. Často je vyloučen například bývalý partner rodiče nebo prarodiče, třeba proto, že zemřel brzy. Možná to byla manželka, která zemřela při porodu. Členové tohoto systému se již na tyto jedince nedívají, často proto, že se bojí o svůj osud. Vyřazení se pak ale projeví na některém z později narozených dětí. Dítě ale neví, že někoho nahrazuje, že je propletené s osudem jiného člověka. Pokud tento problém s vyloučením některého z členů rodinného systému ještě není vyřešen, hledá toto dítě v dospělosti nevědomě partnera, který jemu a jeho rodině pomůže tento problém vyřešit. To znamená, že ženský systém prostřednictvím ženy hledá v mužském systému řešení nevyřešeného problému. A naopak. Muž a jeho systém hledají prostřednictvím ženy a jejího systému řešení svého problému. Oba partneři tak vytvářejí život měnící komunitu, ve které oba vzájemně hledají řešení. Ve Švýcarsku jsem toho viděl jasný příklad. Muž měl bratra, který za války zemřel hlady. Rodina neměla dostatek jídla. Ten muž byl hluboce spjat se svým bratrem a bál se, že také zemře hlady, že hlad bude také jeho osudem. Co tedy udělal? Vzal si ženu, která trpěla anorexií. Musela kvůli němu hladovět. Existují tedy podobná propojení. Někdy vedou do dimenzí, které působí monstrózně. Uvedu další příklad z kurzu pro páry, který se konal ve Washingtonu. Jedna žena přišla do partnerské konstelace bez manžela. Pak jsem ji postavil samotnou a naproti ní jsem postavil zástupce jejího manžela. Muž se začal třást celým tělem jako ze smrtelného strachu. Zeptal jsem se ženy: "Přemýšlela jsi někdy o tom, že ho zabiješ?" Odpověděla: "Ano." Její dcera, která se semináře zúčastnila, se již jednou pokusila o sebevraždu. To znamená, že v této rodině byl velký potenciál pro agresi. Když se něco takového objeví, někteří lidé se snaží říct něco jako: "Hrozná žena." To neříkám. Řekl jsem jí: "Takže ve vašem systému se muselo stát něco zvláštního." Po nějaké době za mnou přišla a řekla: "Můj otec se podílel na vytvoření atomové bomby." Potom dodala: "Někdy se sama sebe ptám, proč jsem si vzala Japonce." Jaké to tady bylo propletení? Během tohoto manželství pokračovala válka mezi Spojenými státy a Japonskem. A ani jeden z nich si to neuvědomoval. Jsou to komunity, které mění život. Někdy vedou mimo jiné ke smrti. Když člověk pozná tyto život měnící souvislosti, najednou se objeví dobré řešení pro oba partnery. Pak najdou klid. Slyšel jsem, že po semináři pro tento pár šlo všechno dobře. Jejich dcera okamžitě odjela do Japonska. Tam se vzdělávala a vzkvétala. Partnerské vztahy a obecně jakékoli blízké mezilidské vztahy jsou neuvěřitelně hluboké. Pokud se otevřeme všem jejich rozměrům, najdeme úplně jiný typ lásky a vztahů. Jsou mnohem hlubší a otevření všemu. Jak již bylo řečeno, pro pořádek je důležité, aby se vyloučení vrátili do systému. To je základní pohyb, který vede k pořádku ve vztazích a ke štěstí pro každého.

Ještě něco o partnerských vztazích

Možná budu mluvit trochu víc o partnerství a růstu v partnerství. Růst je vždy expanze. Kdo roste, musí přijmout něco zvenčí. Roste na tom, co bylo dříve mimo něj. Když to přijme, roste. Muži a ženy se od sebe liší.Muž ženám málo rozumí. Už jste někdy viděli muže, který skutečně rozuměl ženám? Už jste někdy viděli ženu, která říká: "Můj manžel mi rozumí." A samozřejmě i naopak. Ženy málo rozumí mužům. Jinak by se nesnažily neustále měnit muže. Když se tedy muž a žena potkají, setkají se s něčím cizím, s něčím, co sami nemají, s něčím, čemu nerozumí, ale co potřebují. Muž potřebuje ženu. Jinak, proč by byl muž? Vždyť bez ženy není mužem. A naopak, žena potřebuje muže. Vždyť bez muže není ženou. Žena se stává ženou jen díky muži. Vše ostatní je dočasné. Takže dva se úplně potkají odlišní lidé . Doplňují se, ačkoli si nerozumí a hluboko uvnitř neznají pravou podstatu toho druhého. V partnerství kvůli tomu zůstává napětí po celý život. Muž je znovu a znovu překvapen svou ženou a žena je překvapena svým manželem. Tím jejich vztah ožije. Ve chvíli, kdy muž potká ženu, přizná, že je nedokonalý. Musí se vzdát přesvědčení, že jako muž je již úplným člověkem. Totéž platí pro ženu. Když potká muže, všimne si, že být ženou nestačí. Je potřeba něco jiného. Musí se vzdát víry, že ona jediná je tím správným ztělesněním lidskosti. Protože najednou před sebou vidí úplně jiného člověka, který má také pravdu. Oba mají pravdu, i když se liší. Když to poznají, vzdají se své předchozí víry a stanou se pokornými. To znamená, že si uvědomují, že se navzájem potřebují. Když to o sobě oba přiznají, vzájemně se obohatí. A z toho rostou. Růst znamená: Beru do sebe něco, co mi bylo cizí a co vyžaduje, abych se vzdal svého přesvědčení. Dělají to mezi sebou muži i ženy. Takto rostou. To je růst. Rodiny se od sebe také liší, k tomu se přidává i fakt, že muž pochází z rodiny, která je odlišná od rodiny ženy. Naopak žena pochází z jiné rodiny než muž. Obě rodiny se od sebe liší. Muž se často dívá na rodinu ženy a žena na rodinu svého manžela. A možná oba říkají: "Moje rodina je lepší." I toto má právo na existenci, protože díky tomu, že jsme připoutáni ke své rodině, je pro nás lepší. Takhle by měla být. Jinak bychom nepřežili. Ale tyto rodiny se od sebe liší. A stejně jako má muž pravdu, ačkoli není žena, a jako má pravdu žena, ačkoli není muž, tak má pravdu mužská rodina a má pravdu ženská rodina, i když se od každého liší. jiný. Proto musí muž a žena uznat rodinu svého partnera jako rovnocennou. Každý z nich se tedy něčeho vzdává. Stejně jako se muž nejprve vzdává své víry, že pouze muž je ten pravý, vzdává se toho, že jen jeho rodina je ta pravá. A naopak. Oba partneři do sebe připouštějí něco jiného a rostou přitom. Ale plný význam tohoto se ukáže, když pár má děti a partneři se musí rozhodnout, jak své děti vychovávat. A tady mezi nimi někdy panuje rivalita rodinné hodnoty jeden partner s rodinnými hodnotami druhého partnera. A v tomto případě se oba partneři musí něčeho vzdát. Na vyšší úrovni tedy nacházejí něco společného, ​​co je větší než to, co dříve považovali za jediné pravdivé. To je také růst. Být v souladu se svými hranicemi Když někoho potkáme v obtížné situaci, často se stává, že chceme, aby pro něj všechno dobře dopadlo. Chceme mu pomoci. Ale můžeme to udělat a máme na to právo? Někdy máme pocit, že na to nemůžeme a nemáme právo. Něco uvnitř nás nám v tom brání. Pak musíme přiznat: dosáhli jsme hranice. To se děje v mnoha partnerstvích. Jeden partner je do něčeho chycen a druhý partner neví proč. Velmi často je to něco z jeho rodičovské rodiny. Ale ne vždy. Někdy partnera zachytí něco jiného. Někdy jde například o potrat, který partnera vezme do zajetí a odtáhne ho ze vztahu, někdy až do smrti, alespoň v jeho myšlenkách a touze po něm. Druhý partner by mu rád pomohl, ale cítí, že to není v jeho silách. A může být pro něj těžké se ovládnout a nic nedělat. Musí si přiznat, že nemá dost síly nebo že jeho pochopení nestačí druhému pomoci. A v této situaci je proporcionální vnitřní pozice následující. Přijímám situaci takovou, jaká je – se všemi důsledky pro něj i pro mě, pro nás oba. V tuto chvíli jsem v souladu s něčím Velkým. Pak můžu čekat. A možná po nějaké době vznikne něco osvobozujícího a uzdravujícího. Někdy se ale nic neobjeví. A pak to může vést k rozchodu. Každý z partnerů půjde za svým osudem a půjde svou vlastní cestou. Někteří lidé si myslí, že je to špatné a že by bylo lepší najít jiné řešení. Chápeme takovou touhu pomáhat. Ale máme právo zasahovat? Láska, která vydrží Láska, která uspěje, je lidská, je blízká obyčejnosti, pozemskosti. Uvědomuje si, že potřebujeme jiné lidi, že bez jiných lidí chřadneme. Pokud to ve vzájemném vztahu uznáme, druhému něco dáváme a něco od něj dostáváme. Radujeme se z toho, že můžeme něco dostat, a radujeme se z toho, že můžeme něco dávat. A pokud se ve vzájemném respektu nadále dáváme a bereme, chováme se k sobě laskavě a chceme, aby bylo vše dobré, jak pro partnera, tak pro nás samotné, pak jsme pochopili, co to znamená lidsky milovat. Tato láska začíná vztahem mezi mužem a ženou. Z této lásky později vyrostou všechny ostatní vztahy. Jsou základem všech mezilidských vztahů a jsme k nim neodolatelně přitahováni. Protože muž potřebuje ženu, aby byl celistvý, a žena potřebuje muže, aby byl celistvý. Přitahuje je k sobě silná přitažlivost. Tento pohon, kterému někteří lidé někdy říkají instinkt v negativním smyslu, je nejmocnějším pohybem života. Posouvá život kupředu. Proto je tato přitažlivost a tato touha hluboce spojena se základním principem života. Když to rozpoznáme, v této lásce se sjednotíme se základním principem života. Tato láska a tato přitažlivost nás spojuje s plností života. Ten, kdo jde za touto láskou, dostává výzvu. Z této touhy a z této lásky vyplývá nejvyšší štěstí i nejhlubší utrpení. Rosteme v něm. Každý, kdo se rozhodne následovat tuto lásku, po nějaké době překročí její hranice. Tato láska daleko přesahuje partnerství, jako když tato láska přináší děti. Pak jde tato láska dále a stává se láskou rodičů k jejich dětem. A láska, kterou děti prožívají, se vrací a proudí k rodičům. Takto děti vyrůstají, dokud samy nezačnou hledat muže nebo ženu, a pak proud života pokračuje svou cestou a protéká jimi dále. Takže pokud láska začíná, časem zahrnuje další a další. Zahrnuje i ostatní. Ale pouze pokud jsme tuto lásku poznali a přijali v sobě jako lidé. Z tohoto pohledu je velmi velká láska nejobyčejnější. Právě tato láska má sílu a pokračuje.

Další důležité pochopení. Štěstí čeká na člověka mimo nebe. Růst existuje pouze mimo nebe. Kreativní a konstruktivní věci začaly poté, co jsme byli vyhnáni z ráje. Velká láska začíná poté, co nebeská láska pomine. Oddanost / oddanost V oddanosti se na jedné straně vzdaluji sám sobě. Něco v sobě pouštím. Na druhou stranu k něčemu směřuji. Věnuji se mu, tedy nepatřím sobě, ale tomu, komu jsem se dal. Co se mi to děje? Ztrácím se v oddanosti? Nebo se znovu ocitnu v oddanosti, jen novým, naplňujícím způsobem? Zároveň vám umožňuje něco opustit a něco najít. Otázka zní: kde začíná oddanost? Začíná mi to? pochází to ode mě? Nebo mě zpočátku přitahovalo něco mimo mě? Je moje oddanost pouze odpovědí na něco, co jí předcházelo? Například oddanost práci, hře, zájmům, speciální hudbě a především samozřejmě lidem, které máme rádi? Například oddanost nás jako dětí rodičům, oddanost muže a ženy milovanému partnerovi, oddanost nás jako rodičů našim dětem? Oddanost začíná, když se nás zmocní hnutí, které nás nese a činí nás shromážděnými. V tuto chvíli něco pustíme a odevzdáme se tomuto pohybu. Je zvláštní, že právě v oddanosti jsme skutečně v kontaktu sami se sebou. V oddanosti potíže ustanou. Jsme v něm jak mimo sebe, tak uvnitř sebe, nezištně a přitom úplně tady. V něm jsme v něčem jiném a zároveň v pohybu. Kde nejvíce pociťujeme oddanost? Když se souhrnně podíváme na tu mocnou věc, která stojí naproti nám a přitahuje nás a stále zůstává nepochopitelně tajemná. A tato kontemplace je čistá oddanost a sebeodevzdání bez pohybu. Toto je oddanost, která zůstává, oddanost jako skutečná přítomnost „tady a teď“.

Upřímnost/intimita

Upřímný znamená přicházet zevnitř. Upřímné spojení vychází zevnitř, z jednoho do druhého. Co je pro nás nejhlubší? Naše duše a naše srdce. Upřímné spojení spojuje jednu duši s druhou a jedno srdce s druhým srdcem. Co je to za duši? Co je to za srdce? Je to moje duše? Je to moje srdce? Nebo je to společná duše, společné srdce? A možná je to duše, která přesahuje mě i tebe? Možná je to tak velké srdce, které předčí mé srdce a vaše srdce? Kde se potom staneme upřímnými? Uvnitř sebe nebo venku? Nebo uvnitř něčeho, co nás oba obejme? Tím, že se k sobě sblížíme, se zároveň sblížíme s něčím jiným, ale zároveň si zachováme odstup. Protože tato jiná věc zůstává mimo nás. Proto jsme si oba blízcí, a přesto ne blízcí. Ale zvenčí nejsme blízko. Stáváme se blízkými v něčem, co nás objímá. To znamená, že jsme si blízcí v něčem víc a to nám dává jistotu v naši blízkost a upřímnost. Co se s námi potom stane, když se milujeme jako muž a žena? Jsme uvnitř a zároveň jsme mimo sebe.

šťastné děti

Co dělá dětem radost? Děti jsou šťastné, když se na ně jejich šťastní rodiče dívají. Nejen jeden, ale oba rodiče. Když se oba rodiče podívají na dítě a jsou šťastní? Když respektují, milují a radostně přijímají v dítěti to, co v něm je od jeho partnera, muže či ženy. Hodně mluvíme o lásce. Jak se ale láska projevuje? nejlepší způsob? Když jsem se svým partnerem šťastný, přesně takový, jaký je. A když jsem se svým dítětem spokojený, přesně takový, jaký je. A to se stává, když rodiče najednou začnou vnímat moc, kterou mají nad dítětem, jako úkol. Ne jako svou vlastní sílu, ale jako moc na nějakou dobu ve prospěch dítěte. To se týká především matek, které tuto sílu znají velmi hluboce, protože s dítětem žijí dlouhou dobu v symbióze. Před časem jsem byla na kurzu, kde byla paní s pětiměsíčním miminkem, které kojila. Seděla vedle mě. Řekl jsem jí: "Dívej se širší, za hranice svého dítěte, na něco, co je daleko za ním." Ohlédla se za ním. Najednou se dítě zhluboka nadechlo a usmálo se na mě. Stal se šťastným. Pokud se tedy rodiče na děti dívají v kontextu, který přesahuje osobní, všichni se stanou svobodnějšími – rodič i dítě. Pak mohou svobodněji naplňovat svůj osud, užívat si ho, a tak se navzájem nechají dojít tak daleko, jak je potřeba. Jaká je vzdálenost, do které se žena podívala? To je vlastní osud každého z nich: jí a jejího dítěte. Je to dokonce něco mimo osud. Je to něco, co nám zůstává skryté. Zůstáváme před tím pokorní a navzdory tomu víme, že nás to vede a nese zvláštním způsobem. Jak pomoci problémovým dětem Největším problémem dětí je představa, že mohou nebo mají právo převzít něco za své rodiče nebo předky. To vede k nekonečným problémům dětí. A určitým způsobem také pro rodiče. Abyste tomu porozuměli, musíte vědět něco o rozdílech mezi nimi odlišné typy svědomí. Čisté a nečisté svědomí Naše osobní svědomí prožíváme jako dobré a jako nečisté, nebo jako nevinnost a jako vinu. Mnoho lidí si myslí, že to souvisí s dobrem a zlem. Ale to není pravda. Souvisí to s tím, že jsme součástí rodiny. S pomocí svého svědomí každý instinktivně ví, co musí udělat, aby mohl patřit ke své rodině. Dítě instinktivně ví, co musí udělat, aby patřilo do rodiny. Pokud se podle toho chová, má svědomí čisté. Čisté svědomí znamená: Cítím, že mám právo patřit do rodiny. Pokud se od toho dítě vzdálí, nebo odstoupíme od tohoto, pak se bojíme, že ztratíme právo patřit. Tento strach prožíváme jako špatné svědomí. To znamená, že špatné svědomí znamená: Obávám se, že jsem ztratil právo patřit. V různých skupinách prožíváme dobré a špatné svědomí odlišně. Dokonce to k různým lidem cítíme jinak. Například ve vztahu k otci máme jiné svědomí než ve vztahu k matce a v profesi je naše svědomí jiné než svědomí doma. To znamená, že svědomí se neustále mění, protože naše vnímání se liší od skupiny ke skupině a od člověka k člověku, protože v závislosti na skupině a na osobě musíme dělat různé věci, abychom měli právo patřit. Svědomí nám pomáhá rozlišovat ty, kteří k nám patří, od těch, kteří k nám nepatří. Tím, že nás svědomí váže k naší rodině, nás odděluje od ostatních skupin a lidí a vyžaduje, abychom se od nich oddělili. Proto často, když následujeme hlas svého svědomí, zažíváme negativní nebo dokonce nepřátelské pocity vůči jiným lidem a skupinám. Toto odmítnutí souvisí s potřebou někam patřit a s otázkami dobra a zla nemá nic nebo jen málo společného. Takže toto je jedno svědomí – osobní svědomí, to, které cítíme. S pomocí tohoto svědomí rozlišujeme dobro a zlo, ale vždy ve vztahu k nějaké konkrétní skupině.

Vazba

Ale je tu ještě jedno, skryté, archaické, kolektivní svědomí. Toto svědomí se řídí jinými principy než svědomí, které cítíme. To je svědomí celé skupiny. Toto svědomí zajišťuje, že každý v rodině dodržuje určitá pravidla, která jsou důležitá pro přežití a soudržnost skupiny. První pravidlo týkající se těchto řádů je, že každý, kdo patří do systému, má stejné právo patřit. Ale pod vlivem osobního svědomí, které cítíme, občas některé její členy z rodiny vyloučíme. Například ty, které považujeme za špatné, i ty, kterých se bojíme. Vylučujeme je, protože věříme, že jsou pro nás nebezpeční. Ale toto jiné, skryté svědomí nepřijímá to, co děláme s čistým osobním svědomím. Nesnese, když je někdo vyloučen. A pokud se tak stane, pak je někdo později narozený pod vlivem tohoto skrytého svědomí odsouzen nevědomě kopírovat život vyloučeného a nahradit ho. Toto nevědomé spojení s vyloučenou osobou je to, čemu říkám prolínání. Díky tomu můžeme pochopit, že mnoho dětí, v jejichž chování si všimneme zvláštností, nebo mají chuť na sebevraždu, nebo mají nějakou závislost, či něco jiného, ​​je spojováno s vyloučenou osobou. Jsou s ním propleteni. Pomoci jim tedy lze jedině tehdy, když se oni i ostatní členové rodiny začnou na tohoto vyloučeného člověka znovu dívat, přijmou ho zpět do rodiny a dají mu místo ve svém vlastním srdci. Poté jsou děti osvobozeny od vazby. Aby bylo možné těmto dětem pomoci, musí se ostatní členové rodiny, kteří se předtím dívali jiným směrem, konečně podívat na rodinu a vidět situaci v ní. A ti, kteří se na někoho zlobili nebo ho odmítli, by se na něj měli s láskou obrátit a znovu ho přijmout do rodiny. Tkaní je příčinou mnoha problémů, které děti zažívají, a obav rodičů o ně.

Slepá láska

Ale ve vztahu k tomuto jinému, skrytému svědomí platí jiný zákon. Tento zákon přináší problémy i dětem. Tento zákon vyžaduje, aby ti, kteří přišli do rodiny dříve, měli přednost před těmi, kteří přišli později. To znamená, že existuje hierarchie mezi členy rodiny, kteří se v rodině objevili dříve, a členy rodiny, kteří se objevili později. A to je třeba respektovat. Ale mnoho dětí přebírá něco pro své rodiče, aby jim pomohly. Tím porušují hierarchii. Protože pak dítě pod vlivem svého osobního svědomí vnitřně říká své matce nebo otci takové fráze jako: „Beru to na sebe za tebe“, „Odčiňuji tě“, „Je mi z tebe špatně“, „ Zemřu pro tebe." . To vše pochází z lásky, ale tato láska je slepá. Tato slepá láska vede k životnímu stylu jako je závislost, nebo riziko sebevraždy, popř agresivní chování. Ale tento životní styl a tento druh sebepoškozování je spojen se snahou převzít něco pro své rodiče. Děti se tak staví nad své rodiče a narušují řád. Řád Když si člověk uvědomí tuto hierarchii, může ji obnovit. To znamená, že sami rodiče musí nést následky svého chování a svých zapletení a být za ně sami odpovědní. Pokud to udělají, dítě se stane svobodným. A nepotřebuje na sebe brát něco, co s ním nemá nic společného, ​​ale týká se druhých. Jde o to, že porušení původní hierarchie je přísně trestáno skrytým svědomím. Každé dítě, které se snaží převzít něco pro své rodiče nebo jiné členy rodiny, kteří přišli do systému před nimi, selže. Ani jeden pokus něco převzít pro jejich rodiče nebyl úspěšný. Pro všechny lidi je to vždy odsouzeno k neúspěchu. Musíte to vědět. Proto se dětem pomáhá osvobodit se od takového zasahování do záležitostí dospělých. Ale k tomu se v první řadě dívají na rodiče, aby nejdříve vyřešili svůj problém, místo aby se dívali na děti. Pokud si rodiče problém vyřešili sami, pak jsou děti volné. Jsou opět v klidu a cítí, že je s nimi vše v pořádku. Existují tedy dva základní zákony, které musíte mít na paměti a pochopit, pokud chcete pomoci těžkým dětem. Všechny děti jsou dobré a jejich rodiče také Když řeknu: „Všechny děti jsou dobré – a jejich rodiče také,“ někteří lidé mohou nesouhlasně kroutit hlavami. Jak je tohle možné? Toto prohlášení zachází příliš daleko. Zároveň potvrzuje, že jsme dobří a že jako děti jsme byli také dobří a dobří jsme dodnes. Říkají, že naši rodiče jsou také dobří, protože byli dětmi, že jako děti byli dobří, a když se stali rodiči, také dobrými zůstávají. Chci vysvětlit něco, co se skrývá za touto frází, a proto se vzdálím od prvoplánových soudů jako: „Ale dítě udělalo to a to a rodiče udělali to a to.“ Ano, udělali to. Ale proč? Z lásky. Závěr zní: každý člověk je dobrý takový, jaký je. Je dobrý právě proto, že je přesně takový, jaký je. A proto bychom se neměli starat o sebe, své děti a rodiče, ať už jsou hodní nebo ne. Ale někdy je naše zorné pole zatemněné a my nevidíme, že jsme dobří, že jsou dobré děti a že jejich rodiče jsou dobří. Dále vám to vysvětlím z perspektivy.

Duchovní pole

Díky rodinným konstelacím se ukázalo, že jsme zařazeni do většího systému, do systému předků.Tento systém zahrnuje nejen naše rodiče, bratry a sestry, ale také prarodiče, praprarodiče a dávnější předky. Do tohoto systému patří i další lidé, kteří byli pro systém tak či onak důležití, například bývalí partneři našich rodičů nebo prarodičů. V tomto systému jsou všichni ovládáni jednou společnou silou. Tato síla se řídí určitými zákony. Systém předků je duchovní pole. V tomto duchovním poli – a pomocí rodinných konstelací je to vidět – je každý v rezonanci s každým. Toto pole je někdy nepořádek. Nepořádek v duchovním poli nastává, když je někdo, kdo také patří do tohoto pole, vyloučen, odmítnut nebo zapomenut. Tito vyloučení nebo zapomenutí lidé s námi rezonují a ovlivňují nás v současnosti. Je to proto, že v této oblasti platí základní zákon: všichni lidé patřící do systému mají stejné právo patřit. Nikdo nemůže být vyloučen. V tomto poli nikdo nezmizí ani nezmizí, stále to ovlivňuje. Pokud je někdo z rodiny vyloučen, ať už z jakého důvodu, tak pod vlivem tohoto pole bude díky současné rezonanci nucen vyloučeného nahradit jiný (mladší) člen rodiny. Zdá se, že ho do této role jmenoval obor. Pak se ten člen rodiny, třeba dítě, chová divně. Možná se stane závislým, agresivním, spáchá zločin nebo onemocní. Možná se dokonce stane vrahem nebo schizofrenikem. Ale proč? Protože tento člověk se dívá s láskou na vyloučené. A svým chováním nás nutí dívat se také s láskou na tohoto odmítnutého či vyloučeného. Toto „špatné“ chování je projevem lásky k někomu, kdo byl vyloučen z rodiny. Místo abychom se na takové dítě s obavami dívali a snažili se ho změnit (což je v každém případě odsouzeno k neúspěchu, protože působí mocnější síly), díváme se s tímto dítětem na duchovní pole, do kterého patříme, dokud se vedení tohoto dítěte se nebudeme moci podívat tam, kde vyloučená osoba čeká, až se na ni znovu podíváme a přijmeme ji zpět do své duše, do svého srdce, do své rodiny, do své skupiny a možná i do své lidé. Takže všechny děti jsou dobré, pokud jim dovolíme, aby byly dobré. Pokud místo toho, abychom se dívali pouze na děti, díváme se s láskou tam, kam se dívají. Rodinné konstelace vedly k velkému objevu. Místo toho, abyste se o tyto děti nebo jiné lidi trápili a přemýšleli o nich: „Jak se mohou takhle chovat?“, je lepší se s nimi na vyloučeného podívat a přijmout ho. Jakmile je tato osoba přijata do duše rodičů, rodiny a skupiny, dítě si oddechne a může se konečně osvobodit z tohoto prolínání s jinou osobou. Když to víme, můžeme počkat, až pochopíme, kam nás chování tohoto dítěte vede, kam nás vede jako rodiče nebo jako ostatní členy rodiny (klanu). Pokud tam půjdeme s dětmi a přijmeme toho druhého zpět, osvobodí to děti. Kdo další je propuštěn? Rodiče a další členové rodiny. Najednou se stáváme jinými, a to nás obohacuje, protože v naší duši jsme opět dali místo něčemu, co je v nás vyloučeno. A nyní, v přítomnosti, každý dostane příležitost jednat jinak. S větší láskou, s větší shovívavostí, mimo naše laciné soudy dobra a zla, kvůli kterým si často myslíme, že jsme lepší a ostatní horší, ačkoli jiní, které považujeme za špatné, prostě projevují lásku jinak. Podíváme-li se s našimi dětmi tam, kde je milují, pokusy rozlišovat mezi dobrem a zlem přestanou. Dalším poznatkem je, že naši rodiče jsou také dobří a že za vším, co se nám na rodičích nemusí líbit, je láska v práci. Tato láska ale neproudí k nám, ale někam jinam, kam se jako děti podívali, k někomu, koho se chtěli znovu vrátit a začlenit do rodiny. Pokud všem těmto vyloučeným začneme dávat místo ve své duši, pak se společně s rodiči podíváme, kam proudí jejich láska. Pak se my a naši rodiče staneme svobodnými. Najednou poznáváme sami sebe v úplně jiné situaci a poznáváme, co láska skutečně znamená. Skrytá láska dítěte To, co se u dětí projevuje jejich „problémovým“ chováním, je to, co potřebují dělat dospělí v rodině (klanu) a čemu se dospělí členové rodiny (klanu) vyhýbají. Dítě to dělá za ně. Na vyloučené se dívá s láskou. Za takovým chováním se skrývá láska. Proto se při práci s problémovými dětmi nedívají na dítě samotné, ale tam, kam se dívá. Pak začíná léčivé hnutí, které dítě osvobodí, protože nyní se dospělí dívají tam, kam se dívat mají. Pak už je tam dítě nepotřebuje hledat a podle toho se chovat. A to je hlavní postup při práci s „obtížnými“ dětmi, abychom jim pomohli. Jen si představte, co se stane mnoha z těchto dětí. Léčí se, cpou léky, jako by s nimi nebylo něco v pořádku. Děti přitom dělají něco pro druhé, pro dospělé. Proto tento způsob pomoci dětem otevírá novou cestu a zcela nové možnosti. Ale pouze pokud se nedíváme na děti, ale společně s nimi na to, kde je to kreslí a co chtějí dělat pro dospělé. Potom je z nich odstraněno břemeno a stanou se svobodnými. Rodiče a všichni, kterých se to týká, se musí změnit. Musí se podívat na něco, co ještě neviděli. Díky tomu začíná vývoj a růst nejprve u rodičů. Teprve potom získávají děti svobodu.

To je systémová pedagogika, úplně jiná pedagogika. To je tajemství aranžérské práce. To pomáhá v životě velmi zvláštním způsobem. Zde pomáhám dětem osvobodit se od tkaní a dát něco do pořádku v jejich rodinných systémech. Nepořádek v systému je vždy stejný: ti, kteří do systému patří, jsou vyloučeni. Do rodinného systému patří i všechny oběti členů této rodiny. Pokud se někdo podílel na smrti jiných lidí, možná byl za jejich smrt přímo zodpovědný, pak tito mrtví patří také do jeho rodiny (klanu). Jsou přítomny v rodovém systému. Ovlivňují ostatní příslušníky tohoto rodu, přitahují na sebe pozornost, často s pomocí dítěte. Poté se dítě podívá na oběti. Ale nepomůže, když ostatní nehledají. Ostatně právě ti, kterých se to týká, by se tam měli podívat. Pak může být porucha uvedena do pořádku. Objednávka vždy znamená, že je přijato něco vyloučeného. To je to, co mám ve své práci vždy na paměti, na co se primárně zaměřuji, nyní i v budoucnu. Jedná se o poskytování pomoci v životě v širších souvislostech. Rodinná konstelace zviditelňuje skryté vztahy, při pohledu na které je mnohem snazší pomáhat dětem a samozřejmě i jejich rodičům.

Příklad

: "Zůstanu s tebou"

Asistent

: Mluvíme o chlapci, je mu 12 let a neposlouchá ani rodiče, ani učitele. Chová se chaoticky a agresivně. Jeho otec je nemocný.

Hellinger

: Jaký druh nemoci?

Asistent

: Trofické vředy na nohou a příliš vysoký krevní tlak.

Hellinger

(ke skupině): Když si představíme, co popsal: kam se ten chlapec dívá? Kam jde jeho láska?

Asistent

Hellinger

: To je úplně jasné. (Po krátkém zamyšlení): Pokud se do toho vcítíme, jakou frázi ten chlapec vnitřně říká? Říká tátovi: "Zůstanu s tebou." Co mu táta říká? "Rád tě vidím." Co mu říkáte jako jeho učitel? "Vidím tvoji lásku k tvému ​​otci a jsem za to rád." Ve tvém srdci je teď místo pro jeho otce, hned to vidíš. Pokud je ve tvém srdci, pak víš, kde ten chlapec je dobré ruce? Pokuta?

Asistent

Hellinger

Příklad

: Dcera nechce studovat

Hellinger

(k ženě): O čem to mluvíš?

Žena

: Moje dcera nechce chodit do školy, teď chodí do čtvrté třídy. Je čím dál neochotnější a nechce se jí chodit do školy ani z domu.

Hellinger

: Co je s otcem té dívky?

Žena

: Její otec je mnohem mladší než já. Nikdy jsme spolu opravdu nebyli. Teď se snažíme rozejít. Často jsem se ho snažil zapojit do problému mé dcery, ale on je příliš zaneprázdněn sám sebou.

Hellinger

: O kolik let je mladší?

Žena

: Už 22 let.

Hellinger

: O 22 let mladší? Ach dobře? Dobře, tak začnu se svou dcerou. Hellinger si vybere náhradníka své dcery a dosadí ji. Dcera neklidně hýbe prsty a tře si ruce. Pak se podívá na podlahu. Hellinger ji požádá, aby se na chvíli posadila na své místo. Za dívčinu matku vybírá náhradu. Tento zástupce se odvrací. Pak se podívá na podlahu a zatne pěsti. Dřepne si a tře rukou o podlahu, jako by chtěla něco vymazat. Druhou ruku zatne v pěst. Hellinger požádá náhradníka své dcery, aby stál naproti její matce v určité vzdálenosti od ní. Matka dál pilně drhne podlahu.

Hellinger

(k náhradníkovi dcery): Řekni mámě: "Hlídám tě."

Dcera

: Těším se na tebe. Matka pokračuje v drhnutí podlahy a přitom se dívá na svou dceru. Dcera se přiblíží k matce. Otočí se a oběma rukama tře podlahu. Krátce pohlédne na svou dceru, ale pak se od ní zase odvrátí. Dcera rozpřáhne ruce, jako by chtěla matce pomoci. Matka klečí a téměř se dotýká hlavou podlahy. Pokračuje v drhnutí podlahy oběma rukama.

Hellinger

(po chvíli k poslancům): Dobře, děkuji vám oběma. (Ženě): Chápete, proč chce vaše dcera zůstat doma?

Žena

: Chrání mě, chce mi pomoct.

Hellinger

: Ano, bojí se, že zemřeš nebo spácháš sebevraždu. (Žena chápavě přikývne a začne plakat)

Žena

: Můžete mi pomoci, kterým směrem se mám podívat?

Hellinger

: Nemám právo tam zasahovat. Je tam záhada a já to musím respektovat. (Žena se zhluboka nadechne a přikývne)

Žena

Hellinger

: Samozřejmě víte, o čem mluvíme. Ale nechci to vědět. A nemám právo to vědět. Ale ví to i vaše dcera. Nebo to alespoň cítí. (Žena si znovu povzdechne a přikývne)

Hellinger

(po chvíli): Vy a vaše dcera zvládnete jedno cvičení. Ráno, než začne škola, jí řekni: "Můžeš se spolehnout, že dnes zůstanu." Než odejde do školy. Druhý den ráno jí znovu řekneš: „Dnes zůstanu. Můžeš jít bezpečně do školy." (Žena se s úlevou zasměje)

Hellinger

Žena

: Děkuji.

Hellinger

(ke skupině): Existuje problém a existuje čistá láska. Dítě zažívá čistou lásku. Oba rodiče Každé dítě má dva rodiče. A potřebuje je oba. Dítě by mělo umět milovat oba rodiče. Dítě nechápe, proč se jeho rodiče rozešli. Oba jsou mu stejně drazí. Ale někdy, když se rodiče rozejdou a dítě zůstane s matkou, je na ní zcela závislé. Někdy se bojí dát najevo, že svého otce miluje stejně. Bojí se, že se matka rozzlobí a že spolu s otcem ztratí matku. Ale tajně dítě vždy miluje svého otce. Pokud od matky uslyší, že svého otce velmi milovala, pak dítě může dát matce najevo, že svého otce také miluje. Pak dítě cítí úlevu. Přerušený pohyb lásky Zvláště častým dětským traumatem je brzké přerušení lásky dítěte k matce nebo otci, ale nejčastěji k matce. Pokud láska nemůže dosáhnout svého cíle, dítě je smutné nebo rozzlobené a někdy si zoufá. Tento hněv, zoufalství nebo smutek je druhou stranou lásky, která nedokázala dosáhnout svého cíle. Když se takoví lidé v dospělosti chtějí s láskou přiblížit k druhému člověku, probudí se v jejich těle vzpomínka na předchozí ranou zkušenost a pohyb lásky k jiným lidem pak přeruší. Nemohou tedy milovat a chodit v začarovaném kruhu. Pokaždé, když dojdou do bodu, kdy začnou znovu pociťovat staré city, zastaví se a zastaví svůj pohyb lásky. Místo aby šli dál, odvrátí se a začnou se pohybovat v kruhu, odcházejí a zase se vracejí do bodu, kde byl pohyb lásky dávno přerušen. V dalším vztahu a s dalším člověkem se běh v kruhu opakuje a opět pohyb lásky jde jen do zmíněného bodu. Tento kruhový pohyb se vždy vrací do stejného bodu, nejde dopředu a tento stav se nazývá neuróza. To je pohyb v kruhu, věčný návrat do bodu, kdy byl pohyb lásky k někomu důležitému přerušen.

Jak následně dovést přerušený pohyb lásky k cíli

S pomocí rodičů

Nejlepší osobou, která dovede brzy přerušené milostné hnutí dítěte k cíli, je matka. Protože přerušený pohyb lásky v dítěti většinou směřuje k ní. Když je dítě malé, je to pro matku snadné. Objímá dítě, láskyplně ho drží u sebe a pevně ho drží, dokud k ní dětská láska, která se díky přerušení změnila ve vztek a smutek, opět volně proudí a dítě se v jejím náručí neuvolní. Dospělému dítěti může matka také pomoci dovést přerušený pohyb lásky k cíli a odstranit následky přerušení. Zároveň ho také objímá a nějakou dobu drží v náručí. Ale v tomto případě musí být proces přenesen do doby, kdy byl pohyb lásky přerušen. Právě tam je potřeba ji obnovit, vedoucí k cíli, ke kterému směřovala. Protože to dítě chtělo jít k té matce a dnes chce stále padnout do rukou té konkrétní matky. Dítě i jeho matka by se proto při držení v objetí měli vnitřně vracet do minulosti a cítit se jako dítě a matka z té doby. Zde vyvstává následující otázka: jak to, že se něco, co bylo po dlouhou dobu odloučeno, znovu spojí? Zde chci uvést příklad. Matka měla strach o svou dospělou dceru. Dcera se ale matce vyhýbala a navštěvovala ji jen zřídka. Řekl jsem matce, aby znovu objala svou dceru, jako by matka mohla obejmout své smutné dítě. Nepotřebovala přitom ve skutečnosti nic dělat, pouze dovolit, aby tento obraz působil v její duši, dokud proces nešel sám od sebe. Později řekla, že za rok přišla její dcera domů, ona se tiše a srdečně přitiskla ke své matce a její matka ji dlouho a něžně držela v náručí. Potom dcera vstala a šla. Ani ona, ani její matka neřekli jediné slovo. S pomocí náhradních rodičů Pokud matka nebo otec není poblíž, mohou je nahradit náhradníci. V případě malého dítěte to mohou být příbuzní nebo ti, kdo je vychovávají, u dospělého dítěte to může být psychoterapeut se zkušenostmi v tomto oboru. Ale asistent nebo terapeut čeká na správný čas. Vnitřně se spojuje s matkou nebo otcem dítěte. Vystupuje pouze jako jejich zástupce a jejich jménem. Miluje dítě, je na místě svých rodičů a lásku dítěte, která na první pohled směřuje k němu, směřuje přes sebe k rodičům. Jakmile dítě vnitřně přijde ke svým rodičům, pomocník ustoupí. Takže i přes intimitu toho, co se děje, si zachovává odstup a zůstává vnitřně svobodný.

Hluboká úklona

Pohybu dospělého dítěte k rodičům někdy brání to, že svými rodiči pohrdá nebo je vyčítá, protože si myslí, že je lepší než oni, nebo chce být lepší než oni, a někdy proto, že je nespokojené s co mu dávají. V tomto případě se musí rodičům nejprve hluboce uklonit a poté k nim provést pohyb lásky. Tato hluboká úklona je především vnitřní proces. Ale nabývá na hloubce a síle, když se provádí ve skutečnosti. Například když v terapeutické skupině dělají rodičovskou rodinnou konstelaci a „dítě“ poklekne před svými náhradními rodiči, ukloní se před nimi k podlaze, natáhne k nim ruce s otevřenými dlaněmi otočenými nahoru a zůstane v této pozici, dokud nebude schopen říci oběma nebo jednomu z nich: „Vážím si vás a ctím vás (vás). Někdy dodávají: „Omlouvám se“ nebo „Nevěděl jsem“, „Moc jsi mi chyběl“, nebo jednoduše „Prosím!“ Teprve poté může „dítě“ vstát, s láskou jít k rodičům, srdečně je obejmout a říct: „Milá maminko“, „Milá maminko“, „Milý tatínku“, „Milý tatínku“ nebo prostě: „Mami,“ "Mami." "", "Táta", "Táta" nebo jinak, jak to "dítě" nazývalo své rodiče. Zde je důležité, aby náhradní rodiče během celého procesu nic neříkali, ale hlavně aby nešli za „dítětem“, když se před nimi poklonilo, ale aby nahradili rodiče, přijímali respekt a čest, dokud nebudou chtít. nebudou mít dostatek respektu a to, co je rozděluje, se nerozplyne. Teprve když k nim vznikne pohyb lásky, jdou také „dítěti“ vstříc a přijímají ho do své náruče. Pokud je při rodinné konstelaci jasné, že klient není schopen sám udělat úklon a pohyb lásky vůči rodičům, může to udělat jeho zástupce, který mluví a dělá za něj vše potřebné. Někdy je to dokonce efektivnější, než když tento proces provádí klient sám. Pohyb lásky, který jde dál, za rodiče Pohyb lásky k našim rodičům a klanění se před nimi má úspěch, když jdou dál přes naše rodiče, za jejich hranice. Pokud je taková poklona úspěšná, poznáváme to jako souhlas s naším původem a jeho důsledky a jako nejhlubší proces souhlasu s naším osudem. Pokud je pohyb lásky a úklony úspěšný v tomto plném smyslu, pak klient jako dítě svých rodičů může stát vzpřímeně a se sebevědomím vedle svých rodičů, jako by s nimi na stejné úrovni, ani nad nimi. ani pod nimi.

Pomáháme dětem s příběhy

Často se stává, že děti vnitřně vědí, co potřebují. Ale nechtějí, aby jim to bylo upozorňováno. To musí pocházet z vašeho vlastního vnitřního vědomí. Poté jsou dětem vyprávěny určité příběhy, které jim pomáhají najít cestu z obtížné situace. Příběhy je třeba vyprávět s vnitřní jednotou s rozumnou částí dítěte, s láskou a důvěrou. Zde je třeba zvážit něco jiného. Podvědomí nezná popření. Řeknou-li například rodiče svému dítěti: „Ujisti se, že nespadneš!“, dětská duše slyší: „Podívej, nepadni!“ Duše neslyší popření. Proto je užitečné formulovat věty v kladné formě, bez negace. Například: „Dávej pozor!“, „Šťastnou cestu do školy“, „Dávej pozor na nůž.“ Proto je důležité pozitivně formulovat fráze, které dítě v příběhu říká.

Vodovodní kohoutek teče

Někdy mají rodiče problémy, protože jejich dnes už dospělé děti pomočují postel. Takovým dětem lze vyprávět příběhy s vloženými malými scénkami. Například vypnou vodovodní kohoutek, ze kterého kapala voda, nebo opraví okap. Například Červená Karkulka přijde k babičce, chce jen otevřít dveře a všimne si, že teče odtok. Pak si řekne: "Nejdřív opravím odtok." Jde do stodoly, sežene dehet, postaví žebřík, vyleze na něj, opraví okap, aby voda nekapala na verandu, a pak sejde dolů a jde do babiččina domu. Nebo za Sněhurkou, která bydlí se sedmi trpaslíky, ráno přijde jeden malý trpaslík a stěžuje si, že střechou teče, a když spal, kapala na něj přes střechu voda a on se ráno probudil úplně mokrý. . Sněhurka mu říká: "Postarám se o to a opravím střechu." Když byli trpaslíci v práci, vylezla nahoru a viděla, že se z místa posunula jen jedna dlaždice. Pak Sněhurka vrátila dlaždice na místo. Když se gnóm večer vrátil domů, byl tak unavený, že se zapomněl zeptat na střechu. Ráno se zase zapomněl zeptat, protože bylo vše v pořádku. Jeden muž, jehož dcera trpěla enurézou, jí po večerech vyprávěl podobné historky a okamžitě zapůsobily. Druhý den ráno byla její postel suchá. Ale zároveň si všiml něčeho jiného, ​​co bylo zvláštní a neobvyklé. Dříve, když své dceři po večerech vyprávěl pohádky, vždy dbala na to, aby příběh vyprávěl přesně, aniž by cokoliv přidával nebo ubíral. Ale tentokrát, když se odklonil od děje, neprotestovala, ale vzala ho za své. V tomto příkladu vidíme, že vědoucí duše dítěte se spojuje s vypravěčem. Duše chce najít řešení, ale tak, aby jí o něm nebylo řečeno přímo, a aby dítě mohlo jednat novým způsobem, když dostalo vnitřní tlak. Dítě samozřejmě přijalo, co mu otec řekl, jinak by to nefungovalo. Ale protože otec problém přímo nepojmenoval, respektoval stud dítěte. Dítě se cítilo respektováno. Otec jednal tak opatrně, že se samo dítě dokázalo změnit. Dítě přece dobře vědělo, že smáčelo postel. Nemusíme mu o tom říkat. A moc dobře ví, že by neměl namáčet postel. A není třeba mu o tom říkat. Pokud mu poradíme nebo mu otřeme nos do jeho problému, bude mít pocit selhání. Pokud se dítě bude řídit radami, rodiče zvýší své sebevědomí a sebevědomí dítěte se sníží. Dítě se proto odmítáním rad chrání před ztrátou sebeúcty. A právě proto, že jsme mu poradili, cítí potřebu udělat opak, aby ochránil svou důstojnost. Pro každého člověka, včetně dítěte, je nejdůležitější důstojnost. A radou se může řídit jen tehdy, když v radě cítí hlubokou lásku. Sbohem V současnosti nás často ruší něco starého z dětství. Koneckonců, neustále si s sebou neseme různá období naší historie. Společně se mnou v přítomnosti jsou současně: jsou mi dva roky, je mi pět let, je mi deset let, je mi čtrnáct let, je mi sedmnáct let atd. A všichni spolu jdeme v davu . Rozumíš? To znamená, že každý z nás je skupina skládající se z různých věkových období nás samotných. Někdy se stává balastem, který s sebou nosíme všude. Přechod z jednoho období života do druhého je úspěšný, pokud to, co se stalo předtím, může zůstat v minulosti. Pak je přechod úspěšný. To znamená, že když člověk vstoupí do dveří, to, co bylo venku, zůstane venku. Jen když to s sebou dobrovolně netáhneme, protože je nám to líto a je pro nás těžké něco zanechat. Existuje biblický příběh o jistém Jákobovi. Celé dopoledne strávil zápasem s andělem u řeky Yabbok. Pak se chtěli rozejít. Jákob řekl andělovi: Nepustím tě, dokud mi nepožehnáš. Totéž se děje s našimi odlišnými věková období. Malé dítě nás pustí, jen když nám požehná a my jsme dětskému požehnání otevření. To funguje v každém věku, ale zejména pro malé dítě. Co nás dělá šťastnými Co dělá lidi šťastnými? To je ta otázka. Který člověk je nejšťastnější? Kdy jsme byli nejšťastnější? Nejvíc šťastný muž se děje u matčina prsu. Přináší něco jiného větší štěstí než toto spojení duše? To u nás platí dodnes. Naše největší štěstí pochází z připoutanosti k matce – a poté k otci. Pokud nás v průběhu života něco oddělilo od naší matky, stáváme se prázdnými. Bez matky jsme prázdní. Pak máme pocit, že nám něco chybí. Základní pocit Před mnoha lety jsem byl na čtyři týdny v Chicagu jako hostující terapeut pro několik terapeutů. Na jedné ze skupin moderátorka řekla, že každý člověk má základní cit. Neustále se k tomuto pocitu vrací, protože tento základní pocit je tam, kde pociťuje nejmenší množství stresu. Každý člověk může svým základním pocitem okamžitě určit, jak se věci mají. Člověk si například představí stupnici od mínus sto do plus sto. Moderátor řekl, že jeho základní pocit nikdo nikdy nezmění, že každý člověk se ke svému základnímu pocitu neustále vrací. Můžeme si to sami vyzkoušet: kde jsme na této stupnici od minus sto do plus sto? Jsme v minusové oblasti a kde přesně? Nebo jsme v pozitivní oblasti a v jakém bodě? Každý člověk to jistě ví. Když se podíváte na jiné lidi, okamžitě to také pochopíte. Okamžitě vidíte, kde se člověk na této škále štěstí nachází. Vedoucí skupiny tvrdil, že tento základní pocit člověk nemůže změnit. Ale mým překvapivým zjištěním bylo, že se to dá změnit. Sám jsem to změnil. Tak jsem si toho všiml. Na jednom semináři rodinné terapie se mnou osobně pracoval jeden terapeut. Jmenoval se Les Cadiz. S jeho pomocí jsem najednou viděla, co všechno pro mě máma udělala. Byl jsem šokován, jak moc pro mě udělala. Vždy tam byla. A byla to odvážná žena. Za národního socialismu ji nebylo možné k ničemu svést. Když mi odepřeli maturitu, protože jsem byla potenciálním nepřítelem lidu, šla na školní úřady a bojovala za mě jako lvice. Poté jsem získal certifikát, když jsem již sloužil v armádě. Takže jsem si najednou uvědomil, jak zvláštní žena moje matka byla. Najednou jsem ji dokázal přijmout do svého srdce, celou, takovou, jaká byla. Zároveň jsem si všiml, jak můj základní pocit najednou stoupl o 75 bodů. 75 bodů. Takže spojení s matkou vytváří štěstí. Dělá lidem radost.

Štěstí v partnerských vztazích

Kde většina lidí hledá své štěstí? Samozřejmě v partnerských vztazích. A zde jsem učinil zvláštní objev. Sdělit? Pokud jsou oba partneři v kontaktu s matkou, budou rádi. Někteří lidé jsou osamělí. Některé ženy jsou osamělé a někteří muži jsou osamělí. Dobře, svůj objev jsem formuloval do jedné věty: bez matky není partnera. Některé ženy říkají: "Konečně chci muže." Ale není to tak jednoduché. Nejprve je potřeba navázat kontakt s matkou, teprve potom získáte muže. Bez matky není muže. To samozřejmě funguje i u mužů. Bez matky není ženy. Ale tady to nevím jistě, protože některé ženy chtějí zastoupit muži místo matky a udělat mu tak radost. Ale víme, co z toho vyplývá. Takže toto je první cesta ke štěstí, kde zůstaneme ve spojení se svými kořeny a odtud rosteme a stáváme se šťastnými. V současné chvíli chci říci něco více o štěstí. Jaké je tajemství štěstí? Kdy přesně existuje štěstí? V současnosti. Veškeré štěstí existuje v přítomném okamžiku. Co brání štěstí? Opuštění přítomného okamžiku, kdy se člověk dívá buď do minulosti, nebo do budoucnosti. Pak zapomene na přítomnost a spolu s přítomným okamžikem zapomene na štěstí tohoto okamžiku. Zůstat v přítomnosti je vysoká disciplína, kterou můžeme praktikovat. Veškerý život existuje v přítomném okamžiku, pouze v přítomném okamžiku. Momentálně je tady úplně. V přítomném okamžiku, nyní, je život plný. Dokořán otevíráme svá srdce tomuto okamžiku, radujeme se z tohoto okamžiku a jsme za tento okamžik vděční. V přítomném okamžiku není žádná lítost a žádný strach. Všechny obavy jsou v budoucnosti. Všechny lítosti jsou minulostí. V přítomném okamžiku žijeme bez lítosti a beze strachu. Proč jsou děti často tak šťastné? Protože jsou pouze v přítomném okamžiku. Chci ještě něco říci o přítomném okamžiku. Žít z okamžiku na okamžik také znamená zemřít z okamžiku na okamžik. V každém okamžiku člověk nechává to staré za sebou, v minulosti.

Příklad

: Problém s prací

Muž

: Jde o práci.

Hellinger

: Pracovní problém lze vyřešit velmi jednoduše. Hellinger umístí nejprve muže a poté proti němu náhradníka. Práce ustoupí o krok zpět a odvrátí se.

Hellinger

: Není divu, že nemáš práci. Nemá tě ráda. Práce tě nemá ráda. Je na tebe naštvaná, protože si jí nevážíš. Práce vám utíká. Ale to není o práci. Kdo je vlastně na pracovišti?

Muž

: Bylo to něco, co je mi velmi vzdálené. Nebyl k ní žádný pohyb.

Hellinger

: Koho tu zastupovala, práci? - Zastupovala tvou matku. Bez matky není práce. Co jsi jí ublížil?

Muž

: Momentálně mám pocit, že se odvrátila.

Hellinger

: Moje otázka byla velmi konkrétní.

Muž

: Odešel jsem z domova.

Hellinger

: Co to znamená?

Muž

: Jsem s ní málo v kontaktu. Odvrátil jsem se.

Hellinger

: Co jsi jí ublížil?

Muž

: Odvrátil jsem se od ní.

Hellinger

(ke skupině): Myslím, že zůstane nezaměstnaný. Tady se nedá nic dělat. Bez matky není práce. Kdo se odvrací od matky, odvrací se od práce – a práce se odvrací od něj.

K muži

: Udělal jsi jí něco špatného, ​​ublížil jsi jí. Zavřete oči. Muž si zakryje obličej rukama a začne vzlykat.

Hellinger

(po nějaké době): Je tvoje matka ještě naživu?

Muž

: Ano. Můj otec už zemřel.

Hellinger

: U maminky máš ještě šanci. Teď jsi s ní navázal kontakt, dobře, velmi dobře. Dám vám konkrétní doporučení. Napíšeš matce dopis. Budete vnitřně procházet svým dětstvím, počínaje okamžikem, kdy jste se narodili, a dívat se na všechno, co pro vás udělala. A ty jí o tom napíšeš a že to všechno bereš do svého srdce. Přijmeš do svého srdce vše, co ti dala. (Muž přikývne)

Hellinger

: Přesně tak. A na konci dopisu jí napíšeš ještě jednu věc: "Na mě se můžeš vždy spolehnout." (Ten muž je velmi dojatý)

Hellinger

: Nyní rychle najdete práci. (Oba se hlasitě smějí)

Hellinger

(ke skupině): Stal se šťastným. Pokuta. Maminky nám dělají radost, o tom není pochyb.

K muži

: Dobře, zastavím se tam. Přijměte rodiče úplně

Hellinger

(ke skupině): Rád bych v tomto ohledu řekl ještě něco. Někdy se díváme na matku a otce a říkáme si: něco s nimi není v pořádku. Nejsou dokonalé. Někteří lidé mají od rodičů velmi zvláštní očekávání, jako by měli být jako Bůh. Ne úplně stejný, ale samozřejmě o něco lepší. Je hrozné, jak moc rodičům s takovým očekáváním škodíme. Pak na sebe bereme právo činit je k odpovědnosti za to, že nejsou jako Bůh. Vždyť jen díky tomu, že to byli obyčejní lidé s vlastními chybami, téměř stejnými chybami, které děláme my sami, jsme vyrostli a přizpůsobili se životu. Z vlastní zkušenosti jsem učinil další úžasný objev. Právě jsem vám řekl, jak se můj základní smysl výrazně zvýšil. Přijal jsem svou matku do svého srdce – a úplně. Zároveň bylo překvapivé, že všechno, za co jsem mámu vinila a věřila, že to mělo být lepší, to vše zůstalo „za dveřmi“, šlo stranou. Velmi překvapivé. Když přijmeme matku a otce do svých srdcí takové, jací jsou, zůstanou v našich srdcích celiství bez toho, proti čemu jsme měli námitky. Je to úžasný zážitek. Pomáhá to ostatním, když o tom mluvím. Buďte šťastní tím, že budete laskaví ke všem lidem Co dělá lidi šťastnými? co mě dělá šťastným? Jak se mohu stát šťastným? Když jsem nakloněn všem lidem, všem a stejně. To, že mám rád lidi, neznamená, že je všechny miluji citově. To znamená, že se ke všem chovám s úctou a duchovní láskou. Že jsem jim nakloněn, sleduji tvůrčí pohyb, který za vším funguje a který je nakloněn všemu stejně. Nedovedu si to představit jinak. Pokud někoho připravím o svou náklonnost, ztratím své štěstí. Jak se stane, že jeden člověk vyloučí druhého? To se stane, když si myslí, že je lepší než někdo jiný. Všichni, kdo si myslí, že jsou lepší než ostatní, někoho vylučují. Všichni, kdo někoho hodnotí negativně nebo někoho odsuzují, toho člověka vylučují. Tato arogance pochází z morálky. Když se nad tím zamyslíte, tato arogance jde tak daleko, že arogantní člověk na základě morálky říká: „Tenhle má právo žít, ale tenhle ne.“ Není tato arogance za morálkou zrůdná? Ale moralisté nejsou nikdy šťastní. To je naprostá pravda. Štěstí pochází z toho, že máte rádi lidi. Tato náklonnost k lidem je cvičením a prací po celý život. To je skutečný úspěch na celý život. V zásadě nejde o nic jiného než o přátelský přístup ke každému člověku. Přeji každému dobré a jsem mu nakloněn. Můžeme v sobě cítit, co se v nás děje, když toto praktikujeme. Možná jsou lidé, na které jsme naštvaní. Pak se musíte na tohoto člověka podívat a říct mu: "Přeji ti všechno nejlepší - ve všech směrech." Dobrotivost dělá člověka šťastným. A naopak, když druhému přejete zle, dělá to nešťastným nejen jeho, ale i vás. Můžete zkontrolovat svou dobrou vůli a aktualizovat ji. Sám si to často dvakrát ověřuji. A všiml jsem si, že když jsem neklidný nebo nervózní, znamená to, že už nejsem v kontaktu se svou duší a svým srdcem. Pak si večer sednu - když to nemohu udělat večer, tak nejpozději druhý den ráno - a ptám se sám sebe: "Komu jsem odmítl svou shovívavost?" A tito lidé se okamžitě objeví před mým vnitřním pohledem. Pak se na ně zase vlídně podívám, jen tak, vlídně a bez posuzování, jen vlídně. A pak se zase uklidním. Toto je další způsob, jak se stát šťastným: být šťastný tím, že budete k lidem laskaví.

Štěstí a neštěstí

Jakmile necháme lidi z minulosti samotné v přítomnosti, pokud už za ně nic nepřebereme a dovolíme jim jít vlastní cestou, najdou svůj klid. Je špatné, když si někteří lidé myslí, že ještě musí něco udělat pro mrtvé. A pak se třeba mstí nebo berou něco za mrtvé, nebo se snaží něco napravit. Zasahují tak do něčeho, co se jich netýká. To je jeden z důvodů, který dělá člověka nešťastným a vede k neštěstí. Možná budu muset trochu více rozvést, co se za takovými věcmi skrývá.

Štěstí ze sounáležitosti

Jeden z mých hlavních objevů se týká toho, jak funguje svědomí. Já, obrazně řečeno, vrátil jsem svědomí z nebe na zem. Protože jsem viděl, že svědomí je instinkt, a ne něco duchovního. Pes má také svědomí. Všimli jste si, že psi mají také někdy špatné svědomí? Takže svědomí je něco instinktivního. Lze jej nalézt pouze ve skupinách nebo hejnech. Pokud člen smečky udělal něco, co by ho vyloučilo ze smečky, jeho svědomí se stává vinným. Pak změní své chování, aby opět patřil do smečky. Svědomí nás váže ke skupinám, které jsou důležité pro naše přežití. Zavazuje nás především k těmto skupinám a také ke všem ostatním skupinám, se kterými chceme být spojeni. Svědomí je instinktivní orgán vnímání. Svědomí lze přirovnat k vestibulárnímu aparátu. Vestibulární aparát je také instinktivní orgán vnímání, s jehož pomocí můžeme okamžitě určit, zda jsme v rovnováze či nikoliv. Stejně tak můžeme okamžitě skrze své svědomí pochopit, zda ještě můžeme patřit do nějaké skupiny nebo ne. Jakmile jsme udělali něco, co by nás mohlo vést k vyloučení ze skupiny, máme špatné svědomí. Pak změníme své chování, abychom opět mohli patřit do skupiny. Když můžeme patřit do skupiny, cítíme se šťastní a nevinní. To je v zásadě největší touha, kterou každý člověk má, touha patřit ke skupině. Proto není většího neštěstí, než být vyloučen. Jak trestáme zločince? Samozřejmě s výjimkou. Dáme je do vězení nebo je zabijeme. Výjimka je to nejhorší, co se může stát. A naopak, největší dobro pro člověka je příležitost někam patřit. To znamená, že s pomocí svědomí víme, co je pro skupinu dobré a co je pro ni špatné.

Slepé štěstí Chci se tomu věnovat podrobněji. Dítě dělá vše pro to, aby do skupiny patřilo. Sounáležitost je pro něj důležitější než vlastní štěstí a vlastní život. Aby mohli patřit, mnoho lidí dokonce obětuje své životy, například vojáci nebo mnoho lidí, kteří se zastávají druhých. Jsou, jak říkají, připraveni obětovat svůj život pro dobro společnosti. Ale tady je to všechno o sounáležitosti. Kdy je člověk zvláště uctíván? Když obětoval svůj život, aby udělal něco pro skupinu, do které patří. Někdy, aby člověk patřil, vnitřně vyslovuje fráze. Například své mrtvé matce nebo mrtvému ​​otci nebo mrtvým bratrům a sestrám říká: "Jdu za tebou." Je za tím spousta lásky. Ale je to láska, která vede ke smrti. Nebo když dítě cítí, že jeho matka nebo jeho otec chtějí zemřít, pak jim vnitřně řekne: „Zemřu místo tebe“. A pak může zemřít nebo onemocnět. Vidíme to například u anorexie. Ti, kteří trpí anorexií, si v duchu říkají: „Raději bych zmizel než ty. SZO? "Drahý otče". Obvykle to říkají. Většinou to dělají pro otce. Tohle je láska. Tato láska vychází ze svědomí. Když takové děti nebo dospělí zemřou, všichni tak činí s čistým svědomím. Cítí se nevinní, a dokonce šťastní. Můj Bože, jaké je to štěstí! A jaké je to neštěstí pro ty, kterým říkají: "Radši já než ty!" Jak se cítí otec, když mu jeho dcera vnitřně říká: „Já zemřu místo tebe“? Udělá mu to radost? To je potřeba, která je diktována svědomím. Na jednu stranu to člověka potěší, na druhou stranu to neladí se životem. Velké štěstí je v souladu se životem. Štěstí je víc než pocit nevinnosti Dalším zásadním objevem je, že existují dva druhy svědomí: jedno v popředí a druhé v pozadí, skryté. Toto skryté svědomí existuje v naší kultuře nevědomě. To je archaické svědomí. Toto svědomí je starší, bylo před svědomím založeným na morálce, kterou cítíme. Toto svědomí je skupinovým svědomím. Dbá na to, aby se ve skupině dodržovaly určité zákony. První zákon říká: skupinové svědomí netoleruje výjimky. Se svědomím založeným na morálce vylučujeme ostatní lidi, považujeme se za lepší než oni. Ale ve skupinovém svědomí nic takového neexistuje. Každý, kdo patří do skupiny, má stejné právo patřit. Toto je železné pravidlo skupinového svědomí. Nyní si představte starověký kmen, lidi, kteří žili v kmenech. Mohli by někoho vyloučit? Dokážete si to představit? Toto svědomí je drželo pohromadě. Nikdo nemohl být vyloučen. To by bylo pro kmen to nejhorší. Nikdy je to ani nenapadlo. Všichni patřili do skupiny. I dnes existují primitivní skupiny. Ukazují, že toto archaické (prapůvodní) svědomí mohlo všechno. Před časem jsem mluvil v Kanadě s indiánským náčelníkem. Řekl mi, že v jejich jazyce není slovo pro spravedlnost. Nemají svědomí v tom smyslu, v jakém ho chápeme my. S tímto svědomím by okamžitě začali volat po spravedlnosti. Jsou v souladu s původním svědomím. Zeptal jsem se vůdce: "Co tedy děláte s tím vrahem?" Odpověděl: "Rodina oběti si ho adoptuje." To znamená, že nevylučují lidi. V této kultuře nejsou lidé vyloučeni. Žijí v souladu s archaickým svědomím. Toto svědomí v nás také působí, ale hluboce podvědomě. Jak to funguje? Pokud někoho vyloučím ze svého srdce, budu přesně jako on. Něco jiného. Později bude muset některý člen skupiny (systému) toho vyloučeného nahradit, identifikuje se s ním, ale on sám o tom neví. Tohle je tkaní. Vychází z působení archaického svědomí. Toto archaické svědomí se řídí dalším základním zákonem, totiž: každý, kdo přijde později do skupiny, přijde později ve všech ohledech. To znamená: každý, kdo přišel do skupiny dříve, má výhodu oproti těm, kteří přišli do skupiny později. Proto nikdo, kdo přišel později, nemá právo převzít cokoli za ty, kteří byli ve skupině dříve, ať je to cokoliv. Jakékoli porušení tohoto zákona se přísně trestá neštěstím. Porušení tohoto zákona vede k neštěstí. Pokud někdo řekne: „Budu tě následovat,“ porušuje tento zákon. Pokud někdo řekne: „Beru to na sebe za tebe,“ porušuje tento zákon. Tento zákon ale s čistým svědomím porušuje. To je zvláštní, protože dvě svědomí stojí proti sobě. Jak můžeme dosáhnout štěstí? Dáme-li přednost archaickému svědomí. To znamená odmítnout zůstat nevinný před morálně založeným svědomím. Archaické svědomí vyžaduje víc. Pak jsme spojeni s mnohem více lidmi.

Tragédie

Všechny tragédie, včetně rodinných tragédií, vznikají proto, že jeden z později narozených s nejlepšími úmysly přebírá něco za toho dříve narozeného. Chce se mu například pomstít nebo za něj něco vzít. Všechny tragédie končí smrtí hrdiny, ačkoliv měl čisté svědomí a jednal z lásky. Takže štěstí je víc než pocit nevinnosti. Mnohem více. A tohle je práce. Duševní práce – prostřednictvím uvědomění a porozumění. Být ve vzájemné rezonanci Někdy můžeme člověku pomoci tím, že mu řekneme jedinou frázi. Jak to mohu udělat? Pro ilustraci používám jeden obrázek. Představte si pár: vedle něj muže a ženu. Oba vibrují ve svém vlastním rozsahu, ve svém rozsahu. Každý má svůj zvuk. A přestože znějí odlišně, vibrují společně, ve vzájemné rezonanci. Toto je vztah, který je v souladu. Ale zároveň se v duši děje něco jiného. Pokud oba zůstanou jen ve svém dosahu, nebude to stačit. Současně stoupají k podtónům svého rozsahu. A čím výše stoupají, tím jsou si navzájem podobnější. A pak stoupají na duchovní úroveň, kde vibrují ve vzájemné rezonanci. Pokud chcete, můžete si to sami vyzkoušet. Totéž mohou udělat rodiče se svými dětmi. Každé dítě má svůj vlastní zvuk. Rodiče vibrují ve svém vlastním rozsahu a stoupají k podtónům. A v jednom krásném okamžiku spolu rodiče a děti začnou vibrovat, ve vzájemné rezonanci. Ale je tu ještě něco k zamyšlení. Existují také podtóny, které jdou hlouběji. To nelze matematicky ověřit. Toto je obrázek. Ale duše to cítí. Tam, v hlubinách, můžeme také vibrovat v rezonanci s ostatními. Proč jsem to řekl? Šťastnými se můžeme stát pouze tehdy, když se naučíme empatii a dokážeme vibrovat v rezonanci s ostatními. A když za mnou člověk přijde a požádá mě, abych mu pomohl vyřešit nějaký problém, jdu také na jeho úroveň vibrací a cítím jeho vibrace. Ale ne do jeho obvyklých vibrací, ale do podtónů, kde začneme vibrovat do rezonance. Pak do hry vstupuje něco duchovního. Z této rezonance někdy v jeden okamžik pochopím, co je potřeba k řešení. Často je to jen jedna fráze a někdy dokonce jedno slovo. A pak je to vše, co je potřeba. Tento typ nápovědy je extrémní kompresí této práce. Je naplněn přijetím a respektem, aniž by vytvářel jakýkoli druh vztahu. Každý zůstává ve svém poli sám za sebe a přitom na krátkou dobu vzniká rezonance.

Prvotní síla

Rilke napsal v jedné krátké básni: "Každý život je dar." Každý život je dar: můj život je dar, můj partnerský život je dar, život mých rodičů je dar, život mých dětí je dar, každý život, který existuje v přírodě, je dar. Co to znamená? Za naším životem je prapůvodní síla, základní princip či prazdroj všeho života, který působí stejně v každém životě, včetně utrpení. To znamená, že pokud partner trpí, trpí v něm jiná, mocnější síla. Můžete to říci jinak: Bůh v něm trpí. V každém trpícím stvoření Bůh trpí. A naopak. Pokud se člověk chová destruktivně, např. vrah nebo vojáci ve válce, nebo bandité atd. Kdo zde jedná? Pracují? Nebo Bůh působí skrze ně? Proti této představě se bráníme. Ale máme na to právo? Existuje nějaká jiná úvaha, která se blíží této realitě a je s ní více v souladu? A pokud člověk souhlasí s touto úvahou, jaký to má účinek: Bůh ve všem trpí a Bůh jedná ve všem stejnou měrou? Soudržnost ničení a stvoření, obojího, nemoci a uzdravení, nebo ničení a pokroku, neuvěřitelná změna jednoho za druhým, ke které dochází ve všem: vše, co se děje, je božský pohyb. Soudržnost utrpení a radosti, ničení a stvoření, života a smrti je božská proměnlivost. V jednom i v druhém působí stejná síla. A právě tato variabilita posouvá svět dopředu. Všechno kreativní pochází z tohoto konfliktu, ve kterém je porážka i vítězství, obojí. Díky tomu se svět posouvá dopředu. Mír Pokud uvažujeme tímto způsobem, musíme se zcela opustit, jako bychom byli důležití jen my sami, jako kdyby bylo důležité naše utrpení, jako by byl důležitý náš smutek nebo naše štěstí. Nebo jako by byl důležitý náš úspěch, náš život nebo naše smrt. V jedné ze svých básní „Stanzas“ to Rilke popisuje takto:

a jako písek ti svět protéká mezi prsty,

a kolik královen se před ním hemží,

a do bílého mramoru vyřezává

krásky, dávat jim krále,

konsonance, která se ukázala jako tělo;

ve stejném kameni je život cílů.

On je ten, kdo bere všechny a všechno do svých rukou,

připraven ke hře s křehkými čepelemi;

žilami mi proudilo hodně krve

protože náš život je jeho vesnicí;

Myslím, že neudělal nic špatného

ale hanobí ho zlé jazyky.

(překlad V. Mikushevich)

Okamžitě se neuvěřitelně uklidníme. Vše vnímáme tak, jak to je a souhlasíme s tím. Tím, že se zklidníme, se s tímto pohybem naladíme, takový jaký je. Pak v nás působí něco velkého. Ne obyčejné, ale něco velkého: soulad s celkem tak, jak je. V této shodě můžeme druhého člověka potkat takového, jaký je, přesně takového, jaký je. Protože božské v něm působí pouze takové, jaké je. Přesně takový, jaký je, a ne jinak. Souhlasit s člověkem takovým, jaký je, s jeho utrpením a radostí, s jeho životem a jeho smrtí, nás přivádí do souladu s velkými pohyby. Odvracíme zrak od sebe. A co tedy znamená moje „já“? Pak nás nese něco nekonečného.

Rodinné konstelace

Budoucnost rodinných konstelací To, co se na začátku rodinných konstelací zdálo docela jednoduché, postupem času dosáhlo rozměrů, které před nás staví výzvy, které jsme na začátku práce nemohli předvídat. Toto jsou duchovní dimenze, které mají sílu, která některé lidi děsí. Raději se drží původních rodinných konstelací a dokonce se vracejí ještě dále, kombinují rodinné konstelace s jinými metodami a částečně je těmto metodám podřizují. Pro mnoho lidí bylo šokující, že v duchovních rodinných konstelacích již ve většině případů není konstelace v obvyklém smyslu potřeba. A navíc konstelace v podobě, v jaké byly na začátku použity, často stojí i v cestě hlubokým rozhodnutím.

Hovořím zde o rodinných konstelacích, při kterých si klient vybírá náhradníky za své rodinné příslušníky z řad členů skupiny a umisťuje je do prostoru vůči sobě navzájem. Náhradníci jsou poté dotázáni, jak se cítí na tomto místě. Jejich odpovědi naznačují, co je třeba v sestavě změnit a koho dalšího do ní případně přidat. Řešení se najde, když se každý cítí dobře na svém místě. Z těchto konstelací vzešlo hluboké pochopení řádů lásky v lidských vztazích. Tyto poznatky byly průlomové. Otevřely nové možnosti řešení a pomoci, které byly dříve nedostupné.

Avšak to nejdůležitější porozumění, to skutečné, úžasné porozumění, nepocházelo z rodinných konstelací. Ale nasměrovalo to rodinné konstelace určitým směrem, kterým se dále vyvíjely a jemuž není konec v dohledu. Toto porozumění je duchovní porozumění. To je dar pro nás na duchovní cestě poznání. Bylo to pochopení toho, jak funguje naše svědomí. Nejen naše svědomí, které pociťujeme jako dobré či špatné svědomí. To bylo především pochopení toho svědomí, které si dnes prakticky neuvědomujeme, které se řídí jinými zákony než naše vědomé svědomí.

Pole svědomí

Teprve toto porozumění otevřelo rodinným konstelacím dveře do duchovního pole, které propojuje členy jedné rodiny tak, aby se všichni stali jeden pro druhého osudem. Rodina je zde chápána v širokém slova smyslu a zahrnuje také lidi, kteří nejsou pokrevní příbuzní ostatních členů rodiny, ale svými osudy působí v rodině spojené pokrevním svazkem. Toto duchovní pole, je-li ponecháno samo sobě, odolává změnám. Co se například nevyřešilo v jedné generaci, se podobným způsobem opakuje i v další. Protože nedořešené věci k sobě členy rodiny poutají a dodávají jim tak jistotu a bezpečí. To je jistota sounáležitosti. A co je to, co udržuje toto duchovní pole nedotčené a vede k opakování nevyřešeného? Tohle je svědomí.

Pohyby duše

A tak se díky tomuto novému typu rodinné konstelace odhalil další rozměr tohoto duchovního pole. Modus operandi byl velmi jednoduchý. Místo umístění rodiny v konvenčním slova smyslu byla umístěna pouze jedna nebo dvě osoby, někdy jeden klient nebo jeho zástupce a někdy spolu s ním osoba, se kterou měl konflikt, například osoba, kterou klient odmítl. Najednou byli klienti a další zástupci zachváceni vnitřním hnutím, kterému nemohli odolat. Tento pohyb jde vždy jedním směrem. Spojuje to, co bylo dříve odpojeno. Je to vždy pohyb lásky. Přerušuje opakování nevyřešeného a otevírá řešení mimo naše svědomí. Nejdůležitější bylo, že prakticky nebylo potřeba externího vedení. Duše sama hledala a nacházela řešení, které bylo často předem zcela nemožné předvídat a které se často nacházelo na druhé straně obvyklých řádů lásky. Samozřejmě pouze v případě, že jí byl dán dostatek prostoru a času a pokud by sám vůdce konstelací byl v souladu s touto dimenzí duše a nechal se jí vést. Jak? Jestliže i na druhé straně hranic svědomí s láskou v srdci spojí to, co bylo odděleno. Nejprve jsem tento typ rodinné konstelace nazval „pohyby duše“. Také jsem věřil, že tato hnutí pocházejí z oboru, který osudově propojuje členy rodiny mezi sebou. Ale po nějaké době se ukázalo, že zde působí ještě jeden duchovní rozměr, na druhé straně pole svědomí, že musíme odlišit duchovní pole svědomí od tohoto rozsáhlejšího duchovního pole.

Hnutí Ducha

Jaké zde bylo základní duchovní porozumění, které vedlo dále? Pohyb ducha je tvůrčí pohyb, který uvádí a drží v pohybu vše, co se pohybuje, a určuje, jak se to pohybuje. Tento duch stojí za každým pohybem tak, jak je, a přijímá ho takové, jaké je. Proto se můžeme s tímto pohybem naladit a zůstat v souladu s ním pouze tehdy, když stejným způsobem přijmeme vše tak, jak to je. A především, když přijmeme všechny lidi takové, jací jsou, a jejich rodiny, jejich osudy a jejich vinu. Zde se ukazuje, že to, co to v konečném důsledku znamená pro nás a pro rodinné konstelace, je, když sledujeme pohyby tohoto ducha, nebo přesněji řečeno, když nás pohyby hýbou a my se pohybujeme v souladu s nimi. Můžeme toto pochopení obejít a vrátit se? Pouze tím, že za to zaplatíte vysokou cenu. Jaká je cena? Vrháme se zpět do sféry vlivu svědomí a do hnutí proti všeobjímající lásce. Sledoval jsem tuto cestu ducha. Tato cesta vede k jiné budoucnosti rodinných konstelací, k duchovním rodinným konstelacím, k duchovní budoucnosti. Doslov vědeckého redaktora

Kde se dá udělat kvalitní rodinná konstelace a kdo může rodinné konstelace vyučovat Vzhledem k velké poptávce po systemických rodinných konstelacích ze strany klientů a vysoké efektivitě metody v Nedávno Stále častěji se objevují případy, kdy konstelace provádějí lidé, kteří nemají nejen základní vzdělání v rodinných konstelacích, ale někdy i psychologické, poradenské či lékařské vzdělání. To vše vede k negativním důsledkům pro klienty a k diskreditaci metody systemických rodinných konstelací. Pokud se tedy rozhodnete udělat si rodinnou konstelaci pro sebe, zeptejte se, kde získal vzdělání odborník, kterého oslovujete. V Rusku a ruskojazyčném prostoru existují pouze dva mezinárodně uznávané instituty, které školí specialisty na rodinné konstelace a další typy konstelační práce. Jedním z nich je Institut pro poradenství a systémová řešení (ICSR). Seznam našich absolventů si můžete prohlédnout na našem webu www.mostik.org v sekci „certifikovaní prezentátoři v systemických konstelacích“. ICSR je předním institutem v rusky mluvícím prostoru, který školí kvalifikované aranžéry v souladu se všemi mezinárodními standardy. Náš institut je oficiálně uznáván IAG-ISCA (Mezinárodní společnost pro systémová řešení) a Bertem Hellingerem. ICSR dosáhlo v Rusku oficiálního uznání „systémového fenomenologického přístupu a systémových konstelací (SFPiSR)“ jako psychoterapeutické modality. Seznam oficiálně uznaných modalit lze nalézt na webových stránkách Profesionální psychoterapeutické ligy (PPL) na adrese www.oppl.ru v sekci „výbory (výbor pro modality)“. Máte-li jakékoli pochybnosti o kvalifikaci konkrétního specialisty na rodinné konstelace, můžete zanechat žádost na našem webu. Zkontrolujeme, zda byl praktik proškolen uznávaným institutem konstelací, a poskytneme vám odpověď. Ale ještě nebezpečnějším trendem je, že se v poslední době objevují „specialisté“, kteří nabízejí, že na jednom nebo dvou seminářích vyučují, jak vést rodinné konstelace. Často jde o lidi, kteří nezískali ani uznané základní vzdělání v rodinných konstelacích. To samozřejmě není přijatelné. Je nemožné naučit se vést rodinné konstelace čtením knih, sledováním videí nebo dokonce sledováním práce uznávaného mistra. Jedná se pouze o doplňkové formy školení. Výuka rodinných konstelací zahrnuje nejen učení se řemeslu, ale stejně jako výuka umělce by se měla dotknout samotné duše budoucí konstelace a často ji v procesu tohoto výcviku uzdravit. Je nemožné přivést klienta k matce, pokud má konstelace vedoucí tuto konstelaci problémy s jeho vlastní matkou. Není možné pomoci klientovi dokončit předchozí vztah, pokud si sám konstelátor nese ve svém životě stopy nedokončených vztahů. Pouze ten, kdo udělal stejnou práci sám se sebou, může pracovat s duší druhého člověka. Výuka rodinných konstelací je dlouhý proces, který trvá minimálně dva roky podle speciálního programu schváleného IAG-ISCA a je primárně zaměřen na praxi. Školení lze provádět pouze v institutech uznávaných IAG-ISCA a pouze certifikovanými školiteli, kteří mají mezinárodní kvalifikaci IAG-ISCA. Pro ochranu profesního prostoru systemických konstelací si ICSR zaregistrovala práva na název „Constellation“ v oblasti psychologických, vzdělávacích, konzultačních, konzultačních a lékařských služeb. Jakékoli komerční použití názvu „Ujednání“ a jakýchkoliv frází, které jej obsahují, je bez souhlasu držitele autorských práv (ICSR) zakázáno. Pouze absolventi našeho institutu (IKSR) mohou ve své profesní činnosti používat název „Ujednání“. Náš ústav v rámci možností sleduje procesy probíhající na trhu konstelačních služeb a potlačuje fakta o neprofesionální konstelační činnosti, ale samozřejmě nemůžeme pokrýt a kontrolovat celý prostor našeho obrovského Ruska a dalších rusky mluvících zemí. Ochránit klienty před neodbornou prací není možné bez aktivní účasti nejen školených a certifikovaných aranžérů, ale i obyčejných lidí. Prosíme Vás, abyste informovali všechny zájemce o tom, kde můžete získat rodinnou konstelaci od vyškolených specialistů a kde se můžete na rodinných konstelacích kvalitně vzdělávat. Vaše pomoc je potřebná i pro varování „konstelačních pirátů“ před jejich osobní a právní odpovědností, a to jak vůči klientům, tak vůči odborné veřejnosti. Žádáme vás, abyste se ukázali aktivní pozice a informovat nás o jednotlivcích a organizacích, když systematicky porušují profesní etiku a profesní hranice. Pro úplnější informace o našich absolventech plánuje ICSR v blízké budoucnosti zveřejnit na svých webových stránkách www.mostik.org vizitky certifikovaných specialistů na rodinné a systémové konstelace s uvedením telefonních čísel, emailových adres, webových stránek, pracovišť, atd. Pokud jste se rozhodli pro rodinnou konstelaci, pak kontaktujte naše absolventy a pokud se sami chcete naučit vést rodinné konstelace, pak na vás čekáme u nás v ústavu.

Ředitel ICSR, certifikovaný trenér

v systémových uspořádáních, Ph.D. Michail Burnyashev

Bert Hellinger

Štěstí, které zůstává. Kam nás rodinné konstelace vedou

Jaké je tajemství štěstí?

"Štěstí není něco pomíjivého, co přichází a odchází," říká Bert Hellinger, "je tu také štěstí, které v nás zůstává." Trvalé štěstí ale do značné míry závisí na našem spojení s našimi kořeny a často ho brzdí nevyřešené problémy ve vztazích, které jsou pro nás důležité.

Pomocí metody rodinné konstelace Bert Hellinger vysvětluje, jak je možné rozvázáním rodinných propletenců zlepšit vztahy – mezi manželem a manželkou, mezi dětmi a rodiči.

Na mnoha dojemných příkladech ukazuje, jak najít štěstí, které s námi zůstane – protože se s námi cítí dobře.

Vážení čtenáři

Mnoho lidí po celém světě si během relativně krátké doby mohlo vyzkoušet, jaký dopad mají rodinné konstelace a kam nás zavedou. V našich vztazích vedou ke štěstí, které trvá. V této knize jsem shromáždil a popsal, co rodinné konstelace prozradily o štěstí, které zůstává. A především popisuji, co prozradili o životě a o lásce. Jaké štěstí s námi zůstává, v našich vztazích a v našich životech? To štěstí, které nám dělá dobře, protože si ho vážíme a sdílíme ho s ostatními. Jak to sdílíme s ostatními? Abychom byli k ostatním lidem přátelští a přáli jim vše nejlepší ve všech oblastech života. Pak se naše štěstí raduje. Je s námi dobře a je nám nakloněno – zůstat s námi. Dává nám impuls k lásce, která zůstává. Kde v tomto hnutí zůstává? - Šťastný.

Váš Bert Hellinger

Úplné štěstí

Překvapení

„Je to docela jednoduché,“ říkají mnozí z těch, kteří se konstelací zúčastnili poprvé. Člověk si vybírá ze skupiny úplně cizích lidí, kteří nahradí jeho rodiče, bratry a sestry včetně sebe, uspořádá je v prostoru vůči sobě a sedne si na své místo. A najednou má zjevení: „Cože, tohle je moje rodina? Měl jsem o ní v hlavě úplně jinou představu."

Co se stalo? Všichni se dívali stejným směrem. A on sám, tedy jeho zástupce, stál ve velkém odstupu od rodiny. Když jsem se pak zeptal zastupitelů, jak se cítí, ukázalo se, že jim někdo chybí. Pak jsem před ně postavil dalšího zástupce, na místo, kam se dívali. Jejich tváře se rozjasnily. Začali se cítit lépe.

Bylo to typické rodinné uspořádání. Jednodušší už to být nemůže. Co ale skutečně odhalil? Muž řekl, že má bratra, který zemřel hned po narození. V budoucnu si na něj rodina nevzpomněla, jako by do ní už nepatřil.

Kompletní prostředky v plné síle

Moje štěstí bude úplné, pokud každý, kdo patří do mé rodiny, bude mít místo v mém srdci. Pokud je někdo, jako v předchozím příkladu, vyloučen nebo zapomenut, pak v nás začíná pátrání po něm. Máme pocit, že nám něco chybí, ale nevíme, kde hledat. Někdy takové hledání vede k závislosti a někdy k hledání Boha. Cítíme v sobě prázdnotu a chceme ji zaplnit.

kdo mi chybí?

Můžeme zkontrolovat, kdo nám chybí, tím, že se obrátíme uvnitř sebe. Bude to trvat pět minut. Zavíráme oči a vnitřně přistupujeme ke každému, kdo patří do naší rodiny.

Díváme se jim do očí, včetně těch, kteří už dávno zemřeli. Říkáme jim: „Vidím vás. Vážím si vás. Dávám ti místo ve své duši." Okamžitě cítíme, že se stáváme více naplněnými.

A hned cítíme, jestli někdo chybí. Například někoho, na koho se zapomnělo, někoho, koho rodina vnímala jako balast, někoho, koho se chtěla zbavit. A také se jim díváme do očí. Říkáme jim: „Vidím vás. Vážím si vás. Dávám ti místo ve svém srdci, místo, které ti patří." A opět cítíme, jak nás to ovlivňuje a jak se stáváme více naplněnými.

Plné zdraví

Jeden z důležitých poznatků, který mi byl odhalen v rodinných konstelacích, se týká našeho zdraví, úplného zdraví.

Mnoho nemocí představuje lidi, kterých se my nebo naše rodina chceme zbavit, na které jsme zapomněli nebo je vyloučili. Můžeme si to ověřit i tím, že se v sobě otočíme.

K tomu budeme potřebovat také pět minut. Obracíme svůj vnitřní pohled na své tělo a posloucháme, kde nás něco bolí nebo kde je nějaká nemoc.

Jak na to obvykle reagujeme? Chceme se zbavit toho, co nás bolí nebo nám dělá špatně. Stejně jako jsme se my nebo naše rodina chtěli zbavit nějakého člověka.

Ale teď jednáme jinak. S láskou přijímáme do své duše a do svého srdce to, co nám působí bolest a co je nemocné. Říkáme mu: „Můžeš zůstat se mnou. Ve mně můžeš najít mír." Dbáme přitom na to, jaký vliv má na naše tělo a co v něm vyvolává a probouzí. Často bolest ustoupí a my se cítíme lépe.

V další fázi se snažíme vycítit, s kým je tato nemoc nebo bolest spojena. S jakou vyloučenou nebo zapomenutou osobou? Možná jsme někomu ublížili my nebo naše rodina?

Po chvíli už to víme, nebo budeme hádat. Nyní se společně s naší bolestí a naší nemocí díváme na tohoto člověka. Říkáme mu: „Teď tě vidím. Teď tě respektuji. Teď tě miluji. Teď ti dám místo ve svém srdci."

Jak se po tomhle cítíme? Jak se cítí naše nemoc? Jak se cítí naše bolest? Zde „kompletní“ také znamená v plné síle.

"Teď zůstávám"

V jedné velké škole v Mexico City za mnou přišli někteří učitelé a rodiče, protože měli strach o děti. Chtěli těmto dětem pomoci. Jedna učitelka se například bála o 14letého chlapce, který už nechtěl chodit do školy. Pak jsem požádal tuto učitelku, aby vstala a položila toho chlapce vedle ní. Přítomni tam byli i chlapcovi rodiče. Položil jsem je naproti chlapci a učiteli.

Když jsem se na toho kluka podíval, viděl jsem, že je smutný. Řekl jsem mu: "Jsi smutný." Okamžitě začaly téct slzy – a jeho matka také. Všichni viděli, že chlapec je smutný, protože jeho matka byla smutná.

Zeptal jsem se své matky, co se stalo v její původní rodině. Odpověděla: "Měla jsem dvojče, které zemřelo při porodu." To znamená, že jí chyběla její sestra-dvojče. A její rodině chybělo i její zesnulé dvojče. Ale v této rodině byla zapomenuta, protože pro žijící členy rodiny bylo příliš bolestné na ni myslet a vzpomínat na ni.

Bert Hellinger - Štěstí, které zůstává

Kam nás rodinné konstelace vedou

Gliick, das bleibt

Wie Beziehungen gelingen

Stuttgart KREUZ 2008

Institut poradenství a systémových řešení Moskva 2010

Překlad z němčiny: Diana Komlach Vědecký redaktor: Ph.D. Michail Burnyashev

Bert Hellinger

Štěstí, které zůstává. Kam nás rodinné konstelace vedou. - M.: Institut poradenství a systémových řešení, 2010. - 151 s.

ISBN 978-5-91160-020-4

© Bert Hellinger, 2008

© Institut poradenství a systémových řešení, 2010

"Štěstí není něco pomíjivého, co přichází a odchází," říká Bert Hellinger, "je tu také štěstí, které v nás zůstává." Trvalé štěstí ale do značné míry závisí na našem spojení s našimi kořeny a často ho brzdí nevyřešené problémy ve vztazích, které jsou pro nás důležité.

Pomocí metody rodinné konstelace Bert Hellinger vysvětluje, jak je možné rozvázáním rodinných propletenců zlepšit vztahy – mezi manželem a manželkou, mezi dětmi a rodiči.

Na mnoha dojemných příkladech ukazuje, jak najít štěstí, které s námi zůstane – protože se s námi cítí dobře.

Jaké je tajemství štěstí? 5

Úplné štěstí 13

Překvapení 13

Plný znamená v plné síle 14

kdo mi chybí? 14

Plné zdraví 15

"Teď zůstávám" 17

"Mami, už jdu" 20

Co pomohlo 22

Milovat 23

"Miluji tě" 23

Basso continuo 24

Láska, která svazuje a láska, která nastavuje 24

Láska na druhý pohled 29

Rodiny rezonují 31

Dokonalost/úplnost 31

Jak láska a život spolupracují 33

Co umožňuje partnerům růst vedle sebe

navzájem 35

Nauč se lásce od rodičů 35

Berte s láskou 36

Přijmout mimo dobro a zlo…. 37

Meditace: Příprava na partnerství 39

Tvořivý a božský 41

Růst v partnerství 42

Jak naše partnerství fungují?

vztah 43

Sexuální vztahy 43

Láska srdce 44

Společné bydlení 45

Láska a řád 46

Každodenní život partnerství 50

"Prosím" 53

"Děkuji" 54

Zklamání 55

Starých spojení zůstává 55

Duchovní pole 57

Příklad: Labyrint duše 58

Komunita propojená Destiny 61

Ještě něco k partnerství... 65

Muži a ženy jsou různí

kromě 65

Také rodiny se od sebe liší 67

Buďte v souladu s našimi hranicemi 69

Láska, která trvá 70

Oddanost/oddanost 73

Upřímnost/důvěrnost 75

šťastné děti 77

Co dělá dětem radost? 77

Jak pomoci těžkým dětem 79

Poznání lásky 79

Dobré a špatné svědomí 79

Vazba 81

Slepá láska 83

Objednávka 84

Všechny děti jsou dobré a jejich rodiče také 85

Duchovní pole 87

Skrytá láska dítěte 91

Objednávka 92

Příklad: „Zůstanu s tebou“ 94

Příklad: Dcera nechce studovat 95

Oba rodiče 99

Love Movement Přerušeno 99

Jak následně dovést přerušený pohyb lásky k cíli 101

Pomoc rodičům 101

S pomocí náhradních rodičů. 102

Hluboká úklona 103

Pomáháme dětem s příběhy 106

Vodovodní kohoutek teče 107

Sbohem 110

Co nás dělá šťastnými 112

Co dělá lidi šťastnými? 112

Základní pocit 112

Štěstí v partnerství 114

Přítomný okamžik 115

Příklad: Problém s prací 117

Přijmout rodiče úplně 120

Buďte šťastní díky přátelskému přístupu ke všem lidem 121

Štěstí a neštěstí 124

Štěstí sounáležitosti 125

Slepé štěstí 126

Štěstí je víc než pocit nevinnosti 128

Tragédie 131

Být ve vzájemné rezonanci 132

Prvotní moc 134

V klidu 136

Rodinné konstelace 138

Budoucnost rodinných konstelací 138

Start 139

Svědomí 139

Pole svědomí 140

Pohyby duše 141

Pohyby ducha 143

Doslov vědeckého redaktora

Kde mohu udělat kvalitní rodinnou konstelaci a kdo může rodinné konstelace učit 145

Vážení čtenáři

Mnoho lidí po celém světě si během relativně krátké doby mohlo vyzkoušet, jaký dopad mají rodinné konstelace a kam nás zavedou. V našich vztazích vedou ke štěstí, které trvá. V této knize jsem shromáždil a popsal, co rodinné konstelace prozradily o štěstí, které zůstává. A především popisuji, co prozradili o životě a o lásce. Jaké štěstí s námi zůstává, v našich vztazích a v našich životech? To štěstí, které nám dělá dobře, protože si ho vážíme a sdílíme ho s ostatními. Jak to sdílíme s ostatními? Abychom byli k ostatním lidem přátelští a přáli jim vše nejlepší ve všech oblastech života. Pak se naše štěstí raduje. Je s námi dobře a je nám nakloněno – zůstat s námi. Dává nám impuls k lásce, která zůstává. Kde v tomto hnutí zůstává? - Šťastný.

Váš Bert Hellinger

Úplné štěstí

Překvapení

„Je to docela jednoduché,“ říkají mnozí z těch, kteří se konstelací zúčastnili poprvé. Člověk si vybírá ze skupiny úplně cizích lidí, kteří nahradí jeho rodiče, bratry a sestry včetně sebe, uspořádá je v prostoru vůči sobě a sedne si na své místo. A najednou má zjevení: „Cože, tohle je moje rodina? Měl jsem o ní v hlavě úplně jinou představu."

Co se stalo? Všichni se dívali stejným směrem. A on sám, tedy jeho zástupce, stál ve velkém odstupu od rodiny. Když jsem se pak zeptal zastupitelů, jak se cítí, ukázalo se, že jim někdo chybí. Pak jsem před ně postavil dalšího zástupce, na místo, kam se dívali. Jejich tváře se rozjasnily. Začali se cítit lépe.

Bylo to typické rodinné uspořádání. Jednodušší už to být nemůže. Co ale skutečně odhalil? Muž řekl, že má bratra, který zemřel hned po narození. V budoucnu si na něj rodina nevzpomněla, jako by do ní už nepatřil.

Kompletní prostředky v plné síle

Moje štěstí bude úplné, pokud každý, kdo patří do mé rodiny, bude mít místo v mém srdci. Pokud je někdo, jako v předchozím příkladu, vyloučen nebo zapomenut, pak v nás začíná pátrání po něm. Máme pocit, že nám něco chybí, ale nevíme, kde hledat. Někdy takové hledání vede k závislosti a někdy k hledání Boha. Cítíme v sobě prázdnotu a chceme ji zaplnit.

Aktuální strana: 1 (kniha má celkem 7 stran)

Bert Hellinger
Štěstí, které zůstává. Kam nás rodinné konstelace vedou

Jaké je tajemství štěstí?

"Štěstí není něco pomíjivého, co přichází a odchází," říká Bert Hellinger, "je tu také štěstí, které v nás zůstává." Trvalé štěstí ale do značné míry závisí na našem spojení s našimi kořeny a často ho brzdí nevyřešené problémy ve vztazích, které jsou pro nás důležité.

Pomocí metody rodinné konstelace Bert Hellinger vysvětluje, jak je možné rozvázáním rodinných propletenců zlepšit vztahy – mezi manželem a manželkou, mezi dětmi a rodiči.

Na mnoha dojemných příkladech ukazuje, jak najít štěstí, které s námi zůstane – protože se s námi cítí dobře.

Vážení čtenáři

Mnoho lidí po celém světě si během relativně krátké doby mohlo vyzkoušet, jaký dopad mají rodinné konstelace a kam nás zavedou. V našich vztazích vedou ke štěstí, které trvá. V této knize jsem shromáždil a popsal, co rodinné konstelace prozradily o štěstí, které zůstává. A především popisuji, co prozradili o životě a o lásce. Jaké štěstí s námi zůstává, v našich vztazích a v našich životech? To štěstí, které nám dělá dobře, protože si ho vážíme a sdílíme ho s ostatními. Jak to sdílíme s ostatními? Abychom byli k ostatním lidem přátelští a přáli jim vše nejlepší ve všech oblastech života. Pak se naše štěstí raduje. Je s námi dobře a je nám nakloněno – zůstat s námi. Dává nám impuls k lásce, která zůstává. Kde v tomto hnutí zůstává? - Šťastný.

Váš Bert Hellinger

Úplné štěstí

Překvapení

„Je to docela jednoduché,“ říkají mnozí z těch, kteří se konstelací zúčastnili poprvé. Člověk si vybírá ze skupiny úplně cizích lidí, kteří nahradí jeho rodiče, bratry a sestry včetně sebe, uspořádá je v prostoru vůči sobě a sedne si na své místo. A najednou má zjevení: „Cože, tohle je moje rodina? Měl jsem o ní v hlavě úplně jinou představu."

Co se stalo? Všichni se dívali stejným směrem. A on sám, tedy jeho zástupce, stál ve velkém odstupu od rodiny. Když jsem se pak zeptal zastupitelů, jak se cítí, ukázalo se, že jim někdo chybí. Pak jsem před ně postavil dalšího zástupce, na místo, kam se dívali. Jejich tváře se rozjasnily. Začali se cítit lépe.

Bylo to typické rodinné uspořádání. Jednodušší už to být nemůže. Co ale skutečně odhalil? Muž řekl, že má bratra, který zemřel hned po narození. V budoucnu si na něj rodina nevzpomněla, jako by do ní už nepatřil.

Kompletní prostředky v plné síle

Moje štěstí bude úplné, pokud každý, kdo patří do mé rodiny, bude mít místo v mém srdci. Pokud je někdo, jako v předchozím příkladu, vyloučen nebo zapomenut, pak v nás začíná pátrání po něm. Máme pocit, že nám něco chybí, ale nevíme, kde hledat. Někdy takové hledání vede k závislosti a někdy k hledání Boha. Cítíme v sobě prázdnotu a chceme ji zaplnit.

kdo mi chybí?

Můžeme zkontrolovat, kdo nám chybí, tím, že se obrátíme uvnitř sebe. Bude to trvat pět minut. Zavíráme oči a vnitřně přistupujeme ke každému, kdo patří do naší rodiny.

Díváme se jim do očí, včetně těch, kteří už dávno zemřeli. Říkáme jim: „Vidím vás. Vážím si vás. Dávám ti místo ve své duši." Okamžitě cítíme, že se stáváme více naplněnými.

A hned cítíme, jestli někdo chybí. Například někoho, na koho se zapomnělo, někoho, koho rodina vnímala jako balast, někoho, koho se chtěla zbavit. A také se jim díváme do očí. Říkáme jim: „Vidím vás. Vážím si vás. Dávám ti místo ve svém srdci, místo, které ti patří." A opět cítíme, jak nás to ovlivňuje a jak se stáváme více naplněnými.

Plné zdraví

Jeden z důležitých poznatků, který mi byl odhalen v rodinných konstelacích, se týká našeho zdraví, úplného zdraví.

Mnoho nemocí představuje lidi, kterých se my nebo naše rodina chceme zbavit, na které jsme zapomněli nebo je vyloučili. Můžeme si to ověřit i tím, že se v sobě otočíme.

K tomu budeme potřebovat také pět minut. Obracíme svůj vnitřní pohled na své tělo a posloucháme, kde nás něco bolí nebo kde je nějaká nemoc.

Jak na to obvykle reagujeme? Chceme se zbavit toho, co nás bolí nebo nám dělá špatně. Stejně jako jsme se my nebo naše rodina chtěli zbavit nějakého člověka.

Ale teď jednáme jinak. S láskou přijímáme do své duše a do svého srdce to, co nám působí bolest a co je nemocné. Říkáme mu: „Můžeš zůstat se mnou. Ve mně můžeš najít mír." Dbáme přitom na to, jaký vliv má na naše tělo a co v něm vyvolává a probouzí. Často bolest ustoupí a my se cítíme lépe.

V další fázi se snažíme vycítit, s kým je tato nemoc nebo bolest spojena. S jakou vyloučenou nebo zapomenutou osobou? Možná jsme někomu ublížili my nebo naše rodina?

Po chvíli už to víme, nebo budeme hádat. Nyní se společně s naší bolestí a naší nemocí díváme na tohoto člověka. Říkáme mu: „Teď tě vidím. Teď tě respektuji. Teď tě miluji. Teď ti dám místo ve svém srdci."

Jak se po tomhle cítíme? Jak se cítí naše nemoc? Jak se cítí naše bolest? Zde „kompletní“ také znamená v plné síle.

"Teď zůstávám"

V jedné velké škole v Mexico City za mnou přišli někteří učitelé a rodiče, protože měli strach o děti. Chtěli těmto dětem pomoci. Jedna učitelka se například bála o 14letého chlapce, který už nechtěl chodit do školy. Pak jsem požádal tuto učitelku, aby vstala a položila toho chlapce vedle ní. Přítomni tam byli i chlapcovi rodiče. Položil jsem je naproti chlapci a učiteli.

Když jsem se na toho kluka podíval, viděl jsem, že je smutný. Řekl jsem mu: "Jsi smutný." Okamžitě začal plakat a jeho matka také. Všichni viděli, že chlapec je smutný, protože jeho matka byla smutná.

Zeptal jsem se své matky, co se stalo v její původní rodině. Odpověděla: "Měla jsem dvojče, které zemřelo při porodu." To znamená, že jí chyběla její sestra-dvojče. A její rodině chybělo i její zesnulé dvojče. Ale v této rodině byla zapomenuta, protože pro žijící členy rodiny bylo příliš bolestné na ni myslet a vzpomínat na ni.

Pak jsem si vybral náhradu za své zesnulé dvojče. Položil jsem ji dál od ostatních a otočil ji tak, aby byla čelem ven, jak tomu bylo ve skutečnosti v této rodině.

Všichni se podívali na mrtvé dvojče a především na chlapcovu matku. Tak jsem ji umístil za její sestru dvojče a její pohled byl také směřován ven. A zeptal jsem se jí: "Jak se tady cítíš?" Řekla: "Cítím se tu dobře."

Pak jsem chlapce postavil na místo jeho matky za její sestru dvojče a zeptal jsem se ho, jak se tady cítí. Řekl také: "Cítím se tu dobře."

Co jste zde našli? Matka byla přitahována ke svému mrtvému ​​dvojčeti a chtěla ji následovat do smrti. Její syn to cítil a pak se v duši rozhodl: "Zemřu místo tebe, matko."

Není divu, že už nechtěl chodit do školy. Proč by měl někdo, kdo chce zemřít, učit něco jiného?

Zde můžete vidět, jaký to má dopad, když je někdo vyloučen, když někdo ztratí místo v rodině.

Jaké je zde řešení? Je to velmi jednoduché. Zesnulá sestra-dvojče je přijata zpět do rodiny a zaujímá své právoplatné místo.

Jak se to stalo v této rodinné konstelaci? Položil jsem své mrtvé dvojče vedle své matky. Srdečně se objali se slzami v očích. A tak matka již nemusela následovat svou sestru dvojče do smrti. Její sestra byla po jejím boku v její rodině.

Všichni v rodině se hned cítili lépe, hlavně manžel. Můžeme si snadno představit, jak žil se svou ženou, protože celá ta léta vnitřně cítil, že ji to táhne k smrti.

Požádal jsem svou ženu, aby se podívala svému manželovi do očí a řekla mu: "Teď zůstávám." Řekla to a oba se šťastní vrhli do náruče.

Pak se otočila ke svému synovi. Také se mu podívala do očí a řekla: "Teď zůstávám a budu ráda, když zůstaneš i ty." Chlapec zářil a jeho smutek přešel.

"Mami, už jdu"

Jedna žena velmi trpěla, protože její dcera s ní před mnoha lety přerušila vztahy. Přečetla si mou knihu „Řády lásky“ a uvědomila si, že její dcera je vnitřně spjata s lidmi, kteří byli vyloučeni z rodiny. Myslela na dvě tváře: manželovu první manželku a tchána.

Večer zapálila jednu svíčku na počest první manželky svého muže. Představila si, že stojí před ní a dívá se jí do očí. Hluboce se před ní uklonila a řekla: "Skládám ti hold."

Další večer udělala totéž pro svého tchána. Na jeho počest zapálila svíčku a představila si, jak stojí před ním a dívá se mu do očí. Hluboce se před ním uklonila a řekla: "Skládám ti hold."

Druhý den jí zavolala dcera a řekla: „Mami, už jdu.

Cena

Kdo z rodiny je nejčastěji zbaven svého místa? Bývalí partneři rodičů nebo bývalí partneři prarodičů. Právě oni ale uvolňují místo budoucím partnerům a budoucím dětem a často jsou to právě oni, kdo za své štěstí platí vysokou osobní cenu.

Právě na příkladu předchozích partnerů, kdy je jim odepřena náležitá úcta a láska, nejčastěji vidíme, jaké dalekosáhlé důsledky to má na rodinu.

V rodinných konstelacích se často setkáváme s tím, že dítě narozené v novém vztahu nahrazuje předchozího partnera. Takové dítě přejímá a nese své city a dává je najevo svým rodičům. Zastupuje tohoto partnera v rodině a občas přebírá a nese jeho osud.

Co pomohlo

Jeden kamarád mi vyprávěl, že jeho malý syn ho a manželku občas vyžene svým chováním do bílého žáru. Řekl: „Můj syn přesně ví, co nás rozčiluje, a nedá pokoj, dokud to nedostane. A pak se stěží dokážeme ovládat.“

Řekl jsem mu: „Už jsi jednou byl ženatý. Copak nevíš, že děti z druhého manželství svým chováním připomínají své předchozí partnery?

Zeptal se mě: „Co máme dělat? Moje žena má stejnou situaci. Také měla přede mnou jiného muže."

Řekl jsem mu: „Až budeš příště cítit odpor, podívej se dál než na svého syna, vzpomeň si na svou první ženu a dívej se na ni v duchu s úctou a láskou. A nechť vaše žena udělá totéž se svým prvním manželem.“

Po čtyřech týdnech jsme se znovu setkali. "Víš," řekl, "hned to pomohlo."

Milovat

"Miluji tě"

Kdo má právo říct „miluji tě“? Co se děje v jeho duši, když říká tuto větu? A co se děje v duši člověka, kterému je tato fráze určena?

Ten, kdo to opravdu říká, má chvějící se duši. Něco se v něm shromáždí, zvedne se jako vlna a nese ho s sebou. Možná se před ní ze strachu chrání, neví, kam ho zvedne a na který břeh ho hodí.

A ten, komu je tato fráze určena, se může také třást. Cítí, že právě tato fráze se v něm mění, jak moc ho bere do služby a navždy určuje jeho život.

Panuje zde také obava, zda tuto frázi uneseme a v jejím plném významu s ní souhlasíme a otevřeme se jí, bez ohledu na to, zda ji říkáme my sami, nebo ji říká někdo nám.

Ale není krásnější fráze, která se nás tak hluboce dotkne a tak srdečně nás spojí s druhým člověkem. To je skromná fráze. Dělá nás to malé a velké zároveň. A to nás činí svrchovaně lidskými.

Basso continuo

Vztah dvojice se odehrává jako barokní koncert. Mnoho krásných melodií zní ve výškách a doprovází je basso continuo. Vede, spojuje a nese melodie, dává jim váhu a plnost. V partnerských vztazích zní basso continuo takto: „Beru tě, beru tě, beru tě. Beru tě za svou ženu. Beru tě za svého manžela. S láskou tě ​​beru a s láskou se dávám."

Láska, která svazuje a láska, která osvobozuje

Když se muž a žena potkají, muž si všimne, že mu něco chybí, a žena si všimne, že jí něco chybí.

Co je koneckonců muž bez ženy a co je žena bez muže? Muž se zaměřuje na ženu a žena na muže. Když se spojí, každý z nich dostane to, co mu chybí. Muž dostane ženu a žena dostane muže. Aby muž souhlasil s tím, že mu chybí žena, a aby žena souhlasila s tím, že jí chybí muž, není snadné. A je to ponižující. Každý si přitom uvědomuje své hranice.

Někteří se chtějí tomuto uznání vyhnout například tím, že muž se snaží v sobě rozvinout ženské a žena v sobě rozvinout mužské. Protože pak muž už nepotřebuje ženu a žena už nepotřebuje muže. Pak mohou existovat jeden bez druhého.

Vztahy v páru jsou úspěšné, pokud se oba, muž i žena, shodnou na tom, že jim chybí ten druhý, že k dokonalosti toho druhého potřebují. Pokud si dají to, co tomu druhému chybí, stávají se dokonalými a celistvými.

A vrcholem lásky mezi mužem a ženou jsou sexuální vztahy. Sexuální vztahy jsou tím, k čemu párový vztah směřuje. Jsou největším naplněním života a předčí všechny ostatní, včetně duchovních. Díky nim jsme v souladu s podstatou světa. Co nás tedy více bere do služeb základu života a na čem jiném více rosteme, když ne na těchto vztazích a jejich důsledcích?

S tímto vztahem souvisí ještě něco jiného. Prostřednictvím sexuálních vztahů existuje spojení. Po sexu se pár už od sebe nemůže osvobodit. Proto s ním nelze zacházet, jako by to bylo něco bezvýznamného. Má to dalekosáhlé důsledky.

Co spojení znamená a jak hluboké je, můžeme pochopit z bolesti a pocitů viny a nedostatku, které pár zažívá, když se rozejdou. Nemohou se skutečně oddělit, dokud toto spojení nepocítí a nebudou s ním souhlasit.

Dopad, který to má na další vztahy, lze pochopit tak, že dítě z následujícího vztahu nahrazuje partnera z prvního vztahu. Má city tohoto partnera a dává je najevo před rodiči. To znamená, že si nemůžete hrát se svými předchozími vztahy. Pokračují v jednání.

Můžeme také pozorovat následující. Když se pár rozejde a každý si najde jiného partnera a pak se zase rozejde, je bolest a pocit viny při druhém rozchodu menší než při prvním. Při třetím rozchodu se bolest a pocit viny ještě zmenšují a po nějaké době přestávají hrát vůbec nějakou roli. A partneři v pozdějších vztazích si zpravidla netroufají přijmout svého nového partnera tak srdečně a upřímně jako prvního.

Řešení je zde možné, pokud po rozchodu budou nadále respektovat a milovat svého bývalého partnera. To není vždy možné pro oba partnery stejně. Pak pro oba zůstává něco bolestivého.

Sex

Pro duši je slovo „sex“ nepřijatelné, protože postrádá oduševnělost, hloubku, všezahrnující vášeň, poznání sebe navzájem, stejně jako poznání a objevování sebe sama v druhém člověku.

A jakou sílu oproti tomu má staré a dnes odsuzované slovo „smyslnost“! Cítí pohyb, zápal, vášeň, propletení těl, energii, objetí, rychlost, vyvrcholení a blaženou relaxaci. Ve srovnání s tímto zápalem je sex studený a stejný jako rychlé jídlo ve srovnání s luxusním jídlem.

Smyslnost je život, vzrušující a úžasná ve své síle a je plodná v každém smyslu. Z toho pochází něco, co daleko přesahuje osobní a souvisí se sebou samým. Ale nedá se ovládat, přetéká, protože ho ovládá a nese něco Většího. Duše se z toho raduje.

Možná proto bychom měli znovu použít toto slovo? Ne. Je příliš zranitelný, jako něco posvátného. Ale nejlepší by bylo odstranit slovo „sex“ z používání. Je to spolu se vším, co do toho vkládáme, spíše „cizí“, cizí slovo pro duši.

Láska na druhý pohled

Když muž potká ženu, ke které cítí zvláštní přitažlivost, a když žena potká tohoto muže a cítí k němu zvláštní přitažlivost, oba je ovládne neuvěřitelný pocit štěstí a touhy, která je zcela ovládne. Cítí tento pocit štěstí a tuto touhu jako lásku. Když pak muž řekne ženě: „Miluji tě“ a když mu žena také řekne: „Miluji tě,“ spojí se a stanou se párem.

Je to ale první láska, kterou k sobě cítí a kterou si vyznávají, že jsou dostatečně silní, aby se k sobě připoutali na dlouhou dobu? I když se po nějaké době ukáže, že různé cesty, kterými se dosud vydali, je tak duchovně spojily jen na chvíli? Nebo se možná spojí na dlouhou dobu, a především, pokud se stanou nejen párem, ale i rodiči. Budou je však tyto cesty nadále spojovat, pokud se později mohou rozcházet různými směry? Co o sobě muž a žena ve svém vznešeném pocitu první lásky vlastně vědí? Co vědí o temných stránkách rodičovských rodin toho druhého, o svých zvláštních osudech a zvláštním osudu? Otázka zní: kdy vyjde najevo to, co bylo skryto, co pomůže jejich lásce přežít tuto realitu a dál existovat?

Cítíme, že k prvnímu prohlášení „Miluji tě“ je třeba přidat ještě něco, co pár připraví na tento širší kontext a zavede je do šířky a hloubky, která umožní páru růst a posouvat se za hranice první lásky. . Fráze, která zahrnuje tento širší kontext a připravuje na něj partnery, by mohla znít takto: „Miluji tě a miluji to, co mě a tebe vede.“

Co se stane, když muž řekne tuto větu ženě a žena ji řekne muži: „Miluji tě a miluji to, co mě a tebe vede“? Najednou se začnou dívat za sebe a své touhy. Dívají se na něco většího, něco, co přesahuje jejich hranice. I když po dlouhou dobu nebudou schopni porozumět zvláštním nárokům, které na ně tato fráze klade, a nechápou, jaký osud čeká každého z nich, jednotlivě i společně. Po lásce na první pohled je tato fráze připravuje na lásku na druhý pohled a umožňuje ji.

Rodiny rezonují

Láska není osobní záležitost. Není to muž jako „já“, kdo říká ženě: „Miluji tě“. Na to je moc malý. To platí samozřejmě i pro ženy. Jsou za nimi jejich rodiče a klan a osudy. A prostřednictvím této fráze mají všichni na pár mocný vliv. To znamená, že když muž řekne ženě: „Miluji tě“, všichni za ním s ním rezonují. Energicky s ním rezonuje obrovská symfonie. Nejsme pak fixovaní jen jeden na druhého, ale rezonují s námi naše rodiny. To je nádherný obrázek.

Dokonalost/úplnost

Když se muž a žena setkají poprvé, jsou k sobě přitahováni, často neodolatelně silní. Vidí se jako samostatné jedince, jako „já“ a „ty“. Ale za mužem stojí jeho matka a otec, jeho prarodiče, jeho bratři a sestry a vše, co se stalo v jeho rodině – celý systém. Mám obrázek: celý systém, který stojí za mužem, čeká na ženu – a nejen na něj samotného. Totéž platí pro ženu. Když muž uvidí ženu, měl by vědět, že za ní stojí její otec a matka, její prarodiče, její bratři a sestry, celý systém. A tento systém čeká na muže. Oba systémy očekávají, že mohou být schopny dokončit něco, co v jejich minulosti zůstalo nevyřešené. Mužský systém přitom nehledí pouze na ženu. Podívá se také na svůj systém. Oba systémy vstupují do osudové komunity a v té komunitě mohou chtít řešit něco zvláštního, konečně to vyřešit.

Mezi dvěma lidmi tedy neexistuje žádný vztah hlasitost v podobě, v jaké si jej často představujeme. Vztah dvou lidí je sen. Všichni jsme vetkaní do určitého oboru, do velké rodiny. Pokud byl v rodině manžela nebo v rodině manželky někdo vyloučen, například bývalí partneři nebo potracené dítě, dítě odevzdané k adopci, mentálně retardované dítě nebo některý člen rodiny, který byl zahanben, pak vyloučený člen rodiny bude přítomen v novém vztahu a v nové rodině. Vyloučeného člena rodiny proto musí do nové rodiny přijmout oba partneři, muž i žena. Teprve pak se oba stanou svobodnými pro svůj vztah.

Bert Hellinger -Štěstí, které zůstává

Kam nás rodinné konstelace vedou

Gliick, das bleibt

Wie Beziehungen gelingen

Stuttgart KREUZ 2008

Institut poradenství a systémových řešení Moskva 2010

Překlad z němčiny: Diana Komlach Vědecký redaktor: Ph.D. Michail Burnyashev

Bert Hellinger

Štěstí, které zůstává. Kam nás rodinné konstelace vedou. - M.: Institut poradenství a systémových řešení, 2010. - 151 s.

ISBN 978-5-91160-020-4

© Bert Hellinger, 2008

© Institut poradenství a systémových řešení, 2010

Jaké je tajemství štěstí?

"Štěstí není něco pomíjivého, co přichází a odchází," říká Bert Hellinger, "je tu také štěstí, které v nás zůstává." Trvalé štěstí ale do značné míry závisí na našem spojení s našimi kořeny a často ho brzdí nevyřešené problémy ve vztazích, které jsou pro nás důležité.

Pomocí metody rodinné konstelace Bert Hellinger vysvětluje, jak je možné rozvázáním rodinných propletenců zlepšit vztahy – mezi manželem a manželkou, mezi dětmi a rodiči.

Na mnoha dojemných příkladech ukazuje, jak najít štěstí, které s námi zůstane – protože se s námi cítí dobře.

Jaké je tajemství štěstí? 5

Úplné štěstí 13

Překvapení 13

Plný znamená v plné síle 14

kdo mi chybí? 14

Plné zdraví 15

"Teď zůstávám" 17

"Mami, už jdu" 20

Co pomohlo 22

Milovat 23

"Miluji tě" 23

Basso continuo 24

Láska, která svazuje a láska, která nastavuje 24

Láska na druhý pohled 29

Rodiny rezonují 31

Dokonalost/úplnost 31

Jak láska a život spolupracují 33

Co umožňuje partnerům růst vedle sebe

navzájem 35

Nauč se lásce od rodičů 35

Berte s láskou 36

Přijmout mimo dobro a zlo.... 37

Meditace: Příprava na partnerství 39

Tvořivý a božský 41

Růst v partnerství 42

Jak naše partnerství fungují?

vztah 43

Sexuální vztahy 43

Láska srdce 44

Společné bydlení 45

Láska a řád 46

Každodenní život partnerství 50

"Prosím" 53

"Děkuji" 54

Zklamání 55

Starých spojení zůstává 55

Duchovní pole 57

Příklad: Labyrint duše 58

Komunita propojená Destiny 61

Ještě něco k partnerství... 65

Muži a ženy jsou různí

kromě 65

Také rodiny se od sebe liší 67

Buďte v souladu s našimi hranicemi 69

Láska, která trvá 70

Oddanost/oddanost 73

Upřímnost/důvěrnost 75

šťastné děti 77

Co dělá dětem radost? 77

Jak pomoci těžkým dětem 79

Poznání lásky 79

Dobré a špatné svědomí 79

Vazba 81

Slepá láska 83

Objednávka 84

Všechny děti jsou dobré a jejich rodiče také 85

Duchovní pole 87

Skrytá láska dítěte 91

Objednávka 92

Příklad: „Zůstanu s tebou“ 94

Příklad: Dcera nechce studovat 95

Oba rodiče 99

Love Movement Přerušeno 99

Jak následně dovést přerušený pohyb lásky k cíli 101

Pomoc rodičům 101

S pomocí náhradních rodičů. 102

Hluboká úklona 103

Pomáháme dětem s příběhy 106

Vodovodní kohoutek teče 107

Sbohem 110

Co nás dělá šťastnými 112

Co dělá lidi šťastnými? 112

Základní pocit 112

Štěstí v partnerství 114

Přítomný okamžik 115

Příklad: Problém s prací 117

Přijmout rodiče úplně 120

Buďte šťastní díky přátelskému přístupu ke všem lidem 121

Štěstí a neštěstí 124

Štěstí sounáležitosti 125

Slepé štěstí 126

Štěstí je víc než pocit nevinnosti 128

Tragédie 131

Být ve vzájemné rezonanci 132

Prvotní moc 134

V klidu 136

Rodinné konstelace 138

Budoucnost rodinných konstelací 138

Start 139

Svědomí 139

Pole svědomí 140

Pohyby duše 141

Pohyby ducha 143

Doslov vědeckého redaktora

Kde mohu udělat kvalitní rodinnou konstelaci a kdo může rodinné konstelace učit 145

Vážení čtenáři

Mnoho lidí po celém světě si během relativně krátké doby mohlo vyzkoušet, jaký dopad mají rodinné konstelace a kam nás zavedou. V našich vztazích vedou ke štěstí, které trvá. V této knize jsem shromáždil a popsal, co rodinné konstelace prozradily o štěstí, které zůstává. A především popisuji, co prozradili o životě a o lásce. Jaké štěstí s námi zůstává, v našich vztazích a v našich životech? To štěstí, které nám dělá dobře, protože si ho vážíme a sdílíme ho s ostatními. Jak to sdílíme s ostatními? Abychom byli k ostatním lidem přátelští a přáli jim vše nejlepší ve všech oblastech života. Pak se naše štěstí raduje. Je s námi dobře a je nám nakloněno – zůstat s námi. Dává nám impuls k lásce, která zůstává. Kde v tomto hnutí zůstává? - Šťastný.

Váš Bert Hellinger

Úplné štěstí

Překvapení

„Je to docela jednoduché,“ říkají mnozí z těch, kteří se konstelací zúčastnili poprvé. Člověk si vybírá ze skupiny úplně cizích lidí, kteří nahradí jeho rodiče, bratry a sestry včetně sebe, uspořádá je v prostoru vůči sobě a sedne si na své místo. A najednou má zjevení: „Cože, tohle je moje rodina? Měl jsem o ní v hlavě úplně jinou představu."

Co se stalo? Všichni se dívali stejným směrem. A on sám, tedy jeho zástupce, stál ve velkém odstupu od rodiny. Když jsem se pak zeptal zastupitelů, jak se cítí, ukázalo se, že jim někdo chybí. Pak jsem před ně postavil dalšího zástupce, na místo, kam se dívali. Jejich tváře se rozjasnily. Začali se cítit lépe.

Bylo to typické rodinné uspořádání. Jednodušší už to být nemůže. Co ale skutečně odhalil? Muž řekl, že má bratra, který zemřel hned po narození. V budoucnu si na něj rodina nevzpomněla, jako by do ní už nepatřil.

Kompletní prostředky v plné síle

Moje štěstí bude úplné, pokud každý, kdo patří do mé rodiny, bude mít místo v mém srdci. Pokud je někdo, jako v předchozím příkladu, vyloučen nebo zapomenut, pak v nás začíná pátrání po něm. Máme pocit, že nám něco chybí, ale nevíme, kde hledat. Někdy takové hledání vede k závislosti a někdy k hledání Boha. Cítíme v sobě prázdnotu a chceme ji zaplnit.

kdo mi chybí?

Můžeme zkontrolovat, kdo nám chybí, tím, že se obrátíme uvnitř sebe. Bude to trvat pět minut. Zavíráme oči a vnitřně přistupujeme ke každému, kdo patří do naší rodiny.

Díváme se jim do očí, včetně těch, kteří už dávno zemřeli. Říkáme jim: „Vidím vás. Vážím si vás. Dávám ti místo ve své duši." Okamžitě cítíme, že se stáváme více naplněnými.

A hned cítíme, jestli někdo chybí. Například někoho, na koho se zapomnělo, někoho, koho rodina vnímala jako balast, někoho, koho se chtěla zbavit. A také se jim díváme do očí. Říkáme jim: „Vidím vás. Vážím si vás. Dávám ti místo ve svém srdci, místo, které ti patří." A opět cítíme, jak nás to ovlivňuje a jak se stáváme více naplněnými.

Plné zdraví

Jeden z důležitých poznatků, který mi byl odhalen v rodinných konstelacích, se týká našeho zdraví, úplného zdraví.

Mnoho nemocí představuje lidi, kterých se my nebo naše rodina chceme zbavit, na které jsme zapomněli nebo je vyloučili. Můžeme si to ověřit i tím, že se v sobě otočíme.

K tomu budeme potřebovat také pět minut. Obracíme svůj vnitřní pohled na své tělo a posloucháme, kde nás něco bolí nebo kde je nějaká nemoc.

Jak na to obvykle reagujeme? Chceme se zbavit toho, co nás bolí nebo nám dělá špatně. Stejně jako jsme se my nebo naše rodina chtěli zbavit nějakého člověka.

Ale teď jednáme jinak. S láskou přijímáme do své duše a do svého srdce to, co nám působí bolest a co je nemocné. Říkáme mu: „Můžeš zůstat se mnou. Ve mně můžeš najít mír." Dbáme přitom na to, jaký vliv má na naše tělo a co v něm vyvolává a probouzí. Často bolest ustoupí a my se cítíme lépe.

V další fázi se snažíme vycítit, s kým je tato nemoc nebo bolest spojena. S jakou vyloučenou nebo zapomenutou osobou? Možná jsme někomu ublížili my nebo naše rodina?

Po chvíli už to víme, nebo budeme hádat. Nyní se společně s naší bolestí a naší nemocí díváme na tohoto člověka. Říkáme mu: „Teď tě vidím. Teď tě respektuji. Teď tě miluji. Teď ti dám místo ve svém srdci."

Jak se po tomhle cítíme? Jak se cítí naše nemoc? Jak se cítí naše bolest? Zde „kompletní“ také znamená v plné síle.

"Teď zůstávám"

V jedné velké škole v Mexico City za mnou přišli někteří učitelé a rodiče, protože měli strach o děti. Chtěli těmto dětem pomoci. Jedna učitelka se například bála o 14letého chlapce, který už nechtěl chodit do školy. Pak jsem požádal tuto učitelku, aby vstala a položila toho chlapce vedle ní. Přítomni tam byli i chlapcovi rodiče. Položil jsem je naproti chlapci a učiteli.

Když jsem se na toho kluka podíval, viděl jsem, že je smutný. Řekl jsem mu: "Jsi smutný." Okamžitě začaly téct slzy – a jeho matka také. Všichni viděli, že chlapec je smutný, protože jeho matka byla smutná.

Zeptal jsem se své matky, co se stalo v její původní rodině. Odpověděla: "Měla jsem dvojče, které zemřelo při porodu." To znamená, že jí chyběla její sestra-dvojče. A její rodině chybělo i její zesnulé dvojče. Ale v této rodině byla zapomenuta, protože pro žijící členy rodiny bylo příliš bolestné na ni myslet a vzpomínat na ni.

Pak jsem si vybral náhradu za své zesnulé dvojče. Položil jsem ji dál od ostatních a otočil ji tak, aby byla čelem ven, jak tomu bylo ve skutečnosti v této rodině.

Všichni se podívali na mrtvé dvojče a především na chlapcovu matku. Tak jsem ji umístil za její sestru dvojče a její pohled byl také směřován ven. A zeptal jsem se jí: "Jak se tady cítíš?" Řekla: "Cítím se tu dobře."

Pak jsem chlapce postavil na místo jeho matky za její sestru dvojče a zeptal jsem se ho, jak se tady cítí. Řekl také: "Cítím se tu dobře."

Co jste zde našli? Matka byla přitahována ke svému mrtvému ​​dvojčeti a chtěla ji následovat do smrti. Její syn to cítil a pak se v duši rozhodl: "Zemřu místo tebe, matko."

Není divu, že už nechtěl chodit do školy. Proč by měl někdo, kdo chce zemřít, učit něco jiného?

Zde můžete vidět, jaký to má dopad, když je někdo vyloučen, když někdo ztratí místo v rodině.

Jaké je zde řešení? Je to velmi jednoduché. Zesnulá sestra-dvojče je přijata zpět do rodiny a zaujímá své právoplatné místo.

Jak se to stalo v této rodinné konstelaci? Položil jsem své mrtvé dvojče vedle své matky. Srdečně se objali se slzami v očích. A tak matka již nemusela následovat svou sestru dvojče do smrti. Její sestra byla po jejím boku v její rodině.

Všichni v rodině se hned cítili lépe, hlavně manžel. Můžeme si snadno představit, jak žil se svou ženou, protože celá ta léta vnitřně cítil, že ji to táhne k smrti.

Požádal jsem svou ženu, aby se podívala svému manželovi do očí a řekla mu: "Teď zůstávám." Řekla to a oba se šťastní vrhli do náruče.

Pak se otočila ke svému synovi. Také se mu podívala do očí a řekla: "Teď zůstávám a budu ráda, když zůstaneš i ty." Chlapec zářil a jeho smutek přešel.